盂蘭節(jié)異象

這件事情發(fā)生在1995年盂蘭節(jié)，即俗稱鬼節(jié)的農(nóng)歷七月十四日，地點(diǎn)是深水埗警署。那天是星期五，即盂蘭節(jié)之后第二日凌晨，有個(gè)值班的警員在值班室盯著閉路電視。閉路電視的攝像頭是對著監(jiān)視扣留倉的門口，那里是用來扣留24小時(shí)內(nèi)的嫌疑犯或深夜醉酒駕車等人的倉房，因?yàn)槊總€(gè)倉房都有鐵鎖把門，如果沒有人保釋，倉房里的在押人員基本都在深夜睡覺了。這時(shí)候，值班警員突然看到屏幕上監(jiān)視扣留倉出現(xiàn)一個(gè)穿白衫白褲、散著長頭發(fā)的女人慢慢地飄過倉門口……我一直都沒有正式去過深水埗警署的扣留倉，只是有一次我因?yàn)榭鐓^(qū)案件去那里找過一位相關(guān)警員，在大廳就碰見了，所以沒有機(jī)會去倉里研究。

但是說實(shí)在的，如果真的讓我晚上自己去的話我也不是很坦然，畢竟這個(gè)猛鬼警署實(shí)在太出名了。

據(jù)說深水埗警署的扣留倉分左右兩排各有三格，中間由一條長走廊分隔開。那個(gè)疑似女鬼的女人就在走廊里不時(shí)來回巡倉，從閉路電視里看最駭人的是，她是飄來飄去地在巡視每個(gè)倉房，坐在值班室的那名值班警員看得目瞪口呆，這時(shí)旁邊的同事見他表情怪異就問他：“你怎么了？”先看到的警員非常緊張但是卻說不出話來，于是這位隔壁座位的同事就順著他目光抬起頭看閉路電視畫面，不看不要緊，一看同樣也嚇了一大跳，大叫出來：“不是吧……這么猛？”這樣一大叫，當(dāng)時(shí)其他的夜班警員同事亦都跑過來看，都看到個(gè)白色衣衫疑似女鬼在飄移中巡倉。

這時(shí)，有些反應(yīng)快、膽子又大的警員迅速從值班室往扣留倉跑去，可是等他們到了倉門口卻什么也沒有，只有當(dāng)時(shí)關(guān)押在倉里的六至七個(gè)疑犯。每個(gè)倉門上的鎖都沒有動過，這幾個(gè)疑犯大部分都是單獨(dú)囚禁的。警員巡到最后一個(gè)倉房，有個(gè)男疑犯突然發(fā)狂大叫：“你們不要再嚇唬我了，我不想再看到了。”警員詢問他究竟發(fā)生了什么事？疑犯哆哆嗦嗦地說：“我剛才看見有個(gè)白色的影子在走廊里飄來飄去，來回好幾次！”接著另一個(gè)單獨(dú)囚禁的疑犯亦講：“我……我也看到有臟東西啊！”

警員立刻進(jìn)行全署搜索，高度戒備，搜尋結(jié)果卻是一無所有。事后人人都堅(jiān)持說自己沒有眼花，而且以前看見過類似東西的警員也陸續(xù)把以前看到的不正常情況都說出來了。比如，半夜值班警員去洗手間，聽到廁所的間隔里發(fā)出奇怪的聲響，進(jìn)去察看卻什么都沒有；更有師姐曾在巡查回來在走廊里看見白色人影，以為困乏看花了眼，走近之時(shí)，那人影突然消失。警署鬧鬼消息一經(jīng)傳出，人人不忘給關(guān)二哥上香，并且有疑犯就此強(qiáng)烈要求調(diào)倉。

由于事件太過離奇，警員暫時(shí)未敢翻看復(fù)查錄影帶，況且復(fù)查要有一定手續(xù)，所以都是以不變應(yīng)萬變。反而有其他同事為能夠出外勤感到心安理得，反正整個(gè)警署人人戴上平安符，亦有人就暗自慶幸沒有做過什么虧心事。最后經(jīng)過上級領(lǐng)導(dǎo)和高級警司批準(zhǔn)調(diào)出閉路電視錄影，畫面中能清楚看見白色的長發(fā)人形影子，但是技術(shù)科也沒有進(jìn)一步分析處理圖像，到了最后，這卷帶子是銷毀還是封存了，不得而知。

雖然說每間警署都供奉著關(guān)公像，照道理可以鎮(zhèn)住妖邪之氣，但發(fā)生了這樣的事情還是讓人有些心悸。有老警察跟年輕同事說回歸前警帽上還有港英徽章，上面有個(gè)皇冠，大家認(rèn)為算是種皇氣，有辟邪功效，回歸后皇冠換紫荊花，應(yīng)該更有氣勢。隨著關(guān)公像在警署的逐漸減少，大家關(guān)于傳統(tǒng)文化的思考卻一直沒有結(jié)束，工作前拜關(guān)公的習(xí)慣也沒有改變。所以說即便是在科學(xué)的21世紀(jì)，世易時(shí)移，有些東西在人的腦子里還是根深蒂固的。

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盂蘭節(jié)

盂蘭節(jié)，即農(nóng)歷七月十五日（有些地方是七月十四日），在民間稱為中元節(jié)、鬼節(jié)或七月半、麻谷節(jié)，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中國，最早舉行“盂蘭盆會”的是南北朝時(shí)以篤信佛法著稱的梁武帝；到了后來，盂蘭盆會依然盛行，只不過漸漸地由供僧轉(zhuǎn)變?yōu)槭┕恚康氖浅人廊サ耐鲮`。宋代以后，三教逐漸融合，佛、道在這一問題上達(dá)成了默契，其實(shí)，盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯，本意是指“救倒懸”，佛經(jīng)上說亡者的苦有如倒懸，應(yīng)盡快解救。由于漢文佛典使用漢文，因此也產(chǎn)生了望文生義的解釋，認(rèn)為“盂蘭”為倒懸意，“盆”為食器，這一說法雖然不符合梵文的情況，但由于在漢文佛教界廣為流傳，故至今仍存在這樣解釋的情況。