以吳越為中心的青銅劍初探（下）

（接上期）

三、青銅劍制作工藝

成書于春秋戰(zhàn)國(guó)之交的《考工記》，出現(xiàn)了世界上最早關(guān)于青銅合金配比的記載：“金有六齊，六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之消殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。”此處的“金”即為青銅或純銅。古人經(jīng)過大量的鑄造實(shí)踐，最遲在春秋時(shí)期，工匠已能根據(jù)青銅器不同的使用功能和要求，選用不同的銅、錫配比，使青銅器物的性能達(dá)到相應(yīng)的使用要求。通過現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)驗(yàn)分析，古代青銅兵器的化學(xué)成分的結(jié)果與六齊所記載的成分并不完全一致，但是“六齊”的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)合金已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。

鑄成后的青銅劍加工也非常重要。特別是其中的磨銼工序?qū)Φ匿J利程度起著決定作用。用顯微鏡、放大鏡等觀察其表層磨痕，可以發(fā)現(xiàn)脊部有彼此平行的多道磨痕，但方向并不完全一致。磨痕粗細(xì)不一，最細(xì)的通常在刃部，最為光潔。可見，磨銼需要多道工序。

《晉書·張華傳》記載，豫章人雷煥為豐城令，在石函中得太阿、龍泉以南昌西山北巖下土拭劍，光芒艷發(fā)。而南昌土不如華陰赤土，若以后者拭劍，倍益精明。這里記載的華陰赤土應(yīng)該是含氧化鐵較多的細(xì)土，由于氧化鐵顆粒細(xì)小、硬度很高，是非常合適的研磨劑。劉基著《多能鄙事》“磨古劍”稱：磨劍需用香油在細(xì)石上去繡，再用鐵花（氧化鐵屑）和木炭粉等涂抹在劍下，用布蘸油研磨。以上文獻(xiàn)可以相互對(duì)照印證，使我們大致了解早期青銅劍研磨工藝措施。古語云：“寶劍鋒從磨礪出”、“十年磨一劍”，都表明了古人對(duì)磨礪寶劍的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，其工序之長(zhǎng)、用工之繁瑣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于鑄造之工。

據(jù)《考工記·桃氏》記載，士階層的人，因所佩劍長(zhǎng)短、重量之不同，稱之為上制、中制、下制，而分別為上士、中士、下士所佩。戰(zhàn)士所佩之劍在制作完成后，不需做表面精細(xì)

處理，只需劍刃鋒利便于實(shí)用即可。作為貴族所佩之劍，為與其身份地位相稱，或記載當(dāng)時(shí)特殊的歷史事件，在鑄造完成，打磨、開刃后，對(duì)劍的表面要再做精細(xì)的裝飾處理。

其中鎏金、銀處理法在出土的青銅劍中算是較為常見的一種處理方式。金或銀用金屬汞熔化成金泥或銀泥，嵌入雕刻好花紋或銘文的陰槽內(nèi)抹平，用炭火烘烤，如此反復(fù)幾次后，金或銀鑲嵌面與青銅劍面一樣平整，經(jīng)過打磨、拋光后就完成了。在低溫條件下，使一種金屬牢固地附著在另一種金屬的表面，這種技術(shù)與現(xiàn)在的電鍍技術(shù)極為相似，雖然方法不同，效果卻是一樣的。如湖北省博物院所藏“吳王夫差矛”，劍面有銘文：“吳王夫差自作用之”共8字，就是這種鎏金、銀處理法的代表。

關(guān)于吳越地區(qū)青銅劍鑄造工藝及其性能，先秦典籍早有明確記載。《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。然而不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩。剝脫之，砥厲之，則劃盤盂，刎牛馬，忽然耳。”明確指出了決定青銅劍質(zhì)地、性能的五大要素，即：鑄劍的模型和鑄范必須規(guī)矩嚴(yán)正；使用的錫、銅料必須質(zhì)地純正；鑄劍師必須有巧思和精湛的工藝；合金和鑄造的火候必須恰當(dāng)；最后，要去除劍身的毛刺，精細(xì)研磨，才能獲得利器。《淮南子·惰務(wù)》：“夫純鉤魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入。及加之砥礪，摩其鋒鍔，則水?dāng)帻堉郏懪邢住！庇仲潱骸胺蛩萎嫛且薄⒖绦嚏U法，亂修曲出，其為微妙，堯舜之圣不能及。”充分印證了吳越之劍確實(shí)是名副其實(shí)。

四、復(fù)合劍分析

一般來說，為了堅(jiān)固起見，劍適宜整體鑄造。但在劍制的發(fā)展過程中，不僅劍身、格、莖可分設(shè)，就是劍身也有整體與非整體之分。后者就是所謂的“雙色劍”即復(fù)合劍。

早在東周時(shí)期，吳越地區(qū)出現(xiàn)的青銅復(fù)合兵器，反映出當(dāng)時(shí)工匠對(duì)青銅合金成分與性能之間關(guān)系的深入了解和實(shí)踐，是“金有六齊”之說的應(yīng)用。青銅復(fù)合劍的中脊和兩刃是用兩種不同成分的青銅鑄接而成的，由于劍刃和劍脊成分的差異，導(dǎo)致了劍身出現(xiàn)了兩種不同的光澤，故又稱為雙色劍。

《呂氏春秋》說劍：“柔則錈，堅(jiān)則折。”在劍刃的制作時(shí)，如何使刃保持堅(jiān)固銳利的同時(shí)，又能使劍具有較好的韌性不易折斷，始終是一個(gè)技術(shù)難題。峣峣者易缺，名劍巨闕就是因?yàn)椴馁|(zhì)過于剛硬、刃緣有缺而得名。

作戰(zhàn)格斗用的劍，選取含錫高的青銅使之鋒利尖銳是必要的。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，多數(shù)青銅劍的錫含量是在14%～16%左右，少數(shù)青銅劍的錫含量超過了20%，說明了鑄劍師對(duì)劍刃高硬度、高強(qiáng)度的追求。當(dāng)錫的含量超過16%時(shí)，劍的硬度雖然提高，但其強(qiáng)度和韌性則下降，機(jī)械性能變劣。用這種材質(zhì)鑄造的青銅劍，在重力的磕碰下容易折斷。

傳世的復(fù)合劍中，最為著名的是現(xiàn)存故宮博物院的少虡劍。此劍為晉國(guó)兵器，出土于山西李峪村，長(zhǎng)54厘米，寬50厘米，重約0.88千克。劍脊呈凹條形，兩面均有錯(cuò)金銘文，共20字，為：“吉日壬午，乍為元用，玄镠镈呂，朕余名之，胃之少虡。”羅振玉《貞松堂集古遺文》稱之為吉壬午劍。郭沫若《考釋》、《兩周金文辭大系圖錄》則稱之為吉日劍。

近年來，出土的復(fù)合劍數(shù)量較多。經(jīng)實(shí)驗(yàn)分析表明，復(fù)合青銅劍的刃部和脊部的合金存在明顯的差別。從化學(xué)成分來看，脊部銅含量從78.16%至88.26%，鉛含量10.44%，錫含量從8.44%至11.79%。刃部的銅含量約73.96至82.785%，鉛含量0.25%，錫含量從17.214%至19.88%。兩者比較，劍刃部的錫含量要比劍脊分別高出5.48%～11.44%。而脊部銅、鉛含量和銅鉛含量則比刃部要高出1.22%～7.9%、1.88%～9.9%、5.48%～13.62%。

劍脊和劍刃的不同色澤是由于材質(zhì)成分的不同而引起的。劍身是劍的關(guān)鍵部分，絕大多數(shù)都是整體鑄造的。裝配型的分離劍身有可能因整體性能被破壞，導(dǎo)致性能變劣甚至不能使用，在鑄造技術(shù)上有很大難度。從這一點(diǎn)看，復(fù)合劍的創(chuàng)造表現(xiàn)了吳越鑄劍師的非凡想象力的技術(shù)勇氣。

復(fù)合劍的創(chuàng)造者根據(jù)青銅劍不同的部分所需不同性能的要求，在脊部和刃部分別使用不同成分的兩種合金，使劍體外銳內(nèi)韌，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌俅误w現(xiàn)了中國(guó)古代因需用材、才盡其用的技術(shù)思想，也維護(hù)了冶鑄業(yè)的工藝傳統(tǒng)。

同時(shí)，正是出于合金配比和機(jī)械性能兩者關(guān)系的深刻理解，復(fù)合劍含錫量比通常的青銅劍要高出約2%～3%，由此可使劍刃更鋒利而劍身無斷裂之虞。這種含量的把握，證明了該時(shí)期鑄劍師的高超水平。由此可見，以往所謂先秦時(shí)期鉛、錫不分的說法，顯然是沒有根據(jù)的。《呂氏春秋》載：“相劍者曰：‘白所以為堅(jiān)也，黃所有為韌也，黃白雜則且韌，良劍也。”先前的學(xué)者多以為這段文字是指銅和錫的混合，現(xiàn)在看來，如理解為對(duì)復(fù)合劍的描述更為合理。

復(fù)合劍使用的材料非常講究。刃部是非常純凈的銅錫合金，無疑是用純度很高的銅和錫配制而成。華覺明在《玄镠新釋》一文中曾考釋，先秦銅器銘文常見的“玄镠”和“镈呂”應(yīng)該是指純錫和純銅。玄镠镈呂連用，是指銅和錫配置而成的器物，為錫青銅材質(zhì)。由此可見，少虡劍就屬于這種情況。

青銅劍自商代后期開始出現(xiàn)，東周進(jìn)一步發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)達(dá)到鼎盛，至秦漢逐漸消失，大約流行了一千多年的時(shí)間。它與其他青銅器一樣是我國(guó)青銅文化發(fā)展軌跡的重要記錄，是古代先民智慧的結(jié)晶。

青銅復(fù)合劍所體現(xiàn)出的技術(shù)思想和工藝水平對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，宋代的沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說：“古人或以劑鋼為刃，柔鐵為莖干，不爾則為折。劍之剛者，刃多毀缺，巨闕是也，故不可純用劑鋼。”從出土實(shí)物看，早在漢代便有夾鋼鋼刃具。《北齊書》也記載了毋懷文造宿鐵刀也，明言其以柔鋌為莖干，以宿鐵（即原始形態(tài)的灌鋼）為刃。以后，夾鋼、貼鋼成為常用工藝而廣泛應(yīng)用于各種兵器和各種生產(chǎn)、日用刃具。

吳越地區(qū)地處我國(guó)長(zhǎng)江下游南北交通和文化交流的走廊上，因此對(duì)于溝通中原商周文化與南方文化起著重要的橋梁作用。吳越青銅劍既有受中原商周文化的影響，但更突出表現(xiàn)出許多發(fā)明創(chuàng)造，包括在器種、形制、紋飾、青銅合金成份、成分配比等方面，在發(fā)展序列上有其自身的演化規(guī)律，每一個(gè)時(shí)期包括能工巧匠等多方因素的影響都使其顯示了鮮明的地方文化色彩，有多方面獨(dú)到之處，達(dá)到列國(guó)領(lǐng)先水平，是偉大中華民族光輝燦爛青銅文化藝術(shù)寶庫中的悅目奇葩。（編輯/劉強(qiáng)）

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