學(xué)書(shū)有法

魏輝

摘 要：學(xué)習(xí)漢字書(shū)法藝術(shù)能夠培養(yǎng)高尚審美情操，傳承中華文明成果。掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，不僅能夠從技法實(shí)踐方面取得良好學(xué)習(xí)效果，同時(shí)又可以在潛移默化中逐步獲得審美體驗(yàn)，學(xué)習(xí)書(shū)法需要從認(rèn)識(shí)書(shū)法、合理選帖、臨帖方法、時(shí)間規(guī)劃、內(nèi)外兼修五個(gè)方面特別注意。

關(guān)鍵詞：漢字書(shū)法；藝術(shù)化；選帖；臨帖；內(nèi)外兼修

中圖分類(lèi)號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0073-01

漢字書(shū)法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，李嵐清先生講到：“一個(gè)人中國(guó)人如果真正喜歡書(shū)法，那么他一定會(huì)深入研究漢字，研究漢字就是尊重與傳承中華文明。”；漢字書(shū)法并非只是毛筆的漢字書(shū)寫(xiě)形態(tài)，它是承載中華文明的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，有著豐富的文化內(nèi)涵；學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)、傳承中華文明成果、培養(yǎng)高雅藝術(shù)情操，對(duì)人的全面發(fā)展具有重要意義；學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)需要注意以下幾個(gè)方面。

一、認(rèn)識(shí)書(shū)法

學(xué)習(xí)任何一門(mén)藝術(shù)，首先必須對(duì)其基本美學(xué)特征有所認(rèn)識(shí)。漢字書(shū)法是漢字的藝術(shù)化書(shū)寫(xiě)形式，所謂“藝術(shù)化”就是書(shū)法文字的書(shū)寫(xiě)形態(tài)必須以創(chuàng)造“美”的形式為中心內(nèi)容。書(shū)法“美”的形式主要是指毛筆在完成漢字書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，創(chuàng)造一種結(jié)構(gòu)清晰、形式美觀的線條組合形態(tài)，并且線條形態(tài)中有明確的節(jié)奏變化的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)形式。也就是說(shuō)，漢字書(shū)法藝術(shù)作品必須呈現(xiàn)清晰的點(diǎn)畫(huà)組合形態(tài)和有節(jié)奏的線條書(shū)寫(xiě)形態(tài)，即展示出書(shū)法藝術(shù)的“空間”與“時(shí)間”美學(xué)特征。不論學(xué)習(xí)哪一種書(shū)體，對(duì)于漢字書(shū)法“空間”與“時(shí)間”的基本美學(xué)認(rèn)識(shí)不能缺少，這也是書(shū)法藝術(shù)不同與美術(shù)字的本質(zhì)區(qū)別。

二、合理選帖

學(xué)習(xí)書(shū)法的唯一途徑是臨帖，選擇什么樣的碑帖作為臨習(xí)范本會(huì)直接影響到以后的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)信心以及進(jìn)步快慢。開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，選帖時(shí)最好將書(shū)體范圍確定在隸書(shū)和楷書(shū)之間，其次就是要尊重自己的感覺(jué)。將書(shū)體確定在隸書(shū)與楷書(shū)之間，一方面有利于初學(xué)者從比較規(guī)范的書(shū)體形式中學(xué)習(xí)有規(guī)律性的運(yùn)筆方法、掌握漢字的藝術(shù)化書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)特征。同時(shí)，隸書(shū)與楷書(shū)易于識(shí)辨、并且實(shí)用，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣與信心。另外，選帖時(shí)尊重自己的直觀感受非常重要，因?yàn)樗囆g(shù)欣賞原本就是非常感性的思維活動(dòng)，對(duì)某一碑帖書(shū)風(fēng)的喜不喜歡直接決定著今后習(xí)書(shū)的堅(jiān)持與否？所以，在眾多的書(shū)法碑帖范本中選擇自己喜歡的一本或幾本開(kāi)始臨習(xí)入門(mén)，掌握基本書(shū)寫(xiě)規(guī)律，直到書(shū)寫(xiě)得心應(yīng)手，然后再逐漸拓展范圍，切不可一開(kāi)始就把目標(biāo)定得太高，以致挫敗信心！

三、臨帖方法

臨帖方法各有側(cè)重，初學(xué)書(shū)法階段的臨帖方法最好是以對(duì)臨為主，期間也可以同步背臨，描紅形式最好少用。對(duì)臨就是看著字帖臨習(xí)，這一階段主要是從直觀上培養(yǎng)習(xí)書(shū)者對(duì)書(shū)法藝術(shù)線構(gòu)形態(tài)美的直觀感受，同時(shí)從技法上逐漸提高書(shū)法線質(zhì)的書(shū)寫(xiě)與塑造能力，意識(shí)先行，技能漸進(jìn)。即使開(kāi)始階段不能準(zhǔn)確寫(xiě)好字形，但是只要獲得審美體驗(yàn)、保持興趣，假以時(shí)日、終有所獲；背臨是對(duì)碑帖范本的目識(shí)心記過(guò)程，即用心記，不用寫(xiě)！背臨能夠保持一種牢固的直觀印象，具有悄無(wú)聲息的進(jìn)步力量。開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，在對(duì)臨的過(guò)程中、或者沒(méi)有對(duì)臨書(shū)寫(xiě)條件的時(shí)候，背臨能夠起到很好的作用。之所以不提倡一開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法就描紅，是因?yàn)槊杓t范本中的嚴(yán)格筆畫(huà)界線使初學(xué)者容易被線框束縛，描摹的書(shū)寫(xiě)行為一旦使毛筆的彈性得不到充分發(fā)揮，則書(shū)寫(xiě)線條僵化，書(shū)法藝術(shù)止于拼字。

四、時(shí)間規(guī)劃

習(xí)書(shū)貴有恒，不能一曝十寒，更不能相信什么速成方法、尋找捷徑。必須安安靜靜、凝神靜氣、專(zhuān)注練習(xí)，由量變中體會(huì)書(shū)法玄妙，再進(jìn)一步達(dá)到質(zhì)的變化。學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)有必要專(zhuān)門(mén)集中時(shí)間練習(xí)，但是貴在堅(jiān)持，逐漸形成一種習(xí)慣。筆者少年時(shí)代開(kāi)始習(xí)書(shū)，現(xiàn)在回想，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有占用專(zhuān)門(mén)的時(shí)間來(lái)練習(xí)，也就是在每天抽空一小時(shí)左右練習(xí)就行，日久養(yǎng)成習(xí)慣，從臨帖中體味書(shū)法藝術(shù)筆法之妙、領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)構(gòu)字之美，從中獲得快樂(lè)，不知不覺(jué)中就有了進(jìn)步，直到今天專(zhuān)門(mén)從事書(shū)法研究與教學(xué)工作，樂(lè)在其中。

五、內(nèi)外兼修

好學(xué)者固然可嘉，但善學(xué)者一定講究方法，學(xué)習(xí)書(shū)法不要埋頭苦干、不知所向！更不能固執(zhí)己見(jiàn)、敝帚自珍！在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程一定要讀一些相關(guān)理論書(shū)籍，包括書(shū)家傳記以及文史哲書(shū)籍，從閱讀中拓展視野、豐富情感，修正方法、提高效率。書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)需要“內(nèi)外兼修”才能掌握與審美的高雅藝術(shù)形式。所謂“內(nèi)”就是習(xí)書(shū)者需要不斷積學(xué)，儲(chǔ)備廣博豐厚的文化知識(shí)，陶冶出豐富的藝術(shù)情感與高雅氣質(zhì)；所謂“外”就是指習(xí)書(shū)者經(jīng)過(guò)刻苦磨煉，掌握了書(shū)法藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)方法與規(guī)律，并且能夠隨心所欲使用毛筆藝術(shù)化書(shū)寫(xiě)漢字、自由表達(dá)個(gè)人的審美思想情感；學(xué)習(xí)書(shū)法只有“內(nèi)外兼修”才可以真正獲得藝術(shù)審美體驗(yàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“ 中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)，其中的全部含義將在研究中國(guó)繪畫(huà)和建筑時(shí)進(jìn)一步看到。在中國(guó)繪畫(huà)的線條和構(gòu)圖上，在中國(guó)建筑的形式和結(jié)構(gòu)上，我們將可以分辨出那些從中國(guó)書(shū)法發(fā)展起來(lái)的原則。正是這些韻律、形態(tài)、范圍等基本概念給予了中國(guó)藝術(shù)的各種門(mén)類(lèi)，比如詩(shī)歌、繪畫(huà)、建筑、瓷器和房屋修飾，以基本的精神體系。”漢字之美，筆墨尤彰！學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，就能夠深入感悟中華漢字藝術(shù)之美。