《呂氏春秋》中的養生觀

文/廣西玉林市醫學情報研究所研究員 沈爾安

《呂氏春秋》中的養生觀

文/廣西玉林市醫學情報研究所研究員 沈爾安

呂不韋，衛國濮陽（今河南濮陽西南）人，是戰國末年秦國相國。為了給秦國統一天下、治理國家提供理論依據，他與其門客匯集先秦各家學說，寫成《呂氏春秋》一書。盡管該書以政治、經濟問題為主，但也不乏研究養生保健的篇章，如 《盡數》《重己》《貴生》《情欲》《達郁》等，博采眾家之長，形成了一套頗具特色的呂氏養生思想體系。

1.預防疾病保健養生。呂氏不承認天命，認為“凡生于天地之間，其必有死，所不免也”，把“命”作為一種不依賴人的主觀意志為轉移的客觀事物。人要長壽，就要順其自然，“順性則聰明長壽”。對于疾病則重在預防，注重養生保健，則疾病自去。如果有病，應積極求醫，切不可迷信“卜筮禱祠”，這樣不僅不能治病，反而是“以湯止沸，沸愈不止”。呂氏還指出，即使是天子發布的政令，若與春生、夏長、秋收、冬藏的氣令不相符合，就會人為地出現自然災害，發生疫癘疴毒。“治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。”見微知著，防患于未然，正是預防醫學的基本指導思想。一個醫生要能明察疾病發生或傳變的端倪，正確指導人們適應性地鍛煉身體，保養元氣，就能杜絕疾病的發生。呂氏還十分強調“貴生”的思想，說“圣人深慮天下，莫貴于生”，“貴生”最根本的一點就是要“養生”。“凡養生，莫若知本，知本則病無由至矣”。

2.畢數之務取利去害。呂氏提出了 “畢數”“盡數”，就是壽命最高界限的概念。如何才能活到壽命的極限呢？呂氏認為，任何東西對于人都有利、害兩個方面，在日常生活中，無論聲色滋味，須“利于性則取之，害于性則舍之”，才可以達到畢數的目的。呂氏還強調指出：“畢數之務，去害。”例如害性傷身的有：大甘、大酸等害形；大怒、大憂等害神；大熱、大燥等害精。即五味太過，情志過激，氣候變化太大，均能損害人的形體和精神，養生中須倍加留意。

3.重生輕物適欲為先。呂氏認為外物既可以養生，又可以傷生，而保全生命的辦法在于重生輕物，不應當本末倒置。呂氏指出，“世之人主、貴人、無賢、不肖，莫不欲長生久視”，即健康長壽是人們的普遍愿望。但 “使生不順者，欲也”，尤其是富貴之人，容易“三患”纏身，例如整日沉湎于 “糜曼皓齒（的女色）及鄭衛之音，務以自樂”的行為，反倒成為“伐性之斧”，怎么能長壽呢？因此，“圣人必先適欲”，即欲念要符合客觀實際，要適當、適可；同時要“修節以止欲”，即制止那些不適當的情欲。只要本著“貴生”的原則而制欲，這樣就會“得其情”而有利于生存。否則，“不貴生”而動欲，欲超出了適可的范圍，就會“失其情”而喪生。由此可見，呂氏并不反對“欲”，而是強調要一個“適”字，這是很有實際意義的，比起 “絕欲”“清心寡欲”來說，更容易做到。

4.郁則為病動可延壽。呂氏對先秦諸子 “流水不腐”的觀點，加以發揮說：“流水不腐，戶樞不螻，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。”呂氏認為“郁”是萬病之源，郁處于頭可導致頭風腫痛，處于耳可使閉塞耳聾，處于目可見眵淚多而視力減弱，處于鼻則可使鼻塞流涕，處于腹則患脹痛諸疾，處于腳則足痿難行。而人體是一個有機統一的整體，各臟腑相互聯系，血脈流通，精氣暢行，便健康無病。因此，只有通過“動”才能 “達郁”（排除壅塞，使其通達），使之延年益壽。呂氏還對富貴之人“出則以車，入則以輦，務以自佚”這種好逸惡勞、以車代步之舉，提出了尖銳的批評，稱之為“招蹶之機”，勢必會招致足弱痿軟等疾患。

5.飲食定時清淡節制。呂氏的《本味》篇記載了我國最早的食養家伊尹的故事。呂氏指出“凡食為道，無饑無飽，是之謂五臟之葆”，即飲食保持不饑不飽的狀態，這樣才能使五臟得到安和。呂氏十分重視飲食衛生，提倡清淡節制，告誡人們“食勿強厚味，無以烈味重酒”，并把一些富貴之人恣意大杯喝酒、大塊吃肉之舉，斥為“爛腸之食”。呂氏論述說：“口必甘味，和精端容，將之以神氣，百節虞歡，咸進受氣”，即主張食物美味可口，進食的時候，做到精神和諧，儀容端正，用精氣將養，這樣，周身就會舒適愉快，獲得精氣的滋養。呂氏還認識到，人居住的地理環境，會直接或間接地影響健康。除了清潔的水源外，不同的水質與健康有著密切的關系：“輕水 （雨露等質輕之水）所，多禿與癭人；重水（井水、泉水等質重之水）所，多尰與躄人；甘水 （山溪、清泉之水）所，多好與美人；辛水（酒泉之水）所，多疽與痤人；苦水 （鹽堿地之水）所，多尪與傴（駝背）人。”現代研究表明，不同地區的水，含不同的微量元素，如鈣、鋅、硒、碘等，都與人體生命攸關，如軟水地區的人較硬水地區易患心血管病等。此外，呂氏還指出要做到“飲必小咽，端直無戾”，即飲食必須小口慢嚼下咽，同時坐要端正，不要歪斜。特別強調“食能以時，身必無疾”，首次提出了吃飯定時的問題。吃飯定時定量、細慢咽嚼等，的確是古今眾多長壽老人的經驗，也符合現代科學的理念。呂氏在兩千多年前能認識到這一點，是十分難能可貴的。