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馬克思主義對(duì)當(dāng)代資本主義的批判

2017-05-30 23:14:59王晶
大東方 2017年2期

王晶

摘 要:馬克思主義對(duì)當(dāng)代資本主義的批判具有兩個(gè)向度,一個(gè)是對(duì)法蘭克福學(xué)派馬克思主義理論的發(fā)展,另一個(gè)則是對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的馬克思主義解析。在遵循馬克思學(xué)術(shù)思路的同時(shí),我們應(yīng)審視當(dāng)代馬克思主義理論家的思想貢獻(xiàn),為馬克思主義注入新的時(shí)代活力,只有面對(duì)當(dāng)代資本主義發(fā)展的實(shí)際問題,促進(jìn)理論批判與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合,才能豐富馬克思主義理論的當(dāng)代視域。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;當(dāng)代資本主義;批判;辯證思維;金融化

在西方社會(huì),人們普遍認(rèn)為,蘇聯(lián)解體標(biāo)志著作為一種學(xué)術(shù)思想傳統(tǒng)的馬克思主義終結(jié)了。現(xiàn)在回想起來,這個(gè)看法是令人費(fèi)解的。中歐和東歐的劇變導(dǎo)致了自由資本主義統(tǒng)治的蔓延。但是,馬克思主義和資本主義之間存在著有機(jī)聯(lián)系。馬克思確信其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的學(xué)術(shù)思想建構(gòu),他認(rèn)為,這種批判不只是一套理論學(xué)說,而且同時(shí)也有助于揭示經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度。作為當(dāng)代最有影響的馬克思主義者之一,弗雷德里克·詹姆遜在1989年之后指出:“將慶祝馬克思主義的覆滅與迎接資本主義的最終勝利相提并論,似乎是自相矛盾的。因?yàn)轳R克思主義恰恰是關(guān)于資本主義的科學(xué),其認(rèn)識(shí)論的使命在于,以無與倫比的能力來描述資本主義的歷史獨(dú)創(chuàng)性,以政治的和預(yù)見性的稟賦來揭示資本主義的根本結(jié)構(gòu)性矛盾”。

因而,馬克思主義和資本主義是以它們的對(duì)抗性關(guān)系而被規(guī)定的,詹姆遜的說法就是一個(gè)具體的例證:“辯證思維始于矛盾,這意味著在事物的核心發(fā)現(xiàn)不可避免的矛盾,并按照矛盾的觀點(diǎn)對(duì)其加以審視和重構(gòu),或者說,各種形式的非辯證思維總是被規(guī)定為包含、抑制或歸于矛盾等諸如此類的各種策略”。

所以,如果說馬克思將矛頭指向資本主義,那么,在某種程度上,他的批判是有效的,這種批判很可能伴隨資本主義存在的始終。因此,在居于全球資本主義中心的美國(guó)和英國(guó),近年來馬克思主義一直體現(xiàn)著學(xué)術(shù)思想的復(fù)興,就不足為奇了。這種理解是恰如其分的:假定資本主義普遍承認(rèn)正在經(jīng)歷20世紀(jì)30年代以來最嚴(yán)重的危機(jī),毫無疑問,其偉大的對(duì)話者正在對(duì)其進(jìn)行挑戰(zhàn)。

康德所理解的批判不是對(duì)一系列理念的否定性消解,即對(duì)這些理念之謬誤的揭示,而是對(duì)這些理念之限度的確證。正是在這個(gè)意義上,馬克思實(shí)踐了超越資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。因此,馬克思承認(rèn),他的思想源于他稱之為“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論,其代表人物首先是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。而且,當(dāng)以最強(qiáng)烈的措辭譴責(zé)剝削和資本主義造成的苦難的時(shí)候,他在《共產(chǎn)黨宣言》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中贊揚(yáng)資本主義在顛覆傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)和制度以及在極大地?cái)U(kuò)展人類生產(chǎn)力方面所發(fā)揮的革命性作用。詹姆遜這樣看待馬克思辯證歷史觀的實(shí)質(zhì):“作為一種基于歷史事實(shí)的新的原創(chuàng)性的思想模式,馬克思主義辯證法所強(qiáng)調(diào)的是善與惡的融合,以及對(duì)幸福和不幸的歷史狀態(tài)的瞬時(shí)把握。《共產(chǎn)黨宣言》指出,應(yīng)將資本主義視為生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)同時(shí)也是最具有破壞性的歷史時(shí)期,亟待我們思索的是,與惡共存于其中,我們應(yīng)將其視為在同一段時(shí)間里處于無法分離的緊密交織的維度。較之犬儒主義者和目無法紀(jì)者對(duì)善與惡的超越而言,這是更為有效的方式”。

不過,我想更多地探討上面提到的馬克思主義批判的第二個(gè)方向,即對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的分析。因?yàn)樵谶@里我們面對(duì)的是真正新穎的事件。在過去十年里,無疑呈現(xiàn)了兩個(gè)有爭(zhēng)議的命題,第一個(gè)是資本主義的當(dāng)代新自由主義模式的形成是不穩(wěn)定的;而第二個(gè)則是重要的地緣政治正在發(fā)生變化,美國(guó)的全球霸權(quán)地位遭到削弱,而中國(guó)似乎確實(shí)開始成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。用來診斷并歷史地面對(duì)國(guó)家制度演變路徑的特別豐富而重要的文獻(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生。也許最杰出的貢獻(xiàn)是由已故的喬萬(wàn)尼·阿瑞吉完成的,他的著作更新了布羅代爾和沃勒斯坦的世界體系理論,并為其賦予更宏大而深遠(yuǎn)的歷史向度。

了解新自由主義資本主義經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性,涉及兩個(gè)重要的問題——金融化的本性以及它與資本主義生產(chǎn)方式的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)之間的關(guān)系。始于2007年的全球經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)已充分表明,金融市場(chǎng)既具有權(quán)力,又具有潛在的不穩(wěn)定性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們普遍認(rèn)為,這些都代表了資本主義的結(jié)構(gòu)性變化,通常被描述為金融化。但是,這里所謂的金融化意味著什么?在我看來,它包括三個(gè)主要的方面。第一個(gè)方面是科斯塔·拉帕維托薩斯充分闡述過的:“金融化……并不意味著銀行比工業(yè)資本和商業(yè)資本更優(yōu)越。它象征的是金融機(jī)構(gòu)不斷增強(qiáng)的自主權(quán)。在開放的金融市場(chǎng)中,工業(yè)資本和商業(yè)資本是能夠借貸的,它們?cè)诮鹑诮灰字杏懈嗟臓窟B。與此同時(shí),金融機(jī)構(gòu)在個(gè)人收入和金融市場(chǎng)的斡旋中尋求新的利潤(rùn)來源。”

第二個(gè)方面,金融化使金融市場(chǎng)中大量的經(jīng)濟(jì)行為者牽連其中———不僅包括銀行和影子銀行,而且包括工商企業(yè)和家庭。進(jìn)入信貸市場(chǎng)的中產(chǎn)階級(jí)和工薪階層家庭的日益融合(例如,通過信用卡和抵押貸款)是近幾十年來在美國(guó)和英國(guó)最引人注目的發(fā)展之一。這些變化已經(jīng)進(jìn)入第三世界,金融增殖衍生的神秘功能之一就是,通過在居民貸款中提取利息而實(shí)現(xiàn)了利潤(rùn)的最大化。

我希望,上述對(duì)馬克思主義批判當(dāng)代資本主義的簡(jiǎn)要考察能表明,對(duì)馬克思主義傳統(tǒng)的當(dāng)代書寫具有豐富性的跡象。最后,我想指出這種文化復(fù)興的限度。首先,馬克思主義批判所具有的學(xué)術(shù)思想品質(zhì)不應(yīng)遮蔽自身長(zhǎng)期存在的一些有待發(fā)展之處。例如,馬克思自己也認(rèn)為他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判沒有對(duì)共產(chǎn)主義取代資本主義做出任何詳細(xì)的說明。有些著作論及民主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的性質(zhì),但還需要做更進(jìn)一步的論述。

但是,任何對(duì)馬克思主義限度的討論都必須面對(duì)這個(gè)事實(shí),我一直討論的這種文化復(fù)興是一種學(xué)術(shù)思想。蘇聯(lián)解體使已處于嚴(yán)重危機(jī)的改革派和革命左翼陷入政治潰敗。另一種始于 20 世紀(jì) 90 年代末的全球化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn),開啟了反資本主義的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的新浪潮;有一些跡象表明,當(dāng)代抵制財(cái)政緊縮的運(yùn)動(dòng),連同阿拉伯革命,深化了這場(chǎng)激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。然而,在歷史上這種運(yùn)動(dòng)最為強(qiáng)勁的歐洲大陸,激進(jìn)的左翼目前處于失序的狀態(tài)中。這個(gè)不小的問題是馬克思提出的在反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)中重視理論與實(shí)踐相結(jié)合的當(dāng)務(wù)之急。如果希望批判不僅處于理論層面的話,那么,解決這個(gè)問題,是當(dāng)代馬克思主義必須克服的最大挑戰(zhàn)。

(作者單位:山西財(cái)經(jīng)大學(xué))

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