包豪斯的中國實踐之路

高揚

摘 要：很多中國人對包豪斯的認識是書本中“被朝圣”的現代設計教育的源頭符號，而談起德國，大家可能首先聯想到的是：足球和啤酒、抑或是奔馳和寶馬、廚房中的米勒電器、工作間里的博世工具等。德國是現代工業的發源地，深受德國現代設計教育的影響，特別是1919年成立的包豪斯學院是現代設計產生的最重要的基石，關于包豪斯現代教育的書籍很多，特別是浙江政府引進了一批包豪斯的設計作品，在中國美院成立了包豪斯設計館，使人們對包豪斯的認識越來越清晰。然而如果嘗試以一個不同的視角了解包豪斯，則會讓我們更加領會到包豪斯的背后理念和設計靈魂。

關鍵詞：包豪斯；中國實踐

1918年11月，第一次世界大戰以德國的戰敗而告終，德國在俄國十月革命的影響下，自由薩克森州-魏瑪歸入到社會主義陣營，具有影響力的SPD政黨委任格羅皮烏斯作為藝術學院的院長尋找新的政治方向。1917年魏瑪學校的一份教師紀要中宣稱：學校不是只為了高級藝術服務，也要給實用藝術提供生存空間，在工藝美術學校短缺的背景下，給作為建筑師的新院長格羅皮烏斯一個很大的限制性平臺，根據國家工作委員會對藝術的規定，格羅皮烏斯要引領工人和戰士在藝術方面的發展。由于這種政治原因，包豪斯一開始就作為針對國家保守派和反動派領域的革命左派被劃分出來。在1919年的學生展覽上，格羅皮烏斯自己提出了不妥協的未來方向宣言，但是藝術學院的老教授們并不喜歡，這就埋下了與包豪斯對立的種子，同時包豪斯的成立也受到傳統的手工藝協會的反對。

1924年2月，圖林根州議會正式決定在1925年3月解除包豪斯師傅的合同，并讓他們遷址包豪斯至德紹。這種態勢的發展，很快讓包豪斯成為國家社會主義的面具。為了去除馬克思主義政治傾向，漢斯-邁耶在1930年成為包豪斯校長， 1932年春季，納粹黨在德紹議會商議，將在1932年9月30日把包豪斯關閉，由于德國共產黨的投票反對，并接受共產黨的建議，曾經的反對派和畫廊老板LUDWIG GROTE建議，任命密斯為新的院長（這明顯是一個錯誤的建議）。密斯找到贊助后，成功地把包豪斯變為私立學校，他在1932年10月在柏林租了一個電話工廠作為校舍開始新的辦學，在1933年1月才開始恢復上課，4月11日警察和納粹的沖鋒隊占領了包豪斯，封鎖了學校，拘禁了32名學生。在這種狀況下，密斯求助于文化部長ALFRED ROSENBURG ，7月21日蓋世太保回復寫到包豪斯可以重新開張，必須以新的國家精神制定教學計劃，由LUDWIG HILBERSHEIMER代替康定斯基，密斯在最后一次的教師全體會議上，開了一瓶法國北部的紅酒并宣布包豪斯被取締。

誕生于德國魏瑪、歷經于德紹、終結于柏林，短短的十幾年時間，造就了包豪斯“神奇”的歷史地位，揭開了二十世紀工業時代現代設計的新篇章。在一百五十多年的現代設計發展歷程中我們可以看到，包豪斯并不是以一個口號，一種形式孤立存在，它已經融匯到現代生活的各個領域，形成了德國當代設計與當代制造的強大基因，使德國成為全球設計的領跑者。

中國的工業文明是“舶來品”。我國建國初期的工業主要聚焦在重工業基礎的建立和發展，在改革開放后輕工業和制造業體系才得到快速發展，短短的二、三十年，以低廉的原材料和勞動力作為極大優勢，迅速吸引了國際貿易投資商的眼光，成為世界代加工的“工廠”，這種跳躍和奔跑的發展模式迅速形成，缺少很多社會協調發展的基礎，以商業利益為主要目的的加工生產忽略了生產的標準和社會平衡發展，忽略了人與環境、自然的關系，缺少工業社會整體環境的塑造和工業文化的建設，國內社會工業系統迅速變成手工藝、產業化、信息化交錯發展的復雜時代。

包豪斯產生于一戰之后。第一次的“現代化戰爭”，使人們意識到了現代工業的力量和改變世界的能力，介于批量生產和手工藝生產混合的時代，人們接受并開始宣揚新時代的到來，盡管各種教科書上對包豪斯的教學內容等都有具體的、詳盡的介紹，通過調研和資料收集，我對包豪斯有幾個新的認識：

（1）理想和情懷是少數人具有的、是大師級別的，是時代的開創者，包豪斯的大師們的理想和情懷造就了一個新的時代。

（2）包豪斯的大師們來源于很多不同文化背景的國家，這種結合也為包豪斯后期迅速國際化傳播埋下了深深的種子，教育與文化的多元性，決定它發展的潛力和未來。

（3）包豪斯從產生至今，影響和確立了現代設計的發展模式，明確了現代設計的方向，迄今為止，世界范圍內的大部分設計院校都采用以教授治學為前提下的雙軌制教學，教授是教學的主宰者，圍繞教授為核心的組織教學構成，車間或工坊成為學生實踐和操作的場地，技師與教授處于平等地位，學生從教授那里獲得設計的思維和設計方法，在工作室或車間進行手作設計，驗證成果，互相之間配合順暢。

（4）德國的設計教育體系漫長、系統，相對來講脫離于商業，具有前瞻性。教授的項目設置和考慮是以培養學生設計思維為主體的一種實用的設計方法的形成，它是超越于現狀的，為學生做好迎接未來市場的準備。

（5）德國設計市場相對飽和，建筑專業和設計專業畢業學生很難找到理想的工作，德國很多院校提供了創新的解決辦法，例如，薩爾造型藝術學院的畢業生可以獲得繼續留在校園內的一年的實習機會。

“少即是多，形式追隨功能……”這些理念是設計的真理也是設計的制約，德國歷經一百多年形式與功能的糾結，當進入工業4.0時代，一個智能設計與制造的全新時期，設計師的力量不再是單一存在的，在新型商業模式全球化的背景下，鼓勵設計師與工程師、市場、品牌，成為跨界合作中的一員。德國藝術設計類院校主要目的是教學與研究，學校是開放的，學生、學校、社會緊密聯系在一起。國內的教育體系與德國截然不同，學生在大學學習，是在一個相對封閉的環境中，學習與生活同真實的社會比較脫節，缺少真正意義的社會實踐活動，對學習知識和畢業后融入社會都存在一些“癥結”。

中國社會發展面臨的問題和設計教育面臨的挑戰和機遇，中國改革開放三十多年，OEM促進了中國制造的飛躍發展，讓中國制造品質快速提升，具備了一個完善的加工體系，具備了形成中國加工產業和獨立品牌文化的基礎，對設計和創新的迫切需求有著必要性，新的社會發展階段的必然到來。包豪斯的雙軌制教學，藝術與技術并行，車間成為設計授課的主要場所，這給了我們最明確和最直接的提示，而在中國，藝術與技術也是爭論的焦點，也是中國藝術設計教育最大的弱點之一，即實踐型教學：

（1）造型藝術學院是創造性的自我表達為主體的藝術教學體制和課程結構，缺少數學和科學的理性知識和架構教學組織部分。

（2）傳統重藝輕技，不愿意動手，缺少國外學生手腦結合的思考方式和動手的技術標準，紙上談兵。

（3）車間和工坊軟硬件配合不到位，沒有良好的運營機制，也缺乏和行業的互動。教學與社會相對孤立。

藝術的思考和創造，是我們認清現實和高于現實的重要途徑，技術會使我們天馬行空的想法有落地的可能性。包豪斯的設計決定了德國產品的本質，引領了世界風格，對于我們今天粗制濫造的產品有著重要的引導作用和改善空間，充分利用包豪斯的影響力提升人們改變生活的熱情。包豪斯的理念需要落實到中國當代國情下的教育之中，在傳統工藝、批量化生產和智能制造混雜的時代，對設計教育提出了相當高的要求，對包豪斯的運用也提出了更高的要求：

（1）利用一個工業教育的時代背景，打造全新的實踐性教學模式，傳統和現代文化有效的技術手段結合，形成獨自風格設計特征。中國地域廣大，地理和人文環境都不相同，不要一刀切搞標準化的設計體制。

（2）設定現代設計的標準準則及成型方式，引進包豪斯等經典的案例，和當代的前沿案例，國際風格，和自身成長都要平行發展。

（3）教育體制的某些管理痕跡過重，學生需要一個開放的、活潑的、自由的學習環境，提升教學質量。

（4）加強國際深入交流，引進德國工匠和技術，做好高端案例，帶動一般院校的成長。

包豪斯不是解決中國問題的良藥，卻是打開解決問題大門的一把鑰匙和一面鏡子。學習包豪斯也要走出誤區，不是全盤的妥協和抄襲，包豪斯也不是一把萬能的鑰匙，我們也要擺正心態，找到自身的教育規律，把bauhaus變成c-haus或者e-haus，讓中國真正達到從“制造”到“智造”的改變。