詰問與反思

莫洛先生是熱愛生活的人。他從黑暗中走來，手里提著燈，給我們帶來光明還有希望。他無權無勢無錢，背囊里僅有一卷詩，一束稿，一支破筆。可是，他又是最富有的人，享有無邊無垠的金色王國，在新舊兩個時代，一直流浪。

詰問者

□莫 洛

他有著這樣多的奇奇怪怪的疑問，對于我們這個彩色的人類世界。

那一張蒼黃的面孔，有著濃厚的郁結的霧。他的雙眉粗黑，然而又緊鎖住一個隱隱的憂傷。你再看他的眼睛，那是一雙教人深思，而且教人引起一種遼遠的冥想來的烏黑的眼睛。他嘴里吐出的言語，全是些數不盡的疑問的符號，而且當他盯著你看的時候，他的一雙瞳珠，也是追蹤著不放松一下的，永遠發射著疑問的光輝。

“請問，”他扯著任何人，都這樣問道，“在我們人間，什么是善，什么又是惡？”

然而失望得很，所有人們給他的答復，都不能使他滿意。他那疑惑的思慮，像一個不可測的無底的深谷，什么都不能將它的空谷填滿。每次他都空洞地如有所失，低著頭太息回來。

他問：“為什么有的靈魂像一張白紙，而有的靈魂卻涂著污黑的毒汁？”

他問：“人的舌頭，生來就專門為著說謊的呢，還是專門為著詛咒？或者，是專門說著那些美麗而又笨拙，好聽然而無用的話語的？”

他問：“為什么連人的靈魂都可以出賣？而且世界上有這樣殘忍的罪惡者，竟專愛蹂躪那些崇高而又圣潔的靈魂？”

他問：“為什么苦惱的人的睡眠，連夢也為魔魅騷擾？”

他問：“唉唉，為什么，為什么智慧有罪？為什么思想被投入囚籠？”

他問：“唉唉，為什么……”

他睜大懷疑的眼睛，閃射憤怒的火花。然而他終又雙手蒙面，像墜落進無底的深淵——但他沒有哭泣。

“我站在人類的神秘的門外。”他說，“那罪惡的藩籬，隔開了我和人間；我的思想的智慧，像黑暗里的一雙眼瞳，不能明澈地透視。”

“但我要走進世界的花園，去叩開人類心靈的門扉！”他叫著說。

然而他在沉闊的黑暗里跌倒了，但沒有感到恐怖。

啊，你美善的詰問者啊，你的良心將受到人們的崇敬；你堅執的詰問，將使人們感受恍然的震驚。然而我只能這樣告訴你啊：如今世界的花園，是給獸蹄踐踏得破碎荒蕪了；而那人類心靈的門扉上的鐵鎖，也已經因為風雨如晦的緣故，銹爛得難能開啟……

（選自《莫洛集》）

艾青被稱為“一生追求光明的作家”。解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的美學主張。

養花人的夢

□艾 青

在一個院子里，種了幾百棵月季花，養花的認為只有這樣才能每個月都看見花。月季的種類很多，是各地的朋友知道他有這種偏愛，設法托人帶來送給他的。開花的時候，那同一形狀的不同顏色的花，使他的院子呈現了一種單調的熱鬧。他為了使這些花保養得好，費了很多心血，每天給這些花澆水，松土，上肥，修剪枝葉。

一天晚上，他忽然做了一個夢：當他正在修剪月季花的老枝的時候，看見許多花走進了院子，好像全世界的花都來了，所有的花都愁眉淚睫地看著他。他驚訝地站起來，環視著所有的花。

最先說話的是牡丹，她說：“以我的自尊，決不愿成為你的院子的不速之客，但是今天，眾姊妹們邀我同來，我就來了。”

接著說話的是睡蓮，她說：“我在林邊的水池里醒來的時候，聽見眾姊妹叫嚷著穿過林子，我也跟著來了。”

牽牛彎著纖弱的身子，張著嘴說：“難道我們長得不美嗎？”

石榴激動得紅著臉說：“冷淡里面就含有輕蔑。”

白蘭說：“要能體會性格的美。”

仙人掌說：“只愛溫順的人，本身是軟弱的；而我們卻具有倔強的靈魂。”

迎春說：“我帶來了信念。”

蘭花說：“我看重友誼。”

所有的花都說了自己的話，最后一致地說：“能被理解就是幸福。”

這時候，月季說話了：“我實在寂寞，要是能和眾姊妹們在一起，我們也會更快樂。”

眾姐妹們說：“得到專寵的有福了，我們被遺忘已經很久，在幸運者的背后，有著數不盡的怨言呢。”說完了話之后，所有的花忽然不見了。

他醒來的時候，心里很悶，一個人在院子里走來走去。他想：“花本身是有意志的，而開放正是他們的權利。我已由于偏愛而激起了所有的花的不滿。我自己也越來越覺得世界太窄狹了。沒有比較，就會使許多概念都模糊起來。有了短的，才能看見長的；有了小的，才能看見大的；有了不好看的，才能看見好看的……從今天起，我的院子應該成為眾芳之國。讓我們生活得更聰明，讓所有的花都在她們自己的季節里開放吧。”

（選自《海岬上》）

對比欣賞

莫洛的《詰問者》與艾青的《養花人的夢》兩篇文章，想象奇特，理解上存在多義性。我們從思想層面入手，對二者進行比較閱讀，不難發現，前一篇是對思想禁錮的詰問，后一篇是對思想解放的呼喚。

一、思想內容上

《詰問者》一文中，“詰問者”的疑問有著鮮明的時代色彩。無論是關于“靈魂”的、“舌頭”的、“夢魔”的，還是“智慧”和“思想”的……都讓人聯想到那個風雨如晦的時代。顯然，詩人借“詰問者”之口，揭露了現實社會的墮落，矛頭所向，是反動統治者及其爪牙。這樣，文章就獲得了批判性。它足以喚起人們的憤怒，同用“獸蹄”踐踏“世界的花園”的壓迫者抗爭。

生活中常常發生因偏愛而“獨尊”的現象。大至一個國家的大政方針，小至一個人的生活情趣，都不乏因主事者的偏愛而專尊于一、冷落以至“罷黜”千萬的事情。實行的結果，是生活的百花園里眾芳凋殘，本來豐富多彩的世界只剩下“單調的熱鬧”。《養花人的夢》寓意所指，就是生活中這些屢見不鮮的蠢事，而其針砭的意向也就不難品味出來了。

二、藝術手法上

《詰問者》關于“詰問者”相貌的描繪十分形象，“他嘴里吐出的言語，全是些數不盡的疑問的符號，而且當他盯著你看的時候，他的一雙瞳珠，也是追蹤著不放松一下的，永遠發射著疑問的光輝”。寥寥數筆就將一位有著清醒的頭腦的痛苦的戰士形象勾勒出來。作品里包含著詩人的雙重“自我”。如果說，“詰問者”是作者“自我”的一半——堅毅的戰斗者形象，那么，作為講述故事的那一半詩人的“自我”，則是不無軟弱的。關于后者，只要注意到作品結尾的幾句話，就不難看出。也許正是呈示了作者的思想矛盾，文章更透出真實的意味。

《養花人的夢》一文以敘事的筆法生動有趣地講述故事，既對“養花人”的舉措有所描述，又對其“夢”作了淋漓盡致的刻畫。一實一虛，兩種情景形成鮮明對比，從而啟迪人們由偏愛而偏廢是多么不幸。《養花人的夢》運用了擬人手法，作者對生活觀察細致，有著深厚的生活積累，在藝術表現中賦予了它們各不相同的性格特征，就筆墨傳神了。