《放馬灘秦簡》助動詞研究（下）

萬佳俊

摘要：這篇文章總結(jié)了《放馬灘秦簡》中表示意愿類：敢、欲、肯、以及應(yīng)當類：宜這些助動詞出現(xiàn)的所有例句，并且結(jié)合上篇《放馬灘秦簡》中整理的所有可能類助動詞例句，總結(jié)《放馬灘秦簡》助動詞甚至是先秦時期，助動詞的主要功能是用來表示可能性的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：放馬灘秦簡；助動詞；意愿類；應(yīng)當類

目前為止，對出土文獻秦簡中助動詞還沒有專門系統(tǒng)的研究。這篇文章以《放馬灘秦簡》為出土文獻秦簡的代表，總結(jié)出現(xiàn)在其中所有的助動詞例句以試圖深入研究秦簡助動詞的使用情況。上篇文章總結(jié)了《放馬灘秦簡》中出現(xiàn)的所有的表示可能類的助動詞例句，知道了表示可能類語義是《放馬灘秦簡》助動詞中最常用的用法。這篇文章繼續(xù)總結(jié)《放馬灘秦簡》的出現(xiàn)的表示意愿和應(yīng)當語義的助動詞例句，結(jié)合表示可能類語義助動詞例句，研究秦簡甚至先秦語言中助動詞的使用特點。

一、意愿類

秦簡中表示意願類的助動詞的情況一共出現(xiàn)9次，其中“敢”出現(xiàn)3次，“欲”出現(xiàn)4次，“肯”出現(xiàn)2次。總結(jié)如下：

（一）敢

1.擅受其利，人莫敢若。其祟田及曼桑炊者。卜賈市有利。（乙271）

2.八年八月己巳，邸丞赤敢謁御使：大梁人王里□徒曰丹，□今七年，丹【刺】傷人垣離里中，因自【刺】殹，□之于市三日，（志1）

3.死人以白茅為富，其鬼賤於它而富。”丹言：“祠墓者毋敢嗀，嗀，鬼去敬（驚）走。已，收腏（餟）而釐之，如此鬼終身不食殹。”（志5）

（二）欲

1.節(jié)（即）有生者而欲智（知）其男女，投日、辰、星而參（三）合之，奇者男殹，禺（偶）者女殹。因而參（三）之，即以所中鐘數(shù)為卜□（乙293）

2.九與八、七與六、五與四，皆妻夫殹。日為夫，晨（辰）為妻，星為子。欲夫妻之和而中數(shù)殹，甚眾者盍，少者失（乙344）

3.有二□□，有女□【環(huán)，旦欲】□□□□□【閒】□□見殹，【居邦而環(huán)】，居室若□□□□。（乙341）

4.地柏丘之上。盈四年，乃聞犬狐雞鳴而人食。其狀類益，少麋（眉），墨，四支（肢）不用。丹言曰：“死者不欲多衣。（志4）

（三）肯

1.乘馬到邑□不肎（肯）行者，以□中□入其口中。（乙104壹）

2.乘馬不肎（肯）行，□銜上從二七，即引之令行。（日乙 乙106壹）

二、應(yīng)當類

秦簡中表示應(yīng)當類的助動詞只有“宜”一個，一共出現(xiàn)6次，總結(jié)如下：

（一）大伍門：宜車馬，宗（乙5貳）族、弟兄、婦女吉，十二月更。（乙6貳）

（二）屈門：其主必昌富，婦人必宜疾，是是鬼朿之之門。（乙8貳）

（三）大吉門：宜車馬，必為嗇夫，□，（乙9+13貳）【數(shù)】入輒虛。主□。（乙10貳）

（四）雲(yún)門：其主富三枼（世），之後乃宜畜生（牲），利爵祿。（乙14貳）

（五）【高門：宜豕，五歲】更。弗更，【必為】巫，有宜央（殃）。（乙91下叁）

（六）【多支】，宜春夏。主人多，女子吉，宜【秋】冬。（乙329）

在《放馬灘秦簡》中用作意愿類和應(yīng)當類助動詞共有4個助動詞，用作可能類的助動詞有6個助動詞；意愿類和應(yīng)當類助動詞例句共有15個，用作可能類的助動詞有179個，從數(shù)量上我們可以看出在《放馬灘秦簡》中，表示可能類語義的助動詞占助動詞總數(shù)半數(shù)以上，并且在使用例句上，基本上都是表示可能類語義的助動詞使用情況，意愿類和應(yīng)當類的比重極小。

黃天樹在《殷墟甲骨文助動詞補說》中首先將殷商時代甲骨文助動詞分為三類，第一類表示可能：克，肩，可；第二類表示應(yīng)該：宜；第三類表示意愿：若。其中將表應(yīng)當?shù)摹耙恕焙捅硎疽庠傅摹叭簟笨醋髦鷦釉~是研究殷墟甲骨文助動詞的第一次，第一次在殷墟甲骨文助動詞中添加了表示應(yīng)當類和意愿類語義的詞，“宜”和“若”也是第一次被看作是殷墟甲骨文中的助動詞，所舉例證較有說服力，所以基本可以確定“宜”和“若”在殷商甲骨時期確實為助動詞的地位。 黃天樹認為“肩”是甲骨文時期專有的助動詞，到西周已經(jīng)消失；同時認為甲骨文文字體系中，助動詞數(shù)量較少，在用法上殷商時期甲骨文助動詞可以省去動詞獨立使用，這一點與西周金文時期助動詞的用法不同。

這是對甲骨文時期助動詞進行可能、意愿、應(yīng)當三種語義分類的最早學(xué)說，從中得知在甲骨文時期，助動詞已經(jīng)有這三種分類的劃分。

武振玉（2008）《兩周金文助動詞釋論》中認為，兩周金文中已經(jīng)存在助動詞是確定的，雖然個體數(shù)量和出現(xiàn)頻率不同，但是可以將其分為三類：第一能可類：克，能，龕（堪），可，敢。第二事理類：義（宜）類。第三意志類：敢。與傳世文獻相比，表現(xiàn)出一些有同有異的特點，可為傳世文獻的相關(guān)研究提供參考佐證。從這也可以看出西周時期對助動詞的分類，表示可能性語義的助動詞在助動詞總數(shù)中占領(lǐng)絕對優(yōu)勢，意愿類和應(yīng)當類出現(xiàn)情況相比很少，和甲骨文、《放馬灘秦簡》中的情況相似。

從甲骨文時期、西周金文時期再到《放馬灘秦簡》，助動詞表示可能、意愿、應(yīng)當這三種語義分布的不均勻性讓我們產(chǎn)生思考。在先秦語言的助動詞使用當中，表示可能、意愿和應(yīng)當三種助動詞語義都一直存在，但是在這過程中，表示可能類語義的助動詞數(shù)量以及使用情況的例句數(shù)量，都是遙遙領(lǐng)先于表示意愿類和應(yīng)當類的。這說明在秦簡時期以及先秦時期，助動詞表示可能類的語義情況是助動詞使用的主要功能，表示意愿和應(yīng)當?shù)恼Z義的使用廣泛是后期逐漸發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳偉武主編.秦簡牘合集（四）[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.

[2]劉利.先秦漢語助動詞研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000.