“職業化社會”背景下無錫職工職業道德分類建設的思考

周雪梅 葉凌

摘 要： 無錫市城市定位決定了職工職業道德構建和實踐必須與時俱進，才能為實現城市發展目標保駕護航。通過分析“職業化社會”背景下無錫職工“職業人”角色意識覺醒和強化，對構建職工職業道德的重要性，并結合無錫市職工的特點，有針對性地提出了無錫職工道德分類建設的內容。

關鍵詞： 無錫； 職業化社會； 職業道德； 分類建設

中圖分類號： F233 文獻標志碼： A 文章編號： 1671-2153（2017）03-0070-05

改革開放三十余年來，無錫市作為改革開放前沿省份江蘇省的重要城市之一，以自己的實際行動為構建中國特色社會主義理論做出了貢獻。進入新世紀以來， 在工業化和商業化的時代背景下，無錫市已經形成了工業城市（商業城市）的定位。近年來，市委市政府進一步明確要把無錫建設成為集生態、旅游、科技、服務和宜居于一體的創新型經濟領軍城市。2015年4月新任市委書記李小敏再次強調貫徹落實“四個全面”戰略布局，按照“邁上新臺階，建設新江蘇”的要求，堅持問題導向，凝心聚力、真抓實干，加快建設經濟強、百姓富、環境美、社會文明程度高的新無錫。無論從無錫市本身已經形成的城市定位，還是從進入新世紀以來城市發展速度加快、新情況不斷出現的現實來看，無錫市職工職業道德構建和實踐必須與時俱進，才能更好地服務于本地經濟及其他方面的發展，從而為實現無錫發展目標保駕護航。

一、“職業化社會”背景在無錫的充分展現

首先是對“職業”概念的厘清：何謂職業？擇取不同時間段中國社會關于職業的定義：

（1）1985年中國人民大學出版的《倫理學教程》和1989年人民出版社出版的《倫理學》中，把職業定義為：“人們由于社會分工和生產內部的勞動分工，而長期從事的具有專門業務和特定職責，并以此作為主要生活來源的社會活動。”[1]

（2）1995年南京大學出版社出版的《倫理學原理》定義職業為：“是人們在社會生活中對社會所承擔的一定的職責和所從事的專門業務。”[2]

（3）2009年上海辭書出版社的《辭海》中則稱：“一指人們所從事，賴以謀生的工作的性質、內容和方法。二指依人們參加社會勞動的性質和形式而劃分的社會勞動集團。對于社會，具有實現社會控制、維持社會運轉、為社會創造財富的功能。”[3]

（4）目前從網絡百度中搜索到的“職業”詞條：“是參與社會分工，利用專門的知識和技能，為社會創造物質財富和精神財富，獲取合理報酬，作為物質生活來源，并滿足精神需求的工作。”[4]

通過比較這四條從上世紀八十年代到目前的“職業”定義，可以發現中國社會對于“職業”的認識在時間段上的要求在上世紀九十年代就已消失，后兩條中均未明確出現關于“職業職責”的字眼；同時，對于“職業”的知識化、專業化、專門化特色越來越明確；并且，關于“職業”對個體人本身的作用和對社會的功能的認識方面則更加全面和深化，亦包括對由“職業”而形成的社會勞動集團在社會發展中的作用方面的認識。那么，通過“職業”定義的變遷，體現了中國社會在“職業”上對人們的要求和“職業”本身發展的趨向和特點。通過總結，不難發現，當代中國乃至國際，其實已經是一個“職業化社會”。

基于前文從理論上對“職業”和“職業化社會”的認識，結合無錫市在發展中形成的城市定位，“職業化社會”在無錫市的表現應該更全面、更徹底。

當然，在現在的“職業”定義下，如果僅從三大產業來分職業，已經不準確甚至不正確了。但是，所謂“窺一斑而知全豹”，從無錫市職工在三大產業的分布可知：職業道德的重要性在無錫市城市發展中的重要性。

近些年來，國內一些專家學者也就職業道德的加強寫過一些文章，但是都未能緊扣 “職業化社會”這個大背景，因而，也就無法從宏觀層面來把握和構建職工的職業道德，而專門針對無錫市的更沒有。

當然，涉及無錫市職業狀況研究的有李弘毅所著的《轉型社會的職業分層結構——無錫城市實證研究》一書，這為研究無錫市的職業道德建設提供了很好的材料。令人惋惜的是，本書出版于2007年，研究的時間段是2001—2006年。在此書成書以后，整個社會的職業化傾向發展更為迅猛，所以，構建無錫市職業道德建設體系，“職業化社會”的大背景是認識的首要要素。

二、“職業人”角色意識的覺醒和強化在構建職業道德中重要性的認識

職業的通俗表述，就是人們所從事的工作。社會分工造成了職業的劃分，職業也因此具有了特定的業務要求和職責規定。一定的職業是從業者獲取生活來源、擴大社會關系和實現自身價值的重要途徑。也就是說，在現代社會，職業不僅是人們謀生的手段、獲取生活資料的來源，同時也是人們的生存方式。人們正是通過職業活動來實現人的全面自由的發展， 提升自己的生命質量，駕馭自己的人生方向，實現自我價值和社會價值，獲得來自社會公眾和自我兩方面雙重給予的價值判斷和人生定位。“今天，除了追求自我塑造的作用空間外，還形成了一個特殊的要求，即勞動者的職業能得到積極的認同。”[5]

現代社會就是一個由每個人以及每個人所從事的工作在時空上緊密聯系起來的社會有機整體，人們不管從事什么工作，每個人在這個社會有機整體中，都自覺不自覺、有意識無意識地把自己鍛造為社會有機整體的一分子，以個體和群體、直接和間接兩種形式對社會發展產生影響和作用。在此過程中，人們之間形成的職業影響無處不在，社會也正是通過人們所從事的“職業”對個體進行價值判斷和價值評價。所以，現代人從某種程度上更應該被稱為“職業人”。改革開放三十多年來，社會的發展使“職業人”如雨后春筍般越來越多地涌現出來。

“職業人”在無錫市這樣的城市中，它的比例也是非常高的。人數基本逐年攀升（見表2）：

和本文密切相關聯的就是， 人們對于“職業化社會”認識不足，這個不足，凸顯的自然是對自我“職業人”意識認識是不足的。意識尚且不足，要談到對這種身份進行定位式的思想道德建設，其結果一定差強人意。這就造成，近年來職業道德建設雖然熱鬧，但是在具體的規范建設上，在可操作性層面的實施上，只能是紙上談兵。何況，無錫市本身的“職業人”組成還帶有一些自身的特點，比如，外地勞務人員的大量涌入，他們在年齡、受教育程度、來源地等方面的復雜性，也大大加深了無錫市職工職業道德建設的復雜性。一方面，無錫作為比較發達的城市，利用自身的經濟優勢和政策傾向吸引了一部分外地較優質的人員，方式有從國外引進，從省外引進，從上海引進，從蘇南、蘇中和蘇北及其他欠發達地區引進等，還有就是接收畢業生，分省內生源、省外生源等。他們分布在黨政機關、事業單位、國有經濟、非公經濟組織，受教育程度從博士到中專及以下，職稱上為中級、高級。當然，大部分的外來務工人員多分布在三產中的第二產業。尤其是2013年，無錫市新增就業人員三十多萬人，提前完成全年預期就業目標。這也是強化無錫市職工“職業人”角色意識問題時要注意的。

三、無錫市職工職業道德建設現狀及分類建設的思考

通過以上分析，進一步提醒我們，無錫市職工職業道德建設不但要摸清現狀，同時，要有自己的特色，有新的舉措。

（一）無錫市職工職業道德建設的現狀

1. 現有在職職工職業道德教育非常缺乏。不但理論上準備不足，實踐上也鮮有動作。理論上，不獨無錫，整個國內，雖然職工職業道德作為我國道德建設體系的三大組成部分之一，理論架構僅停滯于愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會五個方面。部分單位雖然有自己崗位職責、企業紀律作為補充，但從道德建設上來說，可操作層面的缺乏，不僅體現在內容上、也體現在對時間和空間的有效占領上。何況，從企業、集團來說，對于經濟效益的追求是最重要的目標，即便在企業文化或精神文明建設上偶爾會有舉措，但最終的目標仍舊直指經濟效益。從個體來說，今天中國各條戰線上的工作人員，在成長的過程中普遍缺乏職業道德的預備性、常規性培養，加之因為本身所處的社會就是在轉型期，我們對于社會主義道路本身還處在不斷探索之中。職業道德建設的滯后性成為當今社會道德體系中，道德“相對獨立性”特點突出的表現之一。不過，雖然非常欠缺，但是也還是有少量的人在努力，以有意識和無意識兩種方式，以明確的職業道德教育或其他領域（如心理學、社會學建設）的教育兩種形式試圖有所突破，如無錫市新區開展的“百名女性班組長接受員工關系培訓”的活動，看上去似乎無關道德建設，其實這種培訓意在培養他們的協同能力、人際關系的處理能力，這些是與道德建設相關聯的。

2. 無錫市本身的城市定位促進了職業教育的發展。從表3可見，三類職業學校，每年為無錫市包括其他地區培養大批職業人才。而且，今天的職校，在年齡段上是比較寬容的，在少年期和青年期甚至中老年期都可以接納。在這些學校中，涉及到職業道德教育的課程有“思想道德修養和法律基礎”“職業道德與就業指導”等。這些課程，在這些學校里都有專門教師進行講授，可見是重視的。

盡管如此，但在今天的職業化社會背景下，在“職業人”迅速增長的今天，這樣的課程設置和安排顯然是不能滿足社會發展的需要。這種不滿足不僅僅是在課程設置上，同樣，內容、形式、時間、空間、理論、實踐無一不是需要快速跟進和改進的。無錫市因為職業學校數量多、職工數量多、城市發展目標的選定，因此在這個問題的解決上，緊迫性更強。

（二）根據無錫市現狀，職工職業道德分類建設的思考

1. 未成年人即未來職業人職業道德建設。“職業道德，是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則”[6]，是調節職工與服務對象以及與其他職工、職業之間關系的行為規范。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它與一個人的道德水平和道德修養是息息相關的，很難想象一個在家庭和社會中不講道德的人會有較高的職業道德修養。因此，職業社會的職業人的職業道德教育必須從孩子抓起。根據未成年人在不同年齡階段的心理特點和成長需要制定不同的道德培養目標，并設計相適應的具體的活動培養方案。這些主要是為了自幼培養孩子健全的道德人格，提升孩子的道德素養，并針對當前職業發展的特點和職業道德的內容，有意識地在活動設計中加入帶有職業道德元素的活動方案。這種設計，有利于孩子們體驗當前職業化社會的特點和道德要求，對未成年人今后走向社會走上工作崗位培育良好的職業道德打下堅實的思想和道德基礎。

2. 對即將走上職業崗位的大學生群體職業道德建設。首先是中、高職校的學生。經過這么多年的發展，中國職業教育達到了空前的規模。特別是新世紀以來職業教育的發展成就令人矚目。據有關數據表明，截至目前：中職共有近15000所；年招生規模達到810萬人，在校生達到2056萬人；高職共有1184所，年招生規模達到310多萬人，在校生達到900多萬人。中高職規模的不斷增大，培養出越來越多的“職業人”，以滿足社會對專業化、知識化、技能化人才的需求。所以，對中、高職校的學生的職業道德培養和教育不能只囿于“思想道德修養與法律基礎”和“就業指導”兩門課程，必須加大力度。要建立和完善職業道德培育體系，既要充分發揮思想政治理論課職業道德教育的主渠道作用，也要發揮專業課和實踐課在職業道德教育方面的育人作用；既要注重校園文化的熏陶漸染，也要注重學生社團和黨團組織的積極引導，校內各方共同開展職業道德教育，形成合力，方能達到職業道德教育的目的。

其次是普通高校的學生。同樣要高度重視他們的職業道德培養和教育。因為普通高校的學生在經歷學士、碩士和博士的學校學習和教育后最終還是要走上工作崗位，從事某種職業，他們在社會發展中起著重要的作用。所以，學校對他們的職業道德教育一定要有前瞻意識，未雨綢繆。要根據他們所學專業和所處的不同階段特點設計相適應的職業道德教育體系，不斷提高他們的職業道德修養，從而為無錫社會建設輸送合格的職業人。外地留無錫的畢業生生源為重要的無錫新生力量，所以，這個舉措無疑是促進無錫社會健康發展的。

3. 在崗“職業人”的職業道德建設。對在崗“職業人”的職業道德教育十分重要，也最為復雜。無錫市職工人數多，而且職工的來源渠道、來源地域、性別、年齡、受教育程度、對職業道德的認識程度均不同，對他們的職業道德教育也應分類因材施教，可以采取培訓、講座、座談、參觀等多種形式進行。比如，無錫市錫山區總工會委托錫山區職教中心每年根據需要對在崗職工進行綜合素養提升系列講座，有利于職工職業道德的提高。同時，也可以通過常態化的譬如“崗位之星”“示范崗”評比（比如無錫新區微納園工會組織“太科園愛崗敬業十大標兵”評比；無錫新區高新人才聯合會工會舉辦“勞動技能大賽”）、獎懲等多種形式激勵職工愛崗敬業，奮發進取，不斷提高個體對職業道德認識，從而提升他們的職業道德修養。對在崗職業人的職業道德教育應作為終身教育的重要內容，貫穿于職業人的職業生涯。

總之，無錫市職工職業道德建設，無論對還未走上崗位的未來職業人還是已經在崗的職業人，都要強調集體主義原則。在充分尊重個人利益的同時，強調整體利益大于集體利益，集體利益大于個體利益。馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中指出，由于受到種種社會關系的制約，青年人并不能總是按照自己的意志選擇適合自己的職業，但要盡量選擇既能使自己不斷走向完美又能為人類謀利益的職業，“人類的幸福和我們自身的完美”應是青年人選擇職業時遵循的主要原則。今天的人們雖然在選擇職業上還未能如此盡興，但是也當以馬克思的話為奮斗目標。無錫市應在當今社會職業化的發展趨勢下，順應時代的需要，以習近平系列講話精神為指導，在理論和實踐兩個層面加快推進職業道德建設，構建健全的職業道德體系，從未成年人到高校學生再到在崗職業人分級分類落實推進，培養越來越多的高素質高技能的職業人，為無錫經濟社會發展輸送合格人才，為建設經濟強、百姓富、環境美、社會文明程度高的新無錫作出貢獻。

參考文獻：

[1] 羅國杰. 當代中國職業道德建設[M]. 北京：企業管理出版社，1994：41.

[2] 郭廣銀. 倫理學原理[M]. 南京：南京大學，1995：226-236.

[3] 辭海[M]. 上海：上海辭書出版社，2009：294.

[4] 喬治恩得勒. 經濟倫理學大詞典[M]. 王淼洋，譯. 上海：上海人民出版社，2001：61.

[5] 羅國杰，夏偉東. 思想道德修養與法律基礎[M]. 北京：高等教育出版社，2013：180.

[6] 段曹鋼. “職業人”職業道德培養途徑探討[J]. 職業教育研究，2012（8）：157-158.