九品中正制的創立原因、影響及借鑒意義

馬愷

摘 要：九品中正制是魏晉南北朝時期最重要的選官制度，上承兩漢察舉制，下接隋唐以后之科舉，作為察舉制與科舉制之間過渡的一種選官方式。九品中正制的確立有其深刻的歷史和社會原因，并對魏晉南北朝長達三百多年的歷史產生過巨大的影響。本文試從其創立的原因、當時的社會影響、對當今社會選人用人制度的借鑒意義方面進行探究。

關鍵詞：九品中正制；門閥制度；階級固化；權力下移

九品中正制是魏晉南北朝時期魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的意見，于黃初元年（220年）命其制定的選官制度。九品中正制的主要內容：在朝官中推選有聲望的人擔任各州、郡的“中正官”，負責察訪本地士人，按其德才聲望評定九個（即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）品級，然后根據士人的品級，向吏部舉薦，吏部依據中正的報告，按品級授官。

一、九品中正制的創立原因

官僚體系對官吏的大量需求是九品中正制創立的根本原因。漢朝察舉制由于地方鄉閭的“鄉舉里選”、“鄉邑清議”導致了很多流弊，并且容易形成地方集團，引起黨錮之禍，且其在后期地方選舉權被少數公卿大臣、名門望族所控制，如此使得察舉范圍越來越狹窄，被察舉者也大都名不符實。但自秦朝創立專制主義中央集權制以來，官僚體系作為中央集權制的基礎，決定了政府需要創造一個穩定的制度，為官僚體系提供足夠的后備官員，保證官僚體系得以穩定，并發揮其治理國家效能。由于漢朝察舉制存在種種弊端，又因連年戰亂導致無法對民間人才進行精準評價，重新創立一個可靠的選官制度是現實需要，九品中正制因此孕育而生。同時，由于選人兼顧民間意見作為漢代選人制度的傳統，即使是曹操，在選人時也仍要兼顧民間意見，他無法反歷史傳統而推行真正的僅僅依靠高層政府而不顧及民間意見的選官制度。因此，用人核之鄉間，也就成為了曹魏政權統治時期選官制度的一個重要特色。

緩和曹魏政權與豪門世族的矛盾是九品中正制創立的直接原因和主要目的。曹氏本身并非儒家豪門，曹操出身寒門，且與宦官有關，《三國志·武帝紀》對此有所記載：“太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養子嵩嗣官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。”因此曹操頒布“求才三令”，唯才是舉，寒門學子因此獲得了很多機會。正因如此，曹氏與儒家豪門的矛盾也日益激化。隨著“三國鼎立”局面的確立，天下局勢趨于緩和，并隨著連年征戰，一些曹魏豪門子弟不斷積累政治資本，使得豪門世族實力不斷增強，其對于政治的影響力也越來越大，而曹魏政權與這些豪門世族間的矛盾不斷激化。為了避免落得與王莽同樣的下場，曹魏政權不得不對豪門世族妥協，保證豪門世族的利益和統治階層的地位，以此來換取豪門世族對于曹魏政權的支持。因此，曹丕采納出身豪門世族的陳群的建議，創立九品中正制，保證各豪門世族支持其稱帝，并使政權得以平穩過渡，而不致政局動蕩。

確立統一的社會道德規范，實現思想上的上下統一是九品中正制創立的重要原因。自漢武帝開始，儒家思想作為官方正統思想已在中國社會扎根，具有教化臣民以達到鞏固統治的作用。但由于連年戰亂，廣大人民在看不到希望的情況下，將精神寄托于中國本土的道教和國外傳入的佛教，以求在來世幸福。儒學的統治地位被嚴重削弱。但作為統治階層仍為豪門世族，因此，其與人民無法達成思想上的統一，極易對統治地位造成威脅。九品中正制正好可實現這一目的。九品中正制選官的根據之一是“德行”，而“德行”是依據其是否符合儒家教化所確定，因此通過九品中正制，可以向全社會昭示道德標準，確立統一的道德規范，實現整個社會在思想和道德上的上下統一，最終達到鞏固統治的目的。

另外，胡舒云《九品官人法考論》認為，九品官人法的創立，是多方面因素相互作用的結果，其中包括社會政治和教育的需要、察舉流弊、選舉制度自身發展的規律、先秦以來的人才價值觀、選賢任能論、漢末以來的名實論、才性論及漢末人士流徙等；此外，傳統文化也起了明顯的作用。[1]

二、九品中正制產生的影響

九品中正制鞏固并發展了門閥制度。中國的門閥制度在西漢中后期時已初見端倪，當時土地兼并嚴重，逐步形成官僚、商人、地主三位一體的豪強地主勢力。王莽篡位后所建立的新王朝試圖通過改革，以削弱豪門世族的實力，但引起了他們的強烈反彈，最終導致改革失敗，王莽兵敗身亡。在地方豪強的支持下所創立的東漢王朝，對于地方豪強給予很多政治經濟上的優待，再加上東漢的田莊式的生產經營方式，使得地方豪強的經濟實力得到了更近一步的發展。九品中正制把選人大權交給了朝廷權貴和地方大族，拋棄了漢代選官中的推薦、考察、試用等好傳統，地方豪強在政治上把持中央和地方政權，選人用人沒有人數限制，且具有很強的封閉性，在實際執行中成為特權制度，豪門世族的政治力量必然呈現出日益擴張的趨勢。因此，階層固化成為必然，寒門學子無法得到任用，豪門世族縱然出過謝安、王導等大才，但不免腐化墮落，最終使南弱北強的局勢進一步惡化。九品中正制的創立為豪門世族壟斷官場提供了制度條件，不可避免地成為豪門世族把持官場的工具，并使得東漢中后期已逐步形成的門閥制度進一步發展。南北朝時門閥制度已非常鞏固，士庶差別判若天壤，士族地位穩如泰山，庶族想要上升為士族，除非改變族譜，否則難于登天。這一時期中正品第只是例行公事，對士族、庶族都不可能有實質性的損益，九品中正制已是名存實亡了。[2]

權力逐漸下移，造成南朝官制名實不符的情形。南朝皇帝為了打破豪門世族對官場的壟斷，并加強自己對政權的掌握，將權力逐漸下移至低等官員手中。六朝自劉宋開始，皇位不再僅僅掌握在豪門世族手中，但此時九品中正制仍在運行，高級職位繼續被豪門世族把持，由于皇帝需要他們的支持，因此也不敢將他們趕下臺?；实蹫榱思訌娮约旱臋嗔?，只能選擇將權力下移，將原先屬于高官的重權下移至由寒門學子擔任，且為自己所控制的小官手中。如此一來，皇帝的權力便得到了加強，而豪門世族的權力被削落，最終形成了南朝高官有名而無實權，小官無名而有實權的現象。

九品中正制還一定程度上推動了六朝“隱逸文化”的產生。由于廣大的寒門學子無法參與到國家政事之中，寄情山水就成了他們最好的選擇。六朝隱士如此之多，以及“隱逸詩”的出現，不能說與九品中正制毫無關系，至少在一定程度上，九品中正制推動了“隱逸文化”的產生和發展。

三、九品中正制對當今選人制度的借鑒意義

九品中正制是魏晉南北朝時期重要選官制度，具有積極作用，也有很大的時代局限性。但在評議人才、推薦官吏時對“德才”的重視，體現了當權者以德才授官、選賢任能的理念。該理念與現代以“德才兼備”的選人用人制度相得益彰，從這個角度看，“德才兼備”的干部選拔理念，也汲取了九品中正制的精華部分，并在揚棄中進行了創造性的發展。同時，九品中正制存先天性不足，職位世襲和豪族壟斷現象嚴重，該制度的弊端對當今選人用人制度具有警示作用。設法通過創新和完善用人機制，拓寬上下階層流動的通道，提高選拔的透明度，有效消除“官二代”等任人唯親的非正常晉升現象，以真正實現人才選拔的民主性、法制性。

總之，九品中正制作為察舉制的延續，在一些方面彌補了察舉制的不足，并對察舉制進行了創新和發展。盡管該制度的創立總體而言弊大于利，但在客觀上為選官制度過渡到科舉制準備了一些條件。同時，推動一個全新的詩歌類別“隱逸詩”的形成，促進了中國文化的發展。學習、借鑒和總結該歷史遺產，對完善當今社會的人事制度具有重要的現實意義。

參考文獻

[1]李毅婷.20世紀以來九品中正制研究綜述[J].中國史研究動態.2011

[2]趙生群，陳靜.試論九品中正制的發展與蛻變[J].南京中醫藥大學學.報（社會科學版）2000.11.

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[4]呂思勉.兩晉南北朝史[M].江蘇：江蘇人民出版社，2015

[5]黃仁宇.中國大歷史[M].北京：三聯書店，2016

[6]錢穆.中國歷代政治得失[M].北京：九州出版社，2016

[7]王仲葷，陳清泉，鄭天祿[J].略論“九品中正”制度的弊病及其影響.《學術月刊》.1980.

（作者單位：浙江省溫州市第二外國語學校 高三（2）班）