編者絮語

一直以來，時代性、民族性與文學性都是《回族文學》的辦刊宗旨和立身之本。作為一本以少數民族命名的文學刊物，通過文學的形式，傳達民族精神的博大與包容，時代的傳承、變遷與更迭，是她在近四十年的光陰長河中一步一個腳印走出來的生命烙印。

文學即人學。通過文學，我們看到的是一個大寫的人、立體的人、血肉飽滿的人，看到的是人的悲歡與離合、希望與絕望、愛恨與寬容。回族青年作家馬悅和川宇的作品，將目光投注于“愛”這一文學創作永恒的母題。前者通過一只新生羊羔的不幸夭折，化解了一場生命危機，用一根紅絲線串起了兩個人、兩個家庭、兩個民族之間的體諒與寬解；后者則書寫一位知青母親在時代的更替中散發出的愛的璀璨光芒。東君的新作《面孔》，以筆記體小說的傳統形式，文字或長或短，多則千字，少則十余字，描繪了一幅寬廣宏闊、充滿寓言色彩的眾生世相圖。

我國是一個統一的多民族國家，五十六個民族共同創造了璀璨的中華文化。長期以來，《回族文學》在集中發表回族作家作品的同時，也發表了多民族作家的許多優秀作品，這一期散文欄目的最大亮點，就是多地區、多民族作家作品的一次精彩呈現。比如哈薩克族作家葉爾克西·胡爾曼別克、維吾爾族作家帕蒂古麗、藏族作家扎西才讓、蒙古族作家鮑爾吉·原野、回族作家葉多多、壯族作家連亭。他們通過不同的文學目光，觀照著人生的千姿百態，也是不同民族作家異彩紛呈的一個文學縮影，為我們深入了解各民族文化提供了多樣視角。

文學作為社會生活的記錄，不僅書寫著日新月異的時代帶來的興奮，也深情撫摸著日漸式微的過往歲月。前一種文學對明天充滿期盼，后一種文學對昨天則依依不舍。比如散文名家劉亮程《最后的鐵匠》、馬玉珍《溫暖的土炕》和王旭《夢里的河》，就是后一種文學的鮮明體現。