散論室內設計的中國特色

史春珊

摘 要：在室內設計理論界存在著“創造中國特色”廣泛述求與探討，本文從我國的行業現狀出發：認真求實的態度，提出了，如何正確對待“中國特色”觀點，并從理論上回答了其中的核心問題。

關鍵詞：個性與共性；中國特色。

這是個具有廣泛共識的話題，也是個具有理想化色彩的目標。因此當前也就成了室內設計界的熱點，許多設計者幾乎都絞盡腦汁，挖空心思地尋找各種通向理想境遇的切入點。諸如，后現代主義的符號論，中國畫的“傳神寫意”論或“重點裝飾”論，現代與傳統“同構”論等，當今最時尚的當屬“簡約”論了。總之大家都在按照各自認知的模式孜孜不倦地探索著……

各種觀點也不時在探索中相互爭辯，雖無激烈地唇槍舌戰，但總是對不同觀點的耿骨之情。同時也有探索過程中的變異者或信念的動搖者，甚至還有叛逆者，總之“中國特色”室內設計大合唱是南腔北調不十分和諧。然而他既是個大題目又是個必做的文章，同時也是個難做的文章。出于使命感也好，或者是斗膽試筆也好，筆者決心拋磚引玉了，希望有助于這個理論議題的深入研究，哪怕是一孔之見。

1個性與共性

創造中國特色的室內設計體系“無疑是個當代偉大民族氣魄的宏偉工程，但筆者認為他同時也是歷史的必然結果。而且這個議題是永遠不會完結和終止的。”

所謂特色是相對共性或者一般而言，所謂特色不能離開共性而孤立產生和存在，更不要說發展了。我們在探索個性的時候，和討論“中國特色”的時候就有一個前提，即室內設計的一般歸規律和普遍原理必須弄懂。諸如它的概念和特征，它的基礎理論和方法，它的原則和禁忌，它的歷史和發展現狀，它的流派和技巧等等。這是我們探索特色的前提和條件。很難設想對于這些普世性的一般規律和方法都不甚了解和掌握的話，或者說游戲規則都不甚熟悉和知曉稱得上“創造特色”，呢？那樣你的“特色”很可能是違規行為，俗話說“不以規矩不成方圓”。筆者以為，就目前我國室內的設計界的現狀而言，對于室內設計的理論研究和建設還是比較滯后的。目前國內尚無專門的環境藝術科研機構，沒有權威而經典的世界和中國的室內設計史專著；社會上分類的專業設計機構尚未形成體系；專業與設計及行業管理機制尚不規范；整體設計專業隊伍層次不齊，質量不高；室內設計專業教育科班人員少有些基本功尚不到位；甚至一些獲獎的方案都存在基本知識不足的問題。現在的主要矛盾，應該是全力以赴首先補上基礎建設這一環節，要先走好，而不是急于跑路，欲速則不達。

2評價與追求

所謂“特色”是一種評價。一個設計師的“特色”是對他個人在相對長的設計階段，所形成完整的設計作風或者風格的客觀評價。對一個團體，如一個事務所，就是一個單位的總體，設計特色和風格的客觀評價，一個地區，一個民族亦然。所謂中國特色就是對中國室內設計綜合的民族特色的評價。他并非是人為的主觀追求的產物，而是成熟了的科學的系統的自然結果，是客體對主體的綜合評價。因此說他是一個自然的發展過程和客觀結果，而不是主觀和人為的追求和“發明”的東西。當然如果出于愛國主義和民族良知，反對崇洋媚外，維護民族尊嚴，走民族自強之路的動機，這種愿望是十分可佳的。但無論如何，特色不是刻意制造的，而是對結果的評價。

3崇外與崇內

提出“特色”論的背景恐怕主要是針對崇洋媚外和照搬國外的東西而來的。關于這個問題也要深入分析，如果外國好的東西，確實需要我們學習的，崇拜他有何不好呢？！同樣國內好的東西我們也要學習，崇內也未嘗不可。我們需要的是科學的態度，求實的作風。就目前我國室內設計的現狀而言，雖然已開始走自己的路，但同起步很早的發達國家相比差距還是較大的。“它山之石可以攻玉”，是亙古的至理名言”現在的主要的問題并非崇外而是如何加強國際交流，更好地吸收國外先進的東西，加速我國設計人員，趕超世界先進水平和與國際接軌的進程。當前崇洋媚外不是主要矛盾遍相反地，我們引進的力度還不夠大，走出去的記號機會還太少。

4探索與求實

有流派好還是不好？好。他是人們不滿足現狀追求創新的表現，應當加以提倡。然而，設計的真諦，或者正道還是實事求是，簡單說就是求實。流派的目的往往是創新，而忽略整合。但它會激發正道的思路，使之增加“營養”。求實的設計之道是激情與辯證思維綜合的方法論；是感性與理性認識整合的有機方法論。它的創造性和個性是在局限性里求自由，而不是偏離或擺脫局限性。從室內設計來講，就是要在特定的機能要求。空間條件，裝修造價，環境氛圍業主個性等綜合要素基礎上，實事求是是地進行辯證設計。有取有舍得反復推敲，經過巧妙地構想，經過優選最后做出理想的方案來。應當說他是有客觀性的，因為，它是科學的物化環境審美形態。所謂“穿靴戴帽個好一套”，“仁者見仁，智者見智。”實際上是一種誤導。因為最佳設計的客觀規律是個科學的系統，否則設計中的大獎就無法評定了。具有求實的設計觀和方法論，才會縮短形成中國特色的距離。

5形式與形態

一說中國特色人們往往會想到審美形式，什么“寫意”呀，“符號”呀，“簡約”等等不一而足。其實這是一種淺層次的理解，從辯證的有機整合設計觀出發，它不是形式而應當是形態。因為形態是一種包容機能，造價、技術、意象及審美等整合的形式和形態。而不是單一的外觀審美特質，要創造出有中國特色的形態，不是靠掌握一些形式技巧的途徑而能實現的，這需要設計主體的深厚專業修養底蘊的厚積薄發。所以u，設計師增強自身的修養比“手頭功夫”重要的多了。不怕眼高手低，就怕手高眼底。修養高，技巧低不可怕，他可以自己發現自己的問題所在，很快會提高起來，而技巧再高，修養不行，則永遠也做不出好設計來。只有中國的東西多，中國的修養高，才會在設計中滲透出來，中國特色便油然而生。相反地沒有中國的東西，中國的修養，再多的形式技巧也無濟于事。常言說，“磨刀不誤砍柴功”，這是樸素而真實的至理名言。

6開放與模式

提出中國特色理論，不由地使我聯想起極左時代的“社會主義內容民族形式”的口號來。那時總想制造出一個模式來，讓大家“步調一致”，結果“百花齊放”成為一個空頭口號，做出來的設計千人一面。當時的文藝作品就是“高、大、全”，樣板戲。北京市的城市建設曾提出過“古都新貌”的口號，結果又出現了新的模式，在現代建筑上放幾個大屋頂。筆者以為，中國特色的口號不提，廣大設計師也不會走向斜路上去，讓誰去抄襲洋東西過日子，誰都不會干。（當然，個別人為了投機取巧也會有）它不會成為主流。設計理論應當是個開放的體系，而不是封閉的，馬克思主義也還要發展。不要給設計人員肩上壓上什么包袱，加上什么模式，而要讓他放開思路，海闊天空，自由馳騁，廣征博采，經過自己的創造才能產生具有個性色彩的東西來，其結果肯定會千人千面，不斷出新。近些年口號少了，設計的流派就多了，室內設計以開始出現有一定質量的東西了。好的設計多了，大師多了，中國的設計特色就水到渠成了。那時從中提煉出來的中國室內設計師的共性，就是中國特色。我要再重復一次，特色是一種對結果的評價，而不是刻意不追求的模式。