“治國理政與馬克思主義新境界”高層論壇綜述

楊正軍

2016年10月15日，由上海社會科學界聯合會、中共上海市委黨校和上海市中國特色社會主義理論體系研究中心聯合主辦的上海市社會科學界第十四屆學術年會之馬克思主義研究學科專場暨上海市馬克思主義研究年度論壇議程在中共上海市委黨校舉行，本次高層次論壇的主題是：治國理政與馬克思主義新境界。來自中共中央黨校、中共上海市委黨校、中共黃浦區委黨校、上海市社會科學院、上海市社會科學界聯合會、復旦大學、同濟大學、華東理工大學、上海海事大學、上海師范大學、《解放日報》社、《毛澤東鄧小平理論研究》雜志社等單位的資深專家和青年學者出席論壇。與會專家圍繞黨的十八以來習近平總書記治國理政思想的相關內容以及新時期推進馬克思主義新境界的諸多問題展開了深入的研討，提出了許多新思考、新體會、新觀點。現將與會專家的主體發言和評論的觀點作一綜述，以饗讀者。

一、治國理政思想的理論基礎和實質內涵

與會專家一致認為，習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的一種新的提升和飛躍，有著深刻理論基礎和豐富實質內涵。

治國理政思想有其存在的歷史基礎、現實基礎、政治基礎和理論基礎。復旦大學石磊教授立足歷史唯物主義立場，從政治經濟學角度研討治國理政思想的理論基礎。石磊教授認為，政治經濟學首先必須為執政黨提供一個重要的經濟學理論基礎，這就是確定民本的思想。按照這個思想邏輯，他通過對政治經濟學的勞動本位和資產為本的深刻分析，認為勞動本位是社會主義政治經濟學基礎，是執政為民治國理政思想的源頭和基本構架。回顧黨95年的奮斗歷史，中國共產黨執政歷史為我們提供更廣闊的基礎、空間來實施這個民本理念。從毛澤東“只有人民才是創造世界歷史的動力”、鄧小平“最終達到共同富裕”、江澤民“始終代表中國最廣大人民的根本利益”、胡錦濤“以人為本”、習近平“四個全面、五位一體”等治國理政戰略，都深刻體現了中國共產黨民本執政理念。因此，治國理政的理論基礎只能是以人為本。

黨的十八大以來，習近平總書記提出了治國理政的一系列新思想，從內容來看，涵蓋了經濟、政治、文化、社會、生態文明建設等。上海師范大學汪青松教授認為，黨中央治國理政思想基本內涵是對中國特色社會主義理論的新發展，是與中國特色社會主義理論體系的歷史演進一脈相承、緊密聯系和相互貫通，都是圍繞中國特色社會主義的共同主題展開。在對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和實現什么樣的民族復興、怎樣實現民族復興問題的回答上，構架起具有中國特色和中國味道的治國理政思想。是為中國特色社會主義理論體系貢獻出的標志性創新理論成果，是對中國特色社會主義理論的新發展。有的專家提出，黨中央在治國理政中提出的一系列的新理念、新思想和新戰略，既是對當下經濟、政治、文化、社會、文化和生態文明存在問題的回答和對策，也是對中國特色社會主義理論體系的繼承、發展和創新。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上講話指出：“全

黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。”中共黃浦區委黨校副校長錢勝教授作了“以人民為中心是治國理政的核心要義”的主題發言。錢勝教授認為，以人民為中心的發展思想是治國理政的核心要義有三層含義：一是由我們黨執政基礎決定，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，我們黨的執政基礎就是人民的擁護和支持；二是我們黨的根本宗旨的體現，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，我們黨的一切工作是以最廣大人民根本利益為最高標準；三是實現中華民族偉大復興的動力，國家的富強、民族的振興、人民的幸福。中國夢的實現要依靠最廣大人民群眾通過自己勤勞的雙手來實現。因此，我們要始終貫徹和落實以人民為中心的治國理政思想，始終把人民放在心中最高的位置，實現好、維護好和發展好最廣大人民的根本利益。

二、治國理政思想的價值立場與思維方式及內在邏輯

與會專家一致認為，以人民為中心的政治立場是治國理政思想的價值立場，以辯證法為基本原理的結合論方法是治國理政思想的思維方式，厘清其價值立場和思維方式及關系能更好地把握治國理政思想的內在邏輯，從而在實踐中踐行治國理政思想，把治國理政思想推向新的戰略高度。

價值立場是價值哲學的重要范疇，人民立場是中國共產黨的根本政治立場和價值立場。華東理工大學徐國民教授認為治國理政思想的價值立場是以人民為中心的政治立場。徐國民教授認為，馬克思主義最基本的價值立場就是無產階級的價值立場，馬克思主義的價值立場和價值目標是內在統一的。馬克思站在全人類解放這個價值目標的過程當中，它必然要站在無產階級的立場上。無產階級的立場和價值目標的實現具體統一就是它的政治立場。所以從這個角度而言，以人民為中心的發展思想是一個政治立場。而政治立場的背后是受到我們理論立場所決定的，從理論立場上來看，黨的十八大以來，以人民為中心的政治立場是治國理政的價值立場。

“思維是無形的，但是為了創造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。”唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。與會專家認為，唯物辯證法融合到思維方式上來，它在方法論上又凸顯出來一種結合論。黨的十八大以來，習總書記治國理政思想的過程就是這種結合論思維方式過程的體現。比如習近平總書記在談論治國理政時候，一方面強調頂層設計，另一方面強調摸著石頭過河；一方面強調經濟建設，一方面強調意識形態的極端重要性；既強調目標導向，又強調問題導向；既強調整體思維，又強調局部思維等。這些都是方法論上的結合論。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上講話指出：“中

國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度。”同濟大學李振教授從“社會主義制度優勢”的“中國自覺”探討了治國理政思想的內在邏輯。會上，李振教授從對西方資本主義制度和廣大新興國家和地區的社會制度方面分析揭示什么是“制度優勢”、從中國特色社會主義與社會主義基本原則的分析上闡釋什么是社會主義制度的“中國特色”以及從“中國夢”“四個全面”“五位一體”等戰略思想方面分析上提出提升中國特色社會主義的“制度優勢”的現實路徑、研討了治國理政思想的內在邏輯。李振教授認為，堅持中華民族偉大復興的“中國夢”的“主體性”，全面深入發揮和推進社會主義“制度優勢”，在理論和實踐上促進社會主義“制度創新”和“中國自覺”，是習近平總書記的黨中央治國理政思想的內在邏輯。

三、治國理政思想的若干特點及研究的現實啟示

與會專家一致認為，黨的十八以來，習近平總書記圍繞實現中華民族偉大復興中國夢的主題，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰略，把中國特色社會主義建設事業推向新階段。

治國理政思想不僅具有豐富的內涵，而且具有若干新特點。上海海事大學劉澤雨教授認為，黨中央治國理政的新理念、新思想和新戰略作為中國特色社會主義理論體系當中的最新成果，既有著印跡顯著的時代標志，又有十分鮮明的個性特征，他總結為五個方面的特點：一是改革舉措：既十分重視“頂層設計”，又處處注意“摸

著石頭過河”，這是深化改革的必然選擇，也是決定、決策的科學性所決定的；二是治國方略：既堅持實施“依法治國”方略，又十分重視思想道德建設“以德治國”，把堅持依法治國與以德治國有機的統一結合起來；三是發展理念：既注意運用新的理念推動發展，又用心解決社會的公平正義，體現了黨創新發展理論、走共同富裕道路的發展目標；四是對外關系：既推動中國深度融入世界，又主張構建新型大國關系，堅決維護國家核心利益，為中國的改革開放和現代化建設創造良好的外部環境；五是理政重心：既著力解決經濟社會建設中的重大問題，又大力推進黨風廉政建設，把中國共產黨鍛造成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。

黨的十八以來，學術界圍繞習近平治國理政思想進行了深入的研究，也取得了豐碩的理論成果，但是相對其重要性來說，還需要進一步的擴展和深化。中共上海市委黨校常務副校長王國平教授認為，當前，治國理政思想還需要從以下三個方面進行更加深入的研究：一是加強治國理政思想的整體性研究，把握治國理政的整體性，是為了把它研究活、研究透，在治國理政的整體性研究中要把“中國夢”、四個全面、五大發展理念等習近平系列講話精神的內在關系緊密結合一起來。二是加強治國理政思想的歷史性研究，要把治國理政放在中國歷史發展的過程中去，放到中國革命和改革開放的歷史中去，用馬克思強調發展和聯系的眼光去分析和鉆研。三是加強治國理政思想的現實性研究，要堅持問題導向，在實踐中不斷提升和發展我們的理論研究水平，克服本本主義，提高熱點問題的研究敏感度，要面對新的形勢和變化，把握新的發展趨勢，善于挖掘和總結。

四、馬克思主義理論研究的現實困境及理論創新

與會專家一致認為，改革開放38年來，中國各個領域都取得了巨大成就，我國哲學社會科學呈現出繁榮發展的良好局面。馬克思主義理論研究作為哲學社會科學的使命擔當，也取得了豐富的理論成果。與此同時，馬克思主義理論研究也有其現實困境，需要不斷創新和發展。

馬克思主義理論研究是一個最有理論深度和高度的難題，正確認識其研究的現實困境具有重要意義。中共中央黨校副教育長韓慶祥教授深入淺出地分析了當前馬克思主義理論研究的現實困境。韓慶祥教授認為，1978年到今天38年，中國學術取得了巨大成就。但是，一些中國人在主觀認知上依然缺乏學術自信：比如，在研究議題上，研究西方的議題比較多，而不大研究中國議題；在理論上，用西方的理論和理論范式解釋中國的現實；在話語上，不少學者出口講的大多數是西方話語，不大講當代中國發展的現實邏輯的話語。究其原因，在客觀上：1840年以來中國相當長時間被挨打、被侮辱的歷史，而西方則是發展比較強大時期，經過對比就產生了自卑；主觀上：對西方和平演變、意識形態滲透、文化霸權，我們不大愿意研究，而以美國為首的西方世界，用頂層設計、高度理論自居等攻心術，動搖中國人的理想信念、自信心、凝聚力和斗志。

針對當前我國馬克思主義理論研究的現實困境，韓慶祥教授認為應通過“回到馬克思”，尋找馬克思的理論創新淵源：馬克思在經典文本與現實邏輯的互動當中來實現理論創新；馬克思建構自己的理論體系；馬克思建構了自己的話語體系。對此，他提出，當前馬克思主義理論研究創新需要注意三個方面的問題：一是研究中國議題。要研究時代和實踐發展的新要求，要研究黨和國家發展的需求，要研究人民的期待，要書寫立論，要建言獻策。二是構建中國理論體系。馬克思主義唯物史觀是研究人的需要與生產供給之間的關系及其蘊含的內在發展的規律，一切社會活動發展的內在原點，一切哲學社會科學研究需要回答這個問題。三是建構我們的話語體系。把握今天特別是十八大以來我們國家所處的歷史方位，從這個歷史方位當中解釋我們發展的現實邏輯，再從這個現實邏輯當中提升解讀中國議題。

與會專家提出了多維度的馬克思主義理論創新路徑。上海市社會科學界聯合會專職副主席解超教授認為：加強中國特色社會主義理論體系話語體系建設，進一步增強使命感和責任感，勇于創新，立足實踐，堅持一切從實際出發，以馬克思主義基本原理和中國特色社會主義偉大實踐為基礎，為黨的治國理政思想做出具有時代性和創造性研究與闡釋，繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。王國平教授認為，馬克思主義理論的研究需要從黨性的角度把馬克思主義理論研究與中國實際相結合，堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線。以我們正在做的事為中心，著眼于對馬克思主義理論的運用，著眼于解決新的實踐問題的理論思考和創新，積極發展21世紀中國的馬克思主義新境界，彰顯馬克思主義更加強大的感召力、影響力和生命力。

（作者單位：同濟大學馬克思主義學院）

（責任編輯 張 敏）