莫里哀喜劇中的小人物分析

馬麗君

摘 要：莫里哀作為17世紀(jì)法國(guó)人最喜愛(ài)的喜劇代表人物之一，其作品充分反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，其作品塑造了不同的小人物，莫里哀通過(guò)形象生動(dòng)地描寫這些不同小人物的心理活動(dòng)，傳達(dá)出人民對(duì)民主平等思想的追求。本文通過(guò)剖析莫里哀作品中小人物的不同功能和帶來(lái)的喜劇效果，小人物的特殊形象和代表的不同人物性格，再現(xiàn)了莫里哀通過(guò)作品表達(dá)出的積極進(jìn)取的民主思想。

關(guān)鍵詞：莫里哀 小人物 喜劇 民主思想

一、莫里哀作品的特點(diǎn)

莫里哀喜劇作為17世紀(jì)法國(guó)民眾喜歡的喜劇，其中通常所描述的“壞”卻不是指的人性當(dāng)中的“惡”，而是人所具有的某些“丑陋”的方面。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這表現(xiàn)為一種滑稽可笑的行為或語(yǔ)言，但這種行為或語(yǔ)言卻不至于引起人們的痛苦或者是對(duì)人造成某些方面的傷害，反而能引起人們深入的思考。在《詩(shī)學(xué)》當(dāng)中，亞里士多德對(duì)喜劇進(jìn)行了相關(guān)的定義，并從中確定了喜劇不斷向前發(fā)展的方向，以滑稽可笑的表現(xiàn)手段來(lái)揭露事情當(dāng)中的丑陋和錯(cuò)誤的目的。在莫里哀喜劇中所運(yùn)用的“鬧劇”手法，則是從民間針對(duì)于戲劇演出所得來(lái)的。在莫里哀喜劇中，“鬧劇”是最能滿足人的視覺(jué)的，其所具有的特點(diǎn)主要有五點(diǎn)：一是戲劇性比較強(qiáng)；二是語(yǔ)言比較詼諧；三是動(dòng)作比較夸張；四是經(jīng)常引人發(fā)笑；五是情節(jié)比較突兀。

二、莫里哀喜劇中的小人物

喜劇作為能夠?qū)F(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景充分表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)手段，一方面能夠?qū)⑷藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的情景真實(shí)地在舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)，另一個(gè)方面喜劇也是舞臺(tái)上的另一種狂歡。莫里哀認(rèn)為喜劇所具有的責(zé)任則是能夠通過(guò)這種娛樂(lè)將人性當(dāng)中的缺點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，引人思考，然后加以更正。這也是莫里哀進(jìn)行創(chuàng)作所遵循的最基本綱領(lǐng)。莫里哀所創(chuàng)作的喜劇通常構(gòu)思比較巧妙，其所創(chuàng)作的許多作品的題材大多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的生活。將現(xiàn)實(shí)生活中的人物用于喜劇表演所運(yùn)用的舞臺(tái)之上，同時(shí)也將批判主義精神、民主精神融入到自己的作品當(dāng)中。

莫里哀喜劇中的小人物，用嬉笑反抗諷刺的方式，充分展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中人們的自由意識(shí)以及所存在的民主思想，將社會(huì)各個(gè)階層中所存在的腐朽勢(shì)力進(jìn)行更加徹底的揭露，對(duì)人民群眾中的正能量進(jìn)行歌頌。莫里哀喜劇中的小人物所具有的非常重要的意義和作用，不僅在其作品中帶來(lái)了很好的喜劇效果，同時(shí)也推動(dòng)了戲劇的情節(jié)發(fā)展，既能夠表現(xiàn)出劇作家的主要思想，又能給觀眾帶來(lái)極大的歡樂(lè)，引導(dǎo)觀眾思考人生，獲取正確的價(jià)值觀。

三、莫里哀喜劇中不同小人物帶來(lái)的喜劇功能與效果

莫里哀喜劇中的小人物角色不僅使觀眾在“笑”當(dāng)中對(duì)丑陋的事物進(jìn)行批判，而且能使觀眾在觀看的過(guò)程中更好地接受教育并進(jìn)行反思。這種手法在莫里哀的作品中起到了非常重要的作用。喜劇中最重要的特征便是“笑”，喜劇創(chuàng)造者要用各種不同的手段去營(yíng)造笑料，莫里哀的作品使人們?cè)趯?duì)“丑陋”的事情進(jìn)行嘲諷之后能夠從中獲得審美的愉悅性，并從中學(xué)到一些做人的基本原則，從而樹立正確的價(jià)值觀。

（一）莫里哀喜劇中小人物的功能

小人物產(chǎn)生的喜劇功能主要包括四個(gè)方面：顛覆權(quán)威、消解差異、營(yíng)造戲劇情境、揭示人物性格和關(guān)系。

1.顛覆權(quán)威。關(guān)于這種顛覆，主要分為兩種：對(duì)貴族階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的顛覆。

（1）對(duì)貴族階級(jí)的顛覆。主要代表有《唐璜》《布索納克先生》和《偽君子》。在《唐璜》中，忠厚的仆人斯卡納奈爾竭力勸主人唐璜改過(guò)自新，但這在追求現(xiàn)世幸福、注重當(dāng)下享樂(lè)的主人看來(lái)，是那么得蒼白無(wú)勁。從這個(gè)作品中，觀眾首先可以通過(guò)斯卡納奈爾之口，對(duì)唐璜的荒淫生活有一定的認(rèn)識(shí)。斯卡納奈爾是這樣批評(píng)唐璜的：“你要知道我的主人璜老爺是個(gè)世界上從未有過(guò)的最大的惡棍……結(jié)婚在他看來(lái)簡(jiǎn)直不算一回事，他只是用結(jié)婚這個(gè)圈套去追求美女，這是一位結(jié)婚專家……”作為唐璜的仆從，對(duì)唐璜的批評(píng)是實(shí)事求是的，是以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)的，是對(duì)主人的負(fù)責(zé)。《唐璜》通過(guò)一個(gè)貴族主人和其仆從的故事，帶給人們對(duì)人性的深入思考，即品德高于門第，品德重于身份，實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)貴族特權(quán)的不滿。

（2）對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的顛覆。這里以《無(wú)病呻吟》為例，唐乃特是聰明大膽、機(jī)智過(guò)人的小人物，面對(duì)阿爾岡定下的女兒央若麗格與醫(yī)生賈法如的兒子托瑪賈法如結(jié)婚的事，唐乃特明白阿爾岡的實(shí)際想法，他并不是為女兒的婚姻幸福著想，而是為了自己能夠方便讓醫(yī)生看病。為了幫助迷途的主人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，唐乃特假扮醫(yī)生，斷定阿爾岡患了肺病，并批叛主人這種犧牲女兒婚姻幸福來(lái)?yè)Q取自身茍延殘喘的做法是不明智的。從女仆的言行之中，我們可以知道，她對(duì)當(dāng)時(shí)主人和醫(yī)生的強(qiáng)烈不滿和批判，她將不以治病為主，而以賺錢為主的醫(yī)生的偽裝撕下，讓醫(yī)生的本來(lái)面目暴露出來(lái)，反映了那個(gè)時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的腐朽。

2.消解差異。在17世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，等級(jí)制度森嚴(yán)不可逾越，但在莫里哀的喜劇里，農(nóng)民、仆人經(jīng)過(guò)喬裝打扮，轉(zhuǎn)眼間變成了學(xué)者、貴族，等級(jí)的差異瞬間被人物的身份轉(zhuǎn)換消解掉了。

以《打出來(lái)的醫(yī)生》為例，斯卡納賴爾原本是個(gè)十足的酒鬼和一個(gè)打老婆的人渣，當(dāng)他一換上了醫(yī)生的行頭，便表現(xiàn)得極為像醫(yī)生，使愚昧的人們相信他不僅是醫(yī)生，而且還是一名神醫(yī)。斯卡納賴爾憑借醫(yī)生這一假的職業(yè)，享受到了人們前所未有的尊重與平等對(duì)待。他通過(guò)糊弄和戲耍想活得更久的老爺，而獲得前所未有的地位和金錢。他拋棄了自己的原配，俘獲了小姐的芳心，得到了一段“美滿”的姻緣。乍一看，好像是絲逆襲成高富帥，實(shí)際卻是為了滿足自己的欲望，披上醫(yī)生大褂的騙子而已。在這種特殊的情景下，喜劇中各種人物展現(xiàn)的神態(tài)和語(yǔ)言，無(wú)不是對(duì)社會(huì)的諷刺。醫(yī)生的本職就是救死扶傷，卻被人拿來(lái)招搖行騙，原本受世人尊重的醫(yī)生，被一個(gè)扮作醫(yī)生的無(wú)賴消解殆盡。在《可笑的女才子》中，小人物若特萊和瑪斯加里爾經(jīng)過(guò)一番打扮后，由平民搖身一變成為具有身份地位的侯爵和子爵。出現(xiàn)在人們的面前時(shí)，他們得到了無(wú)知和盲目崇拜貴族的人們的羨慕，突然擁有了至高無(wú)上的權(quán)力。這些作品無(wú)不是小人物運(yùn)用民間價(jià)值來(lái)嘲笑戲弄官方價(jià)值觀的喜劇作品。可笑的打扮和語(yǔ)言以及人們的盲目跟從成了讓人捧腹大笑的笑點(diǎn)。這些小人物的言行舉止道出了官方語(yǔ)境中人們不言而喻的民間真理，蘊(yùn)有深意。

3.營(yíng)造情境。戲劇情境對(duì)于戲劇的好壞具有重要的作用。設(shè)定一個(gè)好的戲劇情境，可以更好地展開喜劇中豐富復(fù)雜的情感，給劇中人物的戲劇動(dòng)作和沖突以有力的支撐。以《偽君子》為例，劇本的開端，首先是奧爾恭一家對(duì)答爾丟夫的為人產(chǎn)生的不同態(tài)度，從而形成了不同的派別。桃利娜一派明確揭示答爾丟夫的偽善行為，柏奈爾夫人與奧爾恭一派卻覺(jué)得他是他們見過(guò)的最虔誠(chéng)敬主，哪怕生氣時(shí)捏死了一只跳蚤也要自責(zé)一番的人。這樣營(yíng)造的情境，就會(huì)讓觀眾急切地想看到答爾丟夫的實(shí)際表現(xiàn)，從而發(fā)表自己的看法。

4.揭示人物關(guān)系和人物性格。莫里哀的喜劇大部分都可以歸為鎖閉式結(jié)構(gòu)類型。在這種類型中，由于情節(jié)、動(dòng)作要求高度集中和統(tǒng)一，為揭示劇中的人物關(guān)系和性格提供了很大的便利。由于莫里哀喜劇作品中小人物群體對(duì)主人的喜好、性情有著清醒的認(rèn)識(shí)和深刻的體會(huì)，通過(guò)他們向觀眾傳達(dá)出的相關(guān)信息，使人覺(jué)得更為可靠。以《唐璜》為例，斯卡納奈爾作為唐璜的仆人，深知唐璜的秉性及其臭名昭著的言行，他是披著貴族外衣的流氓，是一個(gè)有身份有地位的無(wú)賴。斯卡納奈爾對(duì)唐璜的評(píng)價(jià)、與唐橫的對(duì)話已充分向大家揭示了唐璜本身的性情。唐璜與唐路易關(guān)系的揭示，也離不開斯卡納奈爾。唐路易對(duì)兒子改邪歸正的期冀，唐璜對(duì)唐路易的厭惡、敷衍與利用，一定程度上也是通過(guò)和斯卡納奈爾的對(duì)話來(lái)呈現(xiàn)的。

（二）莫里哀喜劇中小人物帶來(lái)的喜劇效果

在莫里哀的作品中，小人物獲得了藝術(shù)上的重要地位，其利用小人物來(lái)制造強(qiáng)烈的喜劇效果，逗笑觀眾，使觀眾在“笑”的過(guò)程中接受思想的洗禮，在“笑”后進(jìn)行反思，這在莫里哀的喜劇中取得了極大的成功。

在《布索納克先生》這一作品中，司卜里卡尼這個(gè)小人物對(duì)貴族布索那克先生的捉弄，實(shí)在令人忍俊不禁。他們二人的性格形成鮮明的對(duì)比，司卜里卡尼機(jī)智聰明，而布索那克又笨又蠢，被司卜里卡尼牽著鼻子走。劇中司卜里卡尼首先靠近布索那克先生套近乎，取得他的信任。而后設(shè)計(jì)讓布索那克犯重婚罪，布索那克無(wú)法解釋，是啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。于是他決定出逃，卻因?yàn)閾?dān)心被人認(rèn)出而喬裝成了一個(gè)貴婦。后來(lái)，竟然還受到了兩個(gè)瑞士人的調(diào)戲，最終警察將他從流民手中救出，卻也因此而識(shí)破了他假扮的身份。身為貴族的布索那克在面對(duì)警察的逮捕時(shí)，狼狽不堪，這前后的變化是對(duì)他貴族身份的莫大諷刺。

本文對(duì)莫里哀作品中小人物對(duì)喜劇產(chǎn)生的不同功能和效果進(jìn)行了一定的梳理，并對(duì)小人物身上所能夠散發(fā)出來(lái)的品質(zhì)進(jìn)行了一定的分析，從而將莫里哀所創(chuàng)造的人物形象進(jìn)行了強(qiáng)有力的剖析和總結(jié)，使得廣大觀眾可以在富有幽默感和魅力的舞臺(tái)表演中對(duì)丑陋的事物進(jìn)行批判，對(duì)美好的事物進(jìn)行贊揚(yáng)和肯定。

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