返璞歸真，自然神韻

王強

摘 要 紫砂茶器自明代誕生以來，就以“方匪一式、圓不一相”的造型和返璞歸真的質感深得人們的喜愛。紫砂“守拙壺”更是以獨特的藝術創(chuàng)作風格，以復歸原始混沌、淳厚、樸實的自然狀態(tài)之理念，繼承了戰(zhàn)國中期著名思想家、哲學家和文學家莊子主張的返樸歸真的思想。組成部分。品鑒紫砂壺需要融會貫通儒道釋思想，陶冶情操，升華境界。

關鍵詞 守拙壺；紫砂；莊子

盡管紫砂陶藝的歷史可以追溯到唐宋時期，甚至更早。但是紫砂壺茶具在明代才算進入興盛期，明代散茶的興起以及撮泡法的流行，使得具有良好實用功能的紫砂壺真正流行起來，并且以平出奇、以俗入雅，也深受文人雅士們的喜歡。紫砂壺發(fā)展至今，仍然恪守著道教思想中追尋的返樸歸真之道，可見，返樸歸真不僅是古代文人雅士的一種修煉方法，也是現代人所仰慕的一種生活方式。現談談紫砂“守拙壺”（見圖1）的造型及其返璞歸真的自然神韻。

1 紫砂“守拙壺”的造型

紫砂“守拙壺”精選原礦紫砂泥制作，泥質細膩，看上去賞心悅目，將形態(tài)枯萎的樹段化為壺器造型，大有返璞歸真之意境。此壺最大特點在于壺身有如老樹疙瘩，癭節(jié)滿身，不但突顯出其創(chuàng)作理念，也展現出了深厚的制作技能；以圓蓋搭配圓形壺鈕，不但圓潤美觀，而且突出了“守拙”的主題；纖細壺把與壺嘴對稱，古樸雅拙。紫砂“守拙壺”整體造型渾圓敦厚，器身仿樹皮褶皺，薄胎工藝又凸顯出高超的制作功底。

2 返璞歸真的創(chuàng)作理念

紫砂壺發(fā)展至今已經有幾百年歷史了，紫砂壺已經不僅僅是一種茶具，還是一種收藏品。紫砂壺之所以成為人們心目中的最佳茶具，除了它獨特的材質和造型工藝以外，紫砂有一種與生俱來的樸實，這種獨特的風骨契合了中國文人雅士所向往的返璞歸真。返樸歸真與莊子提倡的“道”如出一轍，莊子將“道”運用在生活的各個方面，為人處世如果以“道”為準則，遵守行為的規(guī)范并持之以恒，就可以返本還原、返樸歸真了。千百年來，道家恪守的“無為”思想不僅是一種修煉方法，更是一種樸素自然的生活態(tài)度。

紫砂“守拙壺”沒有復雜的造型，也沒有華麗的裝飾，僅將形態(tài)枯萎的樹段化為壺器造型，也體現了莊子返樸歸真的思想內涵，主要表現在見素抱樸和清靜無為兩點。其一，見素抱樸。紫砂“守拙壺”的造型采用仿生手法，樸素無華，也符合了道家見素抱樸的思想。《道德經》記載：“見素抱樸，少私寡欲。”這里的“樸”與紫砂壺的樸素無華，其實就是同一個意思。“樸”其實是道之本，也是為人之道。道教所講的“抱樸”，其實就是去偽存真，復歸于樸素之道，這正是紫砂“守拙壺”追求的境界。其二，清靜無為。一個人的心態(tài)如果能保持清靜，頭腦自然就會清醒。如此一來，他就會正確地去立身處世。道經提倡“清靜無為”，也作“清心寡欲”。而我們欣賞紫砂壺的目的，其實也就是為了使浮躁的心得到安撫后，能夠快速平靜下來，這其實是一種生存的智慧，也是讀懂紫砂“守拙壺”后達到的理想境界。紫砂“守拙壺”的自然造型正符合道家對“清靜無為”或“清心寡欲”的追求，因此它是一款成功的作品。

3 結 語

紫砂“守拙壺”的形體雖小，但其蘊含的理念卻非比尋常。它繼承了莊子思想，追求清靜無為。實際上，堅持深思寧靜，人心就會安定，順應事物的自然規(guī)律，方能安其性命；游心于四海之外，而與天地精神相往來，這是生活的最高境界。

參 考 文 獻

[1]吳新軍.淺談紫砂《仿古壺》的古韻文化[J].佛山陶瓷.2015（08）：67

[2]張偉.“空”——淺析喬琪·奧基弗繪畫中的意境美[D].曲阜師范大學.2014