儺戲人生

劉冰清 金承乾 徐猛??

摘要：辰州儺戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，土老師是辰州儺戲的傳承主體。姜英楚，1942年生，湖南省沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)馬井村人，不僅掌握了儺祭儺儀的全套法事，而且擅長(zhǎng)下火海、上刀梯等巫儺絕技。采訪中，土老師姜英楚介紹了自己的學(xué)儺經(jīng)歷、從儺技藝及對(duì)儺藝傳承的一些看法。

關(guān)鍵詞：辰州儺戲；土老師；姜英楚

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-1332（2017）02-0110-06

背景資料：姜英楚，男，土家族，1942年出生，湖南省沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)馬井村人，小學(xué)文化，農(nóng)民。姜英楚從小跟從祖父學(xué)習(xí)相關(guān)巫儺技藝，1979年又正式投壇拜師，1982年2月度職，授姜宅雷壇。姜英楚不僅掌握了儺祭儺儀的全套法事，而且擅長(zhǎng)上刀梯、過(guò)火槽、踩鐵蹬等巫儺絕技。自度職以來(lái)的三十多年間，姜英楚走鄉(xiāng)串寨，行掌壇法事數(shù)百場(chǎng)，表演的儺技節(jié)目不計(jì)其數(shù)。其中值得一提的是：1983年春，參加湖南省藝術(shù)研究所組織召開(kāi)的“儺文化老藝人座談會(huì)”，表演《下火海》；1994年10月，參加湖南省第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，表演《下火海》，并榮獲一等獎(jiǎng)；1996年4月，參與湖南省電視臺(tái)《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》欄目的拍攝，表演《過(guò)火槽》；1998年9月，參加“98沅湘儺戲儺文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，表演《下火海》；2000年初，到湖南綏寧縣參加女兒節(jié)民俗活動(dòng)展示演出，表演《下火海》；2005年9月，參加“辰州儺戲”申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目匯報(bào)演出，表演《過(guò)火槽》；2006年4月，參加“辰州首屆文化藝術(shù)節(jié)”，表演《過(guò)火槽》。此外，他還參演了湖南經(jīng)視臺(tái)《趕尸》、《定雞》和中央電視臺(tái)《儺韻》等系列電視片的拍攝演出。目前還在從事民間還儺愿活動(dòng)，參加政府和社團(tuán)組織的辰州儺戲展演。

本文根據(jù)對(duì)姜英楚的兩次訪談錄音整理而成，除了將會(huì)話式改為自述式，剔除原對(duì)話當(dāng)中重復(fù)、累贅的語(yǔ)言外，都是姜英楚記憶的如實(shí)記錄，以盡力確保口述史的原真性。訪談時(shí)間為2012年9月2日和2013年5月21日，訪談地點(diǎn)分別在七甲坪鎮(zhèn)老年大學(xué)的辦公室和姜英楚的家中。

一、學(xué)儺經(jīng)歷

我是土老師世家，我的太公姜美成（法名姜法靈）和祖父姜心開(kāi)（法名姜應(yīng)用）都是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近有名的土老師。聽(tīng)說(shuō)我太公曾經(jīng)幫縣衙求過(guò)雨，得到過(guò)縣衙的金子牌匾。小時(shí)候，祖父對(duì)我特別厚愛(ài)，希望我能夠傳承他的衣缽。我記得祖父臨終時(shí)把我叫到床前對(duì)我說(shuō)：“孫子呀，我又不是不死的種呀！你以后要是有事了，你有腳，你有手，你有口，動(dòng)腳就是罡，動(dòng)手就是訣，出口就成章。我們祖上世代從儺，不能斷了香火呀！你以后在巫儺功夫里會(huì)干一件好一件的。你不要看現(xiàn)在不許搞，以后你就會(huì)知道這些東西是值錢的無(wú)價(jià)之寶呀！”這可以說(shuō)是我祖父的臨終遺囑，作為后輩我是不能違背的。但那個(gè)時(shí)代，巫儺文化不能大膽講，也不能大聲說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)這些是封建迷信，是“四害”。[1]三年自然災(zāi)害和“五風(fēng)”[2]的摧殘，再后來(lái)的“十年動(dòng)亂”，我只能悄悄地學(xué)點(diǎn)，深夜里悄悄地看點(diǎn)。

說(shuō)實(shí)話，學(xué)儺真是件不容易的事情，大量的符箓、口訣、咒語(yǔ)、手訣要記、要畫、要背、要會(huì)。學(xué)徒的年齡適合在少兒時(shí)。我呢，小時(shí)候雖然沒(méi)有正式跟隨我祖父學(xué)儺，但由于我看得多，悟性也比較好，還是熟悉了很多法事程序，背得了一些儺辭。那時(shí)，我祖父收了兩個(gè)忠實(shí)的徒弟：鄧宗妙和全清江。鄧宗妙師傅是在民國(guó)三十六年（1947）春季到我家上門投壇跟我祖父學(xué)習(xí)的，全清江師傅是民國(guó)三十八年（1949）秋季上門投壇拜法的，他們上刀梯、過(guò)火槽、踩犁頭三個(gè)硬功夫都是我祖父?jìng)鞯摹Ｎ易娓高^(guò)世后，他們就帶我從儺，以便讓我把祖父的技藝學(xué)會(huì)，好讓它不斷香火，永世流傳。一直到七十年代末，行儺做法事者都還是政府嚴(yán)厲打擊和改造的對(duì)象，即便鄉(xiāng)間信奉的人很多，但也只敢在晚上偷偷摸摸地外出，小打小鬧，不敢告訴其他鄉(xiāng)親前來(lái)參與。所以，我正式投壇拜師也就推到了1979年，師從鄧宗妙師傅。鄧師傅對(duì)我很好，總是帶我走鄉(xiāng)串寨，替人救災(zāi)救亂，了納良愿。這樣幾年下來(lái)，我對(duì)神壇布置以及儺事活動(dòng)的程序就非常熟悉了。還儺愿法事共有40多場(chǎng)，我從請(qǐng)神、酬神、還愿到送神的祭祀儀式基本可以擔(dān)當(dāng)，走罡步、挽訣、畫字號(hào)、打卦等也很熟練，制作吊掛、書寫文狀等也在行，對(duì)儺戲中的唱詞和故事也都非常了解。比如對(duì)儺壇上供奉的主神儺公儺母，就有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

傳說(shuō)在洪荒時(shí)代，雷公兄弟斗法，雷公發(fā)了火，漲了漫天洪水，其他人全部淹死了，最后只剩下一對(duì)兄妹，玉皇大帝知道后，就派一個(gè)神仙下凡來(lái)叫兄妹兩人結(jié)婚以延續(xù)人類。結(jié)婚一年后，妹妹生下一個(gè)肉球。哥哥把肉球割成碎片拋向四方。這些碎片過(guò)了些時(shí)日就變成了一個(gè)一個(gè)的人。人們把兄妹倆尊為人祖，玉皇大帝就封他們?yōu)閮瘢瑢９苋碎g的儺事活動(dòng)，替人消解災(zāi)難，保佑人丁興旺，被人們稱為儺公儺娘，在儺壇供奉起來(lái)。

再比如勾愿的主神是孟姜女，“姜女不到愿不了，姜女一到愿勾消”。此外，儺壇還供奉有五猖神和二郎神（合起來(lái)稱六位朝王），北七斗星、南七斗星，左師、右?guī)煛⒅等展Σ埽龓煛⒘×住⑷祛浮⑵呤厣返壬耢`。

壬申年（1982）農(nóng)歷二月初四，師傅就給我舉辦了出師的“度職”儀式。度職，實(shí)際上就是一個(gè)出師禮，從儺的土老師都必須經(jīng)過(guò)度職才能獨(dú)立行儺，也就是有資格掌壇組班了，還愿、打解結(jié)都可以參與。否則，不管你做了多少年多少場(chǎng)儺法事，也不管你是什么年齡，還算不得是正式的土老師。度職時(shí)，師傅要向徒弟傳授各種法器和法術(shù)，出師禮儀也都重疊在各種儀式之中，更為重要的是師傅會(huì)將儺壇遵守的道德規(guī)范傳授下來(lái)。比如，師傅念“天開(kāi)黃道，地扎紅生。請(qǐng)師造水，高駕金橋……”，待造了老君橋，師傅就一再告誡我：“要本著半陰功半積德的藝德，傳授鑼鼓響器，牛角司刀；還有三不得：一是給戶主和神了愿，戶主發(fā)慈悲發(fā)多少錢，退不得；二是在十方門下扶良救病，錢給少了爭(zhēng)不得；三是有的硬是困難開(kāi)不出現(xiàn)錢的戶主，對(duì)你說(shuō)下次給你，你討不得。這是祖宗傳承下來(lái)的巫儺人員的道德，你一定不能違背！”這是我們這些從儺的做人準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)做人，為了他人，刺床敢躺，刀山敢上，火海敢闖。度職就是表決心，就是對(duì)神靈的承諾和誓言，必須一輩子執(zhí)行，必須變成自己的實(shí)踐行動(dòng)。

在從事巫儺技藝的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我確實(shí)遇到了很多難以預(yù)料的挫折。我最擅長(zhǎng)的是硬功夫，什么上刀梯、倒退火槽、口含火犁頭等等，都是我祖父?jìng)鹘o我的陰功。而行儺的一些法事流程和唱詞，都靠師傅口口相傳。那時(shí)我家里上有老，下有小，家庭非常的困難。師傅住在蠶忙（地名）那邊，而我住在馬井村的邊界，離師傅家有8里多路，白天要搞生產(chǎn)，只能搞完生產(chǎn)后跑到師傅家里去學(xué)藝，所以經(jīng)常是晚上十一、二點(diǎn)才回到家。加上當(dāng)時(shí)風(fēng)聲緊搞運(yùn)動(dòng)，說(shuō)是封建迷信不許搞，只能偷偷地學(xué)，真的是困難重重哦。

我還記得一生都難以忘記的事情，那是“文化大革命”期間，搞“破四舊”、“立四新”，[3]嚴(yán)禁開(kāi)展宗教活動(dòng)。政府的人把我叫到公社，問(wèn)我前人傳授了多少徒弟？家里有什么菩薩？藏有什么搞迷信活動(dòng)的書籍？還說(shuō)若自己不交出來(lái)，被查出來(lái)了，那就是罪該萬(wàn)死。記得我當(dāng)時(shí)說(shuō)，祖輩收徒的事情自己不是很清楚，家里面沒(méi)有藏什么神像和搞迷信的書籍，他們就說(shuō)我是反革命分子，把我五花大綁，吊在房子的一穿枋頭上拳打腳踢。有人用拆屋的一些板子打我，板子都被打斷了。我被他們一天捆了三次，吊了兩次，連續(xù)搞了幾天幾夜。后來(lái)是政府發(fā)出嚴(yán)禁逼供的信號(hào)，我才被放回家。從那以后，我再也不敢唱儺辭，也不敢吹牛角了。因此，我的吹打彈唱不如我的師兄師弟。為學(xué)儺，我當(dāng)時(shí)人都搞老了，頭發(fā)也白了，牙齒也缺了，差點(diǎn)成了廢人。特別在“文化大革命”期間，很多土老師的道具和書籍都燒毀了，我?guī)煾狄驗(yàn)閺氖挛變顒?dòng)，曾經(jīng)還受到了戴牌游行的懲罰。直到現(xiàn)在，我還記得我?guī)煾涤谓謺r(shí)唱的順口溜：

一直到改革開(kāi)放后，巫儺文化才重新出現(xiàn)在了老百姓的生活中，我就置辦了法衣，又置辦了一些法器，如印、令牌、朝劍、司刀、竹卦（大、中、小三副）、鼓、鈸、鑼、牛角等還儺的行頭，還自己雕刻了土地、蠻八郎一些面具，開(kāi)始到處替人做法事，驅(qū)鬼逐疫，還愿解厄。與此同時(shí)，巫儺文化也受到很多學(xué)者的重視，我就相繼受邀在電視臺(tái)的節(jié)目中表演下火海儺技。最讓我自豪的是1994年10月，參加湖南省第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，我表演了“過(guò)火海”，金丕華師傅表演“上刀山”，兩個(gè)節(jié)目都獲得了一等獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)的省領(lǐng)導(dǎo)唐之享和石玉珍親自給我們頒獎(jiǎng)。還有1996年湖南電視臺(tái)《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》欄目主持人李兵來(lái)到七甲坪拍片，我表演“過(guò)火槽”。后來(lái)，金承乾帶我們到處參加一些活動(dòng)，也是一份榮耀。

二、從儺技藝

在從儺的這幾十年里，我記不清做了多少場(chǎng)法事，最多的時(shí)候每年不少于100場(chǎng)吧，三天三夜的法事也干過(guò)不少。我最擅長(zhǎng)的是硬功夫，比如上刀梯、過(guò)火槽、踩鐵蹬等。上刀梯還是很驚險(xiǎn)的，刀梯一般是把高約4米的雙面人字梯用刀作橫枋，刀口朝上，一邊18把，兩面一共36把刀，刀口越鋒利越好，最好是吹發(fā)而斷。在上刀梯前要一把刀、一把刀的檢查驗(yàn)刀，畫符、念咒、掐訣、燒紙、敕水、封刀口。還要祭神、請(qǐng)神、祈神、敬師父、請(qǐng)師父，焚香燒紙，卜卦。得到陰卦就可以上刀梯了。我一般是手攀刀梯兩邊，兩赤腳踩在鋒利的刀口上，踩踏一把刀口，再上一級(jí)，直至梯頂，再?gòu)牧硪幻娴犊谏喜认聛?lái)。很多時(shí)候，我會(huì)叫事主和他的子孫跟著我先后上刀梯。下火海、踩火鏵犁、咬火犁口等屬于同一類型，也很驚險(xiǎn)的。下火海是把燃燒通紅的木炭擺放成長(zhǎng)條堆，我赤腳走進(jìn)熊熊燃燒著的炭火之中，走一步，用腳把紅炭朝邊上踢出去一些；踩火鏵犁是把燒得通紅的大鏵犁按一步一塊擺成直線，我赤著腳，一步一塊，來(lái)回走幾趟；咬火犁口呢，是把燒得通紅的鏵犁尖口，用鐵鉗夾住，送往口邊，用牙齒咬住鏵口，只聽(tīng)“茲”、“茲”作響，青煙直冒。當(dāng)然，在之前我會(huì)在長(zhǎng)條火炭上，紅火鏵犁上和火犁口上以及赤腳上畫符、念咒、掐訣、施法水，這樣就不會(huì)燙傷了。我做掌壇師的時(shí)候，會(huì)叫事主或其子孫也跟著下火海，也一樣燙不傷腳。

特別值得一提的是，我整（治）癲子做追究的也比較多，在十里八鄉(xiāng)也有一定的盛名。整（治）癲的功夫，也是我祖上傳給我的。說(shuō)起來(lái)解釋不通，都是些稀奇古怪的靈異事，也許就是迷信，很荒謬，讓人難以置信，但我確實(shí)治好過(guò)一些癲子，真人真事，不是吹牛的，都是可以去核實(shí)調(diào)查的。

具體記不得是哪一年了，大庸縣（今張家界市）王家坪鄉(xiāng)四礅溪村民鄧世金精神錯(cuò)亂，到處亂跑，幾個(gè)親人看守他，要他去醫(yī)院，他就是不肯去。在門前扭扯了好久，結(jié)果把他的一件新卡機(jī)布衣袖都繃斷了。他往我們這邊跑，一直跑到我家里。一到我家門前，不問(wèn)青紅皂白雙膝跪在我面前，雙手抱住我的大腿連聲喊道：“姜師傅呀，你要救救我呀！后面有好多人跟著趕來(lái)說(shuō)我跟他堂客[4]有關(guān)系，實(shí)際上沒(méi)有這回事，姜師傅你要救救我呀！”我跟他到外面一看，沒(méi)有一個(gè)人跟著。他接著說(shuō)：“你看那些人當(dāng)中有沒(méi)頭的，有跛腳的，有拖索[5]的，還有一身都是血糊糊的。剛才從你屋內(nèi)出去兩個(gè)騎馬的人帶了好多人，另外一個(gè)老頭子手執(zhí)拐杖把他們攔轉(zhuǎn)去了，并大聲吼下次再來(lái)！”我說(shuō)：“不要緊，我?guī)湍悴閭€(gè)清楚問(wèn)個(gè)明白，究竟是怎么回事。”過(guò)了一陣子，他妻兒趕來(lái)就在堂上焚香稟燭，我就打卦查了一查，問(wèn)了一問(wèn)。我當(dāng)時(shí)就是想知道，看是外面鬼還是屋里神嚇著了他，我對(duì)鄧世全說(shuō)：“你跪到！”他低聲說(shuō)：“是！是！是！”他立馬跪在地，他的堂客和兒子也陪同下跪。我就稟告鄉(xiāng)關(guān)土地，稟告主師、副師、口傳師、歷代祖先，等等。之后，我對(duì)他們說(shuō)：“我給你內(nèi)外疏通了，等幾天，再與你和解，七天以后病不再發(fā)，你就來(lái)人接我。”第七天的早晨，他們就來(lái)了人接我。我就帶三位師兄弟鄧治新、全京福、全貴生一起到了病人門前的土地衙前。我們牛角一吹，病人家里幫壇的人就放了一大圈鞭炮，癲子就親自去接師傅的行旅，非常客氣有禮節(jié)，一路同入中堂，壇場(chǎng)鋪卦，請(qǐng)師造水。只到迎神下馬時(shí)，癲子將全京福師傅一把摟住，當(dāng)時(shí)我手執(zhí)令牌在師桌上猛地一擊，大聲吼道：“鄧世金你干什么呀！”他說(shuō)：“松了，松了！”只見(jiàn)他猛地一驚，頭上出了大汗，我說(shuō)：“你別啰嗦，快跪下，給我?guī)煾纲r禮！”他說(shuō)：“是！是！是！”接著通宵一晚做法事，周隆安神安位。第二天他們?nèi)宜臀覀兂鲩T后，還送了一段路程，以對(duì)我們表示感謝。一直到現(xiàn)在，他都病根脫體，災(zāi)難離身，身體健康，耕田種地，件件皆能。

還有一次，我睡到半夜，大約兩三點(diǎn)鐘的樣子，我睡得正香，突然聽(tīng)到門外有人急喊：“英楚哥！英楚哥！”我問(wèn)：“你是哪個(gè)呦？”他說(shuō)：“我是繼清”。我就趕緊從床上爬起來(lái)，他說(shuō)：“昨天下午，我三嫂子在胡家塆看到一個(gè)拖索的人，直往她面前走來(lái)，三嫂子嚇得直叫，忙往家中跑，到了屋后，往后一看，又沒(méi)有什么。但她思想非常緊張，嚇出滿頭大汗，衣服都濕透了。她吞吞吐吐地對(duì)我三哥講了，現(xiàn)在人一直昏迷不醒。今天來(lái)請(qǐng)你給她問(wèn)一下，看到底是怎么一回事。”我在卦上一問(wèn)，原來(lái)她碰了先亡。后來(lái)回憶才曉得，原來(lái)那個(gè)塆里有一個(gè)青年女子有事講不清楚，冤死自殺上吊了。他們要我到他家里去一下。我說(shuō)：“不必要，只要壓一個(gè)碼子就會(huì)好。”聽(tīng)他們說(shuō)，來(lái)我家的人還未回到自己屋，病人就好了。我們約定病好三天以后給她做追究。[6]戶主認(rèn)為病人好了，就不想花費(fèi)錢財(cái)，不準(zhǔn)備干法事了。不料，只過(guò)了幾天，她的病又犯了，吃藥也無(wú)效。于是，他們又跑到我家求我給她問(wèn)問(wèn)，問(wèn)來(lái)問(wèn)去，還是我講的那個(gè)事。戶主就堅(jiān)定地說(shuō)：“只要病好了，我一定接你去。”我就又替她壓了碼子。戶主回去以后，她病馬上就好了。過(guò)兩天，她在路上碰到我說(shuō)：“我的病已經(jīng)好了。”我說(shuō)：“好了就好哩！法事就算了哩。”誰(shuí)知十天不到，她的病又犯了。這次她病得比前面都嚴(yán)重，坐立不安，日夜不眠，茶水不喝，粒米不沾，上嘔下瀉，周圍的醫(yī)生都請(qǐng)遍了，都未診斷出什么毛病。最后沒(méi)有辦法，她的家人又跑到我家里苦苦哀求，讓我重新給她問(wèn)問(wèn)。他們備好香紙焚燒，我打卦一查問(wèn)，還是之前的那件事：先亡之人求財(cái)討紙才得好。他們報(bào)著試試的想法，一起商定個(gè)日子給她做和解。到她家做和解的那天，病人已經(jīng)骨瘦如柴，頭黑臉黑了，望人眼睛也不閃了，直直的。我按規(guī)程做了法事后，又揣著燒得通紅的犁罐頭，到她面前提火焰，她有些怕。她旁邊的親戚就問(wèn)我：“病人這個(gè)樣子是不是還要吃藥？”我說(shuō)：“買來(lái)的藥還是要吃。吃藥好得快些，不吃藥好得慢些。”記得我當(dāng)時(shí)將祖?zhèn)鹘o我的一碗靈水，放在香爐上繞三繞，讓她將靈水一口氣喝下去，沒(méi)過(guò)多久，她的眼睛就有光了，臉色也好不少。不到一周，她的病就全好了。她家人對(duì)外人講，她是喝了姜英楚祖?zhèn)鞯摹笆笱a(bǔ)湯”。

還有一個(gè)例子，有一天我準(zhǔn)備到宋善發(fā)的店里去玩，在路上碰到一個(gè)婦女，她是黃巖壩村張?zhí)锝玎囍瘟嫉膼?ài)人。她路上碰到我，就對(duì)我說(shuō)：“我晚上好像睡不著，剛瞇著眼好像帳子上面有蟲似的，房?jī)?nèi)角落里好像有人似的。我這人年紀(jì)不過(guò)三十有零，說(shuō)是神吧又未顯圣，說(shuō)是病吧，哪個(gè)醫(yī)生也不能診斷，看起來(lái)樣子又很年輕，有時(shí)又做婆婆哼，講起公婆不相信，說(shuō)與丈夫他不愛(ài)聽(tīng)。我想接你到我家中去一下，去看看是怎么回事。”我說(shuō)：“不必要，只要你信我，你回去以后，在中堂上稟告一下，說(shuō)是到了我這里的，以后將與你和解。回去若沒(méi)有那些事了，三天以后你拿香紙來(lái)，我給你問(wèn)問(wèn)。”果然三天以后她來(lái)了，進(jìn)門就說(shuō)：“老師傅呀，我回去睡了幾夜好覺(jué)，真是服了你，不管怎樣，你都要給我問(wèn)問(wèn)！”我一問(wèn)，原來(lái)是鄧氏堂上的陰稟娘娘，她是河邊教的一位仙娘菩薩，更是河邊教當(dāng)家作主的神靈。以前我?guī)煾掂囎诿钛业剿蒙虾瓦^(guò)，并給她安了位。家里安有菩薩的人，都一年和一次，就家門清吉，百事順?biāo)炝恕Ｋ阅兀揖徒o她選好了一個(gè)良旦吉日，做和解法事。之后，她的生活也就安寧了。

除了做法事，我還會(huì)剪紙、雕刻、繪畫。儺壇一般為紙糊篾扎，共有三層，均用剪紙圖案裝飾，用的剪紙主要有這么幾類：一是剪長(zhǎng)方形或三角形的小旗，這是各路神祇及其率領(lǐng)兵馬人眾的旌旗；二是剪儺符圖形，這是請(qǐng)神、驅(qū)邪、鎮(zhèn)壇用的；三是剪春蘭、夏荷、秋菊、冬梅和圓形太極八卦圖式的紙花等。我的剪紙都是一氣呵成。有人說(shuō)我剪什么像什么。

我還會(huì)雕刻儺戲的一些面具。面具，我們稱“戲臉殼”，“帶上面具是神，不戴面具是人”，面具是能溝通人、鬼、神的靈魂。說(shuō)起來(lái)，面具制作起來(lái)還是比較復(fù)雜的。可以用木頭雕，也可以用竹子雕。我一般喜歡選用楊、柳、柏、梓等木頭，特別是白楊木質(zhì)輕且不易開(kāi)裂，木頭的大小，略大于人臉即可。先是伐木頭，質(zhì)地要濕潤(rùn)新鮮，按人物面部輪廓“挖瓢”（即先用挖刀把背面挖成凹狀，制成瓢模胚形），再按取樣人物形象在正面用筆勾畫出臉譜輪廓，把眼、鼻、口、眉、頭等一一刻畫出來(lái)，形成面具雛形，然后用刮刀、瓷片、粗砂石、細(xì)砂石由粗而細(xì)地打磨。打磨后用水煮，大約半個(gè)小時(shí)后陰涼，自然風(fēng)干，再放在桐油鍋里蒸煮，讓桐油滲入木質(zhì)之中。最后用砂石打磨一次。在我們這一帶，雕面具我還是算得上在行的，我雕的土地公公，頭戴員外巾，臉帶微笑、缺牙，好像野生風(fēng)流的樣子；土地婆婆呢，臉帶微笑，慈祥可親；判官頭戴鳥紗，黑臉眼大，塌鼻，血盆大口，獠牙，看起來(lái)很兇悍；我還雕過(guò)師父去世后的影神像，也得到不少人稱贊。

除此外，我還會(huì)畫儺畫。一般儺壇正中與左右三方會(huì)布置二十一軸儺畫，什么張?zhí)鞄煛⑺牡畚逶馈⒗暇⒂窕省⑸谨獭⑻伊ⅰ⒁笸踉獛洝⒊彼赡铩⑺獭⒕琶鎸④姟②w馬元帥、天地水陽(yáng)四值功曹，等等，都是用來(lái)裝點(diǎn)儺壇營(yíng)造氛圍的，這些儺畫我都會(huì)畫。我現(xiàn)在家里用的一些儺畫，比如紫薇大帝、六郎、家真香火司土六神、山魈、石魈、攔前斷后四員天將等都是我自己畫的。

至于儺戲演出嘛，我也常常參與，只是唱功不太好。我們這里的儺戲分為儺堂大戲與儺堂小戲兩類。大戲主要是三女戲《孟姜女》、《七仙女》和《龍王女》。《孟姜女》又稱《姜女戲》，有《觀花教子》、《姜女曬衣》、《石州堂焚香》、《姜女下池》、《小團(tuán)圓》、《姜女送夫》、《鴻雁傳書》、《姜女送衣》、《姜女哭城》，共九折。儺堂小戲有《三媽土地》、《土地戲》、《梁山土地》、《八郎買豬》、《洗羅裙》、《搬開(kāi)山》、《搬算匠》、《搬師娘》、《郭先生教書》、《董兒放羊》、《撿菌子》、《毛三邊誆》、《小姑賢》、《花子嫁妻》、《喜新婚》等等。儺戲演什么劇目，主要是依據(jù)事主意愿來(lái)定的。儺有單儺、夾儺之分。事主選定單儺，時(shí)間一晝夜，儺戲只能選擇儺堂小戲等。事主選定三晝夜、五晝夜、七晝夜的夾儺，儺戲演出的本數(shù)與折數(shù)就相應(yīng)增加。

三、儺藝傳承

現(xiàn)在愿意從儺的人已經(jīng)很少了。一般地，從事還儺愿活動(dòng)，要么是家族傳承，只在父子或祖孫之間隔代傳承或隔數(shù)代傳承；要么是師傅帶徒弟，師徒之間沒(méi)有血緣關(guān)系，要舉行拜師儀式，學(xué)徒學(xué)習(xí)出師也有一定的期限。傳承方式有陽(yáng)傳和陰傳，陽(yáng)傳就是一般的家族傳授或師徒傳授，掌握的知識(shí)、法術(shù)，是由父兄輩或師傅教給的；陰傳就是原本并不懂的知識(shí)、法術(shù)，是在夢(mèng)中由神靈傳授而獲得的。像我們那個(gè)年代主要靠一代代傳下來(lái)，我太祖父、祖父都是土老師。我祖父收有三個(gè)徒弟，可惜我父親沒(méi)有從儺。我學(xué)儺呢，既有祖父的陰傳，也有師傅的陽(yáng)傳。我當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)儺藝，主要是為了繼承祖業(yè)，并不是因?yàn)橛悬c(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益，可以解決一點(diǎn)生計(jì)問(wèn)題。后來(lái)促使我下決心從儺，還有一個(gè)原因就是當(dāng)時(shí)我的小家伙（兒子）經(jīng)常生病，吃藥打針也不見(jiàn)好，后來(lái)有個(gè)土老師說(shuō)是先人來(lái)討紙錢的緣故，讓我燒些紙錢，于是我將信不信地就燒了紙錢，結(jié)果小家伙的病真的就好了，不管是不是巧合，反正從這以后我就真心喜歡從儺了。

我現(xiàn)在手頭的科書絕大部分是祖父當(dāng)年口傳給我默寫下來(lái)的。一般上刀山下火海就用秘訣（咒語(yǔ)、手訣、符箓），秘訣屬于師傅秘傳，不能傳給教外之人，是師傅肉口親傳給徒弟的，親手將手訣當(dāng)面?zhèn)魇诮o徒弟的，沒(méi)有第三人在場(chǎng)。實(shí)施法術(shù)，有的“符”、“咒”、“訣”三者都要配合使用；有的只用其中之一，或只有“符”，沒(méi)有“咒”與“訣”，或只有“咒”，沒(méi)有“訣”與“符”；有的用其中之二，缺其中之一，如有“咒”與“訣”而無(wú)“符”等。這要看師傅是怎么傳授的。

到了我這一代，我也沒(méi)有收徒弟。現(xiàn)在沒(méi)什么人愿意學(xué)這個(gè)東西，可能是干這個(gè)沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)效益，掙不到錢，他們覺(jué)得養(yǎng)不活家。就是我自己的兒子，學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)儺藝，就不愿意學(xué)了，出去打工掙錢去了，他跟我講做巫儺需要耗費(fèi)大量的時(shí)間、精力和財(cái)力，還養(yǎng)不活自己，更養(yǎng)不活家。現(xiàn)在出去做一天工是200～300元，去做一場(chǎng)法事，價(jià)格才100～150元，往往很多天還沒(méi)有一場(chǎng)。確實(shí)的，現(xiàn)在三天三夜的大型還愿法事已基本沒(méi)有了，大多是以打保護(hù)等小型法事為主，以此作為專門的謀生手段基本不再可能。如今，像我這類人，經(jīng)濟(jì)收入方面就是弱勢(shì)群體。再者，電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，信儺的人也越來(lái)越少，很多年輕人都很冷漠，認(rèn)為儺是封建迷信和不可取的東西，不予采信，就算儺戲表演有一定的觀賞性，也是索然無(wú)味的。

現(xiàn)在，我最擔(dān)心的就是這個(gè)東西到后面沒(méi)人學(xué)，會(huì)消失，我的這些科書、儺畫也就變成了垃圾，這也是沒(méi)有辦法的事啊。周邊村子，有的土老師過(guò)世時(shí)，祖上留下的科書法器什么的，就一把火跟著燒了，實(shí)在是可惜哦。之前呢，他們都說(shuō)這是一種迷信，現(xiàn)在講這是一種文化。我覺(jué)得這個(gè)東西傳承，光靠我們這些人不容易啊，政府也應(yīng)該多多關(guān)注，多多宣傳，加大投入，給我們的傳承活動(dòng)提供一些最基本的扶持，讓更多人知道我們儺文化！

注 釋：

[1] 1958年2月12日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》，“四害”指的是蒼蠅、蚊子、老鼠、麻雀；1960年四害被重新定義為：老鼠、蟑螂、蒼蠅以及蚊子。

[2] “五風(fēng)”指上世紀(jì)大躍進(jìn)年代（1958-1960）中的共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)、干部特殊風(fēng)、強(qiáng)迫命令風(fēng)、生產(chǎn)瞎指揮風(fēng)。

[3] “破四舊”，指的是破除舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣；“立四新”，就是立新思想、新文化、新風(fēng)俗、新習(xí)慣。

[4] 當(dāng)?shù)胤窖裕拮拥囊馑肌！疤每汀奔础疤梦堇锏目汀保蚣也话讶⑦M(jìn)來(lái)的老婆當(dāng)外人，直接就請(qǐng)到堂屋來(lái)，而堂屋是供祖先牌位的，也是家里議事做決定的地方，是最神圣的地方和最要緊的去處，因?yàn)楫吘故峭庑眨还沧嫦龋谑墙o了一個(gè)“客”的稱號(hào)，叫“堂客”。

[5] 索：繩子。

[6] 追究：指做法事以查問(wèn)根由。

責(zé)任編輯：楊軍會(huì)

文字校對(duì)：夏雪