張瑞芳
(天津科技大學,天津 300457)
淺析慶陽香包的藝術特征及創新發展
張瑞芳
(天津科技大學,天津 300457)
慶陽香包藝術歷史悠久,蘊含獨特的民俗風情、傳遞積極的生活愿望。然而,工業化的發展伴隨人們審美提升,民間藝術因此面臨新的挑戰。為了適應發展新趨勢,慶陽香包必須進行設計上的創新。文章對香包的造型、色彩、發展現狀加以分析,于現存基礎上進行創新設計,加強其使用功能、提高審美性。
慶陽香包;造型;色彩;功能;創新
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慶陽市位于甘肅省最東部,屬于陜甘寧三省的交匯點。因其特殊的地理位置,促成當地民間藝術的多樣化發展,包括香包、皮影、剪紙、民歌、五福皮鼓等民俗類別,其中香包文化特征最為顯著。
每到端午,人們都會在手腕以及腳腕佩戴五彩繩、隨身攜帶香包,幼兒也會穿上五毒刺繡肚兜,或者在衣服內部縫制五毒香袋,用以避邪驅蟲,于是香包就變成端午的標志性產物。慶陽香包俗稱荷包、香囊、香袋等,在當地稱為“耍活子”或“絀絀”。香包大都出自民間婦女之手,幾乎無人不繡,這種傳統刺繡技術依靠祖輩相傳或親友之間的相互交流才得以延續至今。當地婦女自幼便學習這項傳統技術,刺繡成為她們日常生活中重要的藝術活動,伴隨年齡的增長,積累了豐富的制作經驗和技巧,從起初的完全模仿到后來的獨立創作,蘊含了豐富的情感表達,形成了獨特的藝術表現形式。
人們在制作香包時,根據所需設計主題,每個物象都代表特定的含義,通過物象傳遞主題思想,代表創作者對人們的一種美好祝愿。
(一)圖騰崇拜
人類始終相信自然界的一切物象都與之存在著某種特殊的關聯,將這種信仰稱之為圖騰崇拜,通過裝飾化、神化的圖騰符號,表達對祖先的崇拜之情,這種古老又神秘的圖騰文化演變至今,已然成為人類藝術創作的源泉、文化需求和精神依托。如“蛙”同“媧”,相傳女媧蛇身人首,香包中大量使用的“蛙”(圖1)、“龍”造型既是伏羲氏族的圖騰,也是中華民族的文化圖騰;除龍造型外,還有虎、豹等造型,均代表伏羲族的崇拜物象,以這些物象制成香包,作為孩子們的護身符,驅邪護身。
(二)祥瑞征兆
祥瑞圖符反映人與自然之間的關系,是一種集體意識,均以吉祥寓意為主,以真、善、美為出發點,表達人們祈福避禍的心理愿望。如“五福捧壽”(圖2),由五只蝙蝠圍繞壽字或桃子組合而成,因“蝠”諧音“福”,寓意“多福多壽”;“喜上梅梢”寓意好事要來臨;當地還有“蛇盤兔,必定富”(圖3)的講究,寓意佩戴者可以碰到最好的機遇。此類代表祥瑞征兆的圖案數不勝數,因其符合大眾對于生活的美好祝愿,才會演變成世代相傳的祥瑞符號。

> 圖1 “蛙”形香包

> 圖2 “五福捧壽”香包

> 圖3 “蛇盤兔”香包
(三)生殖繁衍
生殖崇拜是人類最古老而持久的話題,在民間有很深厚的影響力,希望借助超自然的力量確保生育的旺盛,多以求子的形式出現在大眾的視野內。在民間,“麒麟”已成為送子的標志,在香包上繡制麒麟紋樣,寓意早生貴子的美好祝愿;以求子為主題的組合圖案還包括,小男孩懷抱鯉魚,周圍加入牡丹、蓮花(圖4);葡萄、葫蘆等物象都多籽,常以組合圖案出現,是祈求子孫萬代的吉祥物。
(一)造型特征
慶陽香包作為一種純手工藝制品,兼容立體造型和平面刺繡,外形簡單質樸。慶陽香包可劃分為四大系列,分別為掛件、配件、日用品和裝飾品。經典樣式有頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負型、腳蹬型,其造型也是多種多樣,歸納起來,外在造型大多都基于對自然界現存事物的模仿創造,如:心形、方形、鐘形、老虎形、葫蘆形等。
頭戴型:端午時節,大人們會習慣性給小孩佩戴香包帽,用彩色絲線縫制成多種動物紋樣,如虎頭、兔頭、貓頭等,已成為幼兒的驅邪法寶。
肩臥型:造型圖案大多為雄獅猛虎,并對其本源形象進行夸張變形,放大頭部,身子、爪極小,甚至直接忽略腿部,把這種形象縫制在肩部,不僅充滿裝飾趣味,同樣具有驅趕邪靈的目的。
胸掛型:胸掛型香包圖樣復雜多變,形態各異。題材包括動物、植物,寓意吉祥,既可單個佩戴,也可用彩色絲線串聯多個佩戴于身,蘊含人們對于健康、豐收的強烈渴望。
背負型:以“五毒背心”(圖5)為主。所謂“五毒”,民間對它的定義有所爭議,通常指蛇、蛤蟆、蝎子、蜘蛛、壁虎這五種帶毒的動物。五月是“五毒”的活躍期,小孩最容易受其侵害,端午也稱作“五毒日”。把“五毒”圖案縫入背心正面,用帶有巫術意義的事象鎮壓“五毒”,達到“以毒攻毒”的目的,表達人們對健康平安的美好向往。
腳蹬型:最常見的當屬香包鞋,其中以虎頭鞋(圖6)、蝴蝶鞋、貓頭鞋為主。古人講究陰陽平衡,左為陽、右為陰,香包鞋左右對稱,正好與之相對應。起到避邪護身作用的同時隱喻并蹄高飛。
(二)色彩運用
1.對比與和諧
對比與統一符合形式美法則,兩種物象存在差異時形成強烈的對比。慶陽香包的色相對比強烈,運用純度極高的色彩,對比鮮明,形成獨特的形式美感。布料顏色多用紅色、黑色、黃色、綠色、藍色、白色等,色線運用與之相呼應,達到飽滿強烈,體現當地人民積極向上的生活熱情。另一方面,色彩運用主張統一和諧,在運用大紅大綠時穿插黃色作為中和,產生對比鮮明的視覺效果,但又不生硬,達到視覺上的和諧統一, 同時符合大眾的審美需求。
2.象征與關聯
色彩的運用與當地生活環境、名俗習慣、情感表達相關聯。身處黃土高原,氣候干燥寒冷,人們產生強烈的補償心理,更喜愛熱烈的大紅色、黃色以及青色,紅色象征紅火、喜慶、吉祥,也是中國的文化圖騰和精神皈依;黃色是一種尊貴身份的象征,代表著富貴;青色象征活力、生命力。黑、白兩色以無彩色出現,塔配其他色彩使用,起到中和作用,營造和諧的畫面效果。
而今工業化的不斷發展,民間藝術品呈現出多樣化發展,一味的對原有作品復制模仿,自然而然會被社會所淘汰。面對百花齊放的民間工藝市場,人們的視角變得越來越廣泛,對于香包藝術的整體審美性要求越來越高。香包藝術在保留原本文化性和歷史性的同時,需要加入現代設計元素,不斷推陳出新,以不同的形式適應社會的發展以及滿足人們的精神需求。這就要求現代設計者透析現有優秀設計作品案例,對其造型、色彩、社會需求各方面進行適當創新改造,達到傳統與現代設計相互借鑒、相互交融、共同發展的最終目的。
(一)造型創新
1.不能脫離現存造型特征

>圖4 求子主題的香包

> 圖5 五毒背心
慶陽香包的造型設計,基本都來源于對自然界現有物象的模仿,根據作品所需加入符合主題的紋樣、文字以及圖案,表達人們驅邪避禍、祈福納祥的美好愿望。因此,要實現慶陽香包的造型再設計方面,不能脫離現存的造型特征,更不能憑空捏造,必須在原有造型基礎上進行再創造,加入符合主題的設計元素。
2.加入創意性設計元素
慶陽香包造型設計來源于生活,忽略原本比例與美學透視關系,進行適當的夸張變形,是一種獨具特色的民間藝術品。以“蛙”“虎”為原型創作的香包,外形單純的照搬動物的原本造型,再繡入帶有特殊寓意的自然界物象,表達對美好生活的追求、向往之情。如,用“喜鵲”代表好運氣、“蝙蝠”代表福氣、“葡萄”和“葫蘆”代表多子的美好愿望。以動物造型為主的此類民間藝術品,外形簡明易懂,色彩運用大膽強烈,寓意表達明確直接,但其表現手法大同小異,效果與其他民間藝術品相差無幾,要想脫穎而出,加入創新性設計元素的必要性也就不言而喻。
(二)色彩創新
任何設計都必須考慮色彩的運用,優秀的作品總能通過色彩給予觀賞者視覺以及心理上的滿足感,不同的色彩產生不同的視覺效果和心理感受。慶陽香包的色彩再設計,在確定作品主題后,根據所要表達的寓意對色彩范圍進行規劃。
1.色彩鮮明、對比鮮明的活潑色調
現有香包的色彩運用對比強烈,這也是民間藝術品的共性之一。但是,原有作品用色范圍較小,略顯單一,太過規矩化,設計者應充分利用色彩運用體系,打破傳統用色,豐富色彩的使用范圍,加強色彩的對比度,大面積使用對比強烈的色彩,在保證色彩既豐富又和諧的同時產生強烈的視覺沖擊力,給觀賞者不一樣的視覺感受,抓住觀眾眼球。

> 圖6 虎頭鞋
2.淡雅自然的明亮色調
現在人們都追求“雅”,這種格調也是最放松心情的,可以使煩躁的心平靜下來。“灰而不暗、明而不艷”就是色彩中追求的雅致,最重要的是對用色尺度的把握,要求設計者提升個人審美,對于色彩體系的運用熟練準確,且具有獨特的判斷力。這就要求設計師必須從市場著手,以大眾為出發點,在了解大眾所需的基礎上,將個人的藝術造詣融入其中。
(三)功能創新
目前,慶陽香包的主要功能體現在外在裝飾上,各生產商應擴大香包的使用范圍,拓展到會議服務、宴會招待、日常用品等各領域,與現代技術和工藝充分結合,在改進工藝的同時開發新產品。慶陽香包的創新必須基于傳統民族文化之上,把傳統文化與現代創新相結合。
傳統香包與醫學有著千絲萬縷的關系,傳統香包不僅符合審美功能,還具有防病治病的有益功效。現代香包與傳統香包相比之下,缺失了本身應具有的醫用價值。對于醫用價值這方面,必須引起各生產商的特別關注,在填充物的選擇上多做研究,研究出芳香怡人的藥劑或者加工出對人體有益的特別香精,讓設計、香味、醫用價值三者高度結合。
香包藝術的傳承發展依靠一代又一代勞動人民的智慧,以一種直白通俗的表達方式,體現它的的古樸絢爛、浪漫真摯。為了適應社會發展潮流,與生活密切聯系,香包藝術必須體現時代創新性,利用新的設計元素,使香包的表現形式多元化、視覺效果更豐富。■
[1]包泉萬.中國民間荷包[M].天津:百花文藝出版社,2005.
[2]余正東.慶陽香包[M].蘭州:甘肅人民美術出版社,2006.
[3]童蕓.刺繡[M].合肥:黃山書社,2012.
[4]戴春森.慶陽香包的藝術特色[J].美術大觀,2006(08).
[5]肖發展.論慶陽香包藝術[J].裝飾,2006(08).
Brief Analyses about the Artistic Features and Innovative Development of Qingyang Sachets
ZHANG Rui-fang
(Tianjin University of Science and Technology,Tianjin 300457,China)
The art of Qingyang sachets has a long history, as it contains unique folk customs and conveys a desire for positive lifes. However, with the development of industrialization and enhancement of people’s aesthetics, the folk art is facing new challenges. In order to adapt to the development of new trends, Qingyang sachets must be designed for innovation. The essay analyzes its existing shape, color and development status, and then carries out innovation and design on the existing foundation, aiming to strengthen its use function and elevate aesthetic appeal.
Qingyang sachets; shape; color; function; innovation
J528
A
:1008-2832(2017)05-0127-03
檢 索:www.artdesign.org.cn