摘 要:通過對上海傳統文化的探究和分析,提出存在的問題和不足之處并加以再設計。使得文化和產品相融合,做到“你中有我,我中有你”。將上海傳統文化應用到旅游產品中時,不僅要突出其深刻的地域文化內涵,并且要敢于創新,做出有特色、別具一格的旅游產品設計。
關鍵詞:地域文化;特色;創新;吸引力
旅游是從一個地方達到另一個地方,體驗當地的風土人情。如今旅游業的大力發展,旅游產品成為旅行中必不可少的一部分,但是大多數的旅游產品只是暫時地吸引游客,買回家后就被遺忘,那么什么樣的旅游產品才是最長久的存在呢?
1 現如今旅游產品存在的問題
1.1 廣泛性
廣泛性是指現在的旅游產品缺乏地方獨有的特色,幾乎在哪兒都能買到同樣的產品。例如云南具有民族特色的流蘇耳環,現在在任何一個景點任何一個古鎮都可以買得到,類似此類的產品數不勝數。但是這不是游客想要的具有地方特色的產品,缺乏地方傳統文化特色,趨于泛化,過于俗套。
1.2 雷同性
雷同性是指產品辨識度不高,無論當地是不是真的盛產,去到哪里都是那幾樣東西,銀飾、茶葉、手工扇等等。過分的一致、盲目的跟風給游客帶來視覺欺騙,使得游客失去購買欲望,旅游產品也就失去了文化特色和紀念意義,千篇一律,毫無特色。
1.3 低劣性
低劣性是指質量差,缺乏品牌意識。質量差的產品往往沒有設計感、包裝簡陋、缺乏創新與特色。很多旅游產品如此,因此就變成了“一次性”的,游客買回家用完就扔,沒有任何觀賞和再次利用的價值。
對于現階段的旅游產品存在的弊端,需要通過調整和進行再設計來解決。旅游產品首先要區別于別的產品,讓人眼前一亮的感覺;其次,要將區域文化融入其中,讓游客在購買的同時也能了解當地的文化;再而,設計的旅游產品采用壟斷方式,只限當地能購買得到。
2 對上海傳統文化的探究
2.1 海派文化
上海的文化被稱為是“海派文化”。“海派文化”既有江南文化的古典和雅致,又有國際大都市的時尚和摩登,是一種區別于中國其他風格的文化。“海納百川,兼容并蓄”體現在很多方面,尊重多元化,個性化的發展是海派文化的核心發展理念。
2.2 顧繡
顧繡是古代上海地區著名刺繡技藝,起源于明代上海老城廂的顧氏家族,又稱“露香園顧繡”。傳說繡品所用的絲線比頭發絲還細,針刺纖細得像毛發一樣,配色更是精妙。顧繡采用半繡半繪,畫繡結合,以山水、花鳥、人物較為典型;針法多變,一般有齊針、鋪針、打籽針、接針、單套鎮等等十余種陣法,技藝超群。
2.3 金山農民畫
上海金山縣的民間傳統藝術。自1980年首次在國際博覽會上展出時就受到全世界人民的喜愛,從此慢慢發展,至今聞名于世。金山農民畫是當地人采用浪漫主義的手法表達對家鄉的熱愛和情懷,民族的作品才具有頑強的生命力,不會被世人所遺忘,也同時創立了我國繪畫的新風尚。
3 上海傳統文化下旅游產品的新理念
3.1 品牌化
品牌化是現階段產品更新的目的,在全球一體化的狀態下,人們對品牌的塑造越來越嚴格。品牌的塑造有利于游客的消費心理,所以在上海旅游產品中尤為重要。可以創立一個本土特有品牌,突出上海傳統文化特色,注重其內涵,并且加大宣傳力度,增加產品的曝光度。只有這樣,才能在游客購買旅游產品的同時,詳細地了解到上海的風土人情和濃厚的文化底蘊。
“海派文化”四個字就很好,言簡意賅,讓游客清楚地知道這就是上海的本土品牌,看到“海派文化”就想到上海,正符合如今的新理念,再好不過。同時傳播了上海的文化,同時也留給游客深刻的印象。
3.2 情感化
情感化對游客而言是指產品能夠在與人交戶中給予使用者傳授文化與生活的體驗;對于產品而言是指將人的心理因素融入到產品中去產生一個互動。通過某種形式體現出趣味性,結合特定的風俗習慣給游客帶來不同的體驗,像云南特有的潑水節,蒙古的草原舞。
上海就可以采用顧繡,除了購買當地人的繡品外,在游客休息區可以設置一個專門體驗顧繡的場所,讓游客在休息之余親自動手繡一繡,感受一下刺繡所帶來的感官體驗,感受每幅繡品所消耗的時間精力,讓游客更佳珍惜,更加具有收藏意義。
3.3 系列化
系列化是標準化的高級形式,體現的是完整和美觀。根據市場的動向和游客的特殊需求,設計出不一樣的系列性產品。
金山農民畫就可以運用到其中,可以做成一系列的產品,例如書簽、花瓶、畫卷、陶瓷等等,既有收藏價值,又具有觀賞性,而且非常實用。這種系列產品滿足游客心理和精神上的需求,給予游客物超所值的感覺。
4 結語
旅游產品設計是旅行中必不可上的一部分,起著至關重要的作用。一個成功的旅游產品設計不要一味地去模仿和復制,需要有創意、有特色、注重地方傳統文化、具有吸引力。只有根據這些條件設計出的產品才不會被游客遺忘和拋棄,才能長期存活下來。旅游產品應該發揮它的作用,在游客購買產品后,不會覺得后悔和浪費,而是物超所值,具有一定的收藏價值,留下美好的記憶。
作者簡介:周揚,女,上海人,江西科技師范大學2016級設計學研究生,主要研究方向:視覺傳達。