試析我國離婚法律制度與布依族習慣法的沖突

（730030 西北民族大學法學院 甘肅 蘭州）

摘 要：本文通過研究貴州省黔南布依族苗族自治州布依族婚姻習慣法當中的離婚制度，梳理出布依族婚姻習慣法中離婚制度的主要內容，找出布依族離婚制度與婚姻法的沖突所在，進而尋求解決路徑，以便于更好的服務于民族地區經濟社會發展。

關鍵詞：布依族；習慣法；離婚制度

布依族習慣法有著悠久的歷史傳統和深厚的文化根基，是布依族在長期的生產生活過程中逐漸形成的用來分配他們之間的權利義務，并且依靠少數民族內部特定的權威和組織來保證實施的一套行為規范。這些已融入布依族血脈之中的行為規范，在維系本民族的生存與發展發揮著獨特的作用。

一、布依族離婚制度概述

婚姻法對離婚做出了詳細規定，但在廣大布依族生活地區，很少適用婚姻法的相關規定，仍按本民族習慣法解決婚姻糾紛。在布依族社會中，離婚現象較少，但布依族婚姻習慣法并不禁止離婚。一般而言，布依族婚姻關系終止只有兩種情況：第一，經寨老簽發“休書”；第二，配偶死亡。布依族習慣法對離婚的條件、程序、財產的分割和子女的撫養權都做了詳細規定。一般以男方提出離婚居多，且無需征求女方意見，婚姻關系即可解除。若女方提出離婚，必須經男方同意，否則婚姻關系不能解除。素有“男嫌女一張紙，女嫌男等到死”之說。離婚時必然涉及財產的分割和子女的撫養權問題，但婦女在家中地位較低，對財產享有極少的支配權。事關財產分割和子女撫養權的歸屬時，往往對女方極為不利。由于當地社會發展水平較低，人們法律意識不強，加之本民族習慣法解決婚姻糾紛，往往使婦女的合法權益得不到保護。

二、布依族離婚制度與國家法沖突之表現

法律制定出臺后，應得到普遍的遵守的和服從，但在廣大民族地區，經濟發展較為落后，仍大量使用本文族習慣法，布依族生活地區亦是如此。布依族離婚制度與婚姻法的沖突主要體現在如下方面：

（1）離婚條件方面。《婚姻法》第32條規定，重婚或有配偶者與他人同居的、實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員、有賭博、吸毒等惡習屢教不改、感情不和分居滿兩年的，則可以離婚。布依族婚姻習慣法規定男女雙方有下列情形之一的，均可提出離婚：①與人通奸；②不能生育；③女方受到公婆的虐待；④對方相貌丑陋，懶惰。

（2）離婚程序方面。《婚姻法》第31條和32條規定了協議離婚和訴訟離婚兩種離婚方式。但布依族一般按照本民族習慣法解除婚姻關系，經雙方父母、寨老或本民族中德高望重的老人調解無效后，簽發“休書”，即解除夫妻關系。一般不向法院起訴。

（3）財產分割方面。《婚姻法》、相關司法解釋都對夫妻共同財產的認定和歸屬做了具體規定。《婚姻法》第39條規定了夫妻離婚時財產分割的原則和方法，但布依族離婚時無需對財產分割，直接歸男方所有。女方除隨身物外，不能帶走任何財產。

（4）關于子女的撫養權方面。《婚姻法》第36條規定，離婚后，父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務。離婚后子女正處在哺乳期內的，以隨哺乳的母親撫養為原則。但根據布依族習慣法，離婚后，通常女方不能將孩子帶走，只能由男方撫養。若孩子正處于哺乳期的，則由女方撫養，長大后再送回原夫家。若原夫不愿要回或子女長大后不愿意離開生母，經雙方協商后，隨母親共同生活。

三、布依族婚姻習慣法與國家法之調試

（1）增加對少數民族地區教育的投入。在布依族生活地區，教育設備落后，師資水平較低，需增加對民族地區的教育投入。

（2）加強法治教育宣傳，提高少數民族的法律意識。由于布依族生活地區交通不便，信息閉塞，大量適用本民族的習慣法處理社會糾紛，人們法律意識薄弱。因此，除了加大法制宣傳的力度外，還應注重當地的經濟發展。

（3）加大少數民族地區法律人才的培養。從本民族、本地區的長遠發展來看，培養本民族的優秀法律人才是長久之計，更好的為當地的法制建設服務。

（4）進一步完善立法，將少數民族習慣法納入法典當中。在和《婚姻法》等法律法規無沖突的情形下，可適用當地的少數民族習慣法來解決糾紛。因此，習慣法的適用有一前提條件，即不違背我國法律的強制性規定。筆者建議，應深入少數民族地區進行深度調查，了解民族地區的需要，吸收少數民族習慣法中的積極因素。并用國家法引導少數民族地區習慣法，使少數民族習慣法與國家法律相契合。我們不能無視這一客觀存在，而將少數民族習慣法等排斥于法范疇法體系之外。

四、小結

盡管布依族婚姻習慣法與婚姻法存在沖突，但是它作為布依族傳統文化的一部分，在全面依法治國的時代背景下對保持社會穩定發揮著獨特的作用。正如盧梭所說：“除了根本法、公民法和刑事法之外，還存在著第四種法，而且是最重要的法；它既沒有銘刻在大理石上，也沒有銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內心里；它是國家真正的憲法；它會維持人們的法律意識，它正是偉大的立法家似乎局限于制定具體規章時內心所注意到的部分。具體的規章不過是拱頂上的拱梁，而緩慢誕生的風俗習慣才是拱頂上難以撼動的基石。”因此，我們需找到布依族習慣法和婚姻法的契合點，更好的為民族地區經濟發展服務。

作者簡介：

王林麗（1992～ ），布依族，貴州省惠水縣人，西北民族大學法學院2013級本科生。