創(chuàng)造性思維方法“思維導(dǎo)圖”在標(biāo)志設(shè)計課程中的應(yīng)用研究

路常華

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

創(chuàng)造性思維方法“思維導(dǎo)圖”在標(biāo)志設(shè)計課程中的應(yīng)用研究

路常華

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

現(xiàn)代設(shè)計課程中，核心教學(xué)點為創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。在高校的藝術(shù)設(shè)計課程中，往往出現(xiàn)理論教學(xué)大于創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。文章從創(chuàng)造性思維方法：思維導(dǎo)圖為出發(fā)點，從思維導(dǎo)圖對標(biāo)志創(chuàng)意思維的有效整理、思維導(dǎo)圖對標(biāo)志創(chuàng)意提供有效的圖形色彩導(dǎo)向以及思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計中的具體應(yīng)用幾方面來闡述思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計課程中的重要性。

創(chuàng)意思維；思維導(dǎo)圖；標(biāo)志設(shè)計

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一、創(chuàng)造性思維概述

我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。”在任何領(lǐng)域都離不開創(chuàng)造性思維的腦力活動。而在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，更離不開創(chuàng)造性思維的開發(fā)與創(chuàng)意的整合。創(chuàng)造性思維是通過一定的理解、感知、記憶和思考等過程，以思維導(dǎo)圖、頭腦風(fēng)暴等方式激發(fā)大腦活動進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)意的思維活動過程。

在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維尤為關(guān)鍵。在設(shè)計類課程中，學(xué)生需要通過創(chuàng)造性思維過程，將專業(yè)理論知識巧妙的轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意性實踐作品。在設(shè)計類課程中，創(chuàng)造性思維包括抽象思維、形象思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維等形式。而思維導(dǎo)圖將多種形式下的思維過程進(jìn)行整合與統(tǒng)一，有效的提煉新穎創(chuàng)意性的思維進(jìn)而轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造性的設(shè)計作品。

在20世紀(jì)60年代初，英國著名心理學(xué)家、教育家東尼·博贊（Tony Buzan）創(chuàng)造了世界上第一幅思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖最初是應(yīng)用于訓(xùn)練一批“學(xué)習(xí)障礙者”。通過思維導(dǎo)圖的訓(xùn)練，將學(xué)生的思考過程進(jìn)行有效的整理，使他們找到學(xué)習(xí)的方法，逐漸成為“好學(xué)生”。由此，東尼·博贊將他的研究集結(jié)成書，慢慢形成了思維導(dǎo)圖的概念。

在藝術(shù)設(shè)計課程中，學(xué)生通過有效的方式將思維活動轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的實踐成果。以下以標(biāo)志設(shè)計課程為例，將創(chuàng)造性思維引入標(biāo)志設(shè)計的實踐過程中，通過思維導(dǎo)圖提煉更為巧妙的標(biāo)志設(shè)計方案。

二、標(biāo)志設(shè)計課程特點

> 圖1

> 圖2

標(biāo)志設(shè)計課程是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的重要課程之一。一個優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計方案，不僅對企業(yè)形成了很好的宣傳和推廣作用，甚至具有一定的傳承性，同時也成為了絕佳的藝術(shù)創(chuàng)作。在該門課程中，學(xué)生需要將平面設(shè)計中的圖形表現(xiàn)、文字表現(xiàn)等知識與創(chuàng)意思維相結(jié)合，通過客戶的要求與調(diào)研設(shè)計出獨一無二的具有創(chuàng)新性的標(biāo)志設(shè)計作品。因此在整個標(biāo)志設(shè)計過程中旨在鍛煉學(xué)生的圖形表現(xiàn)能力、文字設(shè)計能力、思維創(chuàng)意能力等。而思維創(chuàng)意能力是在標(biāo)志設(shè)計課程中學(xué)生需要具備的核心能力。標(biāo)志設(shè)計不是對客觀物象的模仿和再現(xiàn)，而是設(shè)計師根據(jù)設(shè)計要求，經(jīng)過充分的調(diào)研并結(jié)合自身的思想、感情、藝術(shù)審美和情趣等主觀意識，運用創(chuàng)意思維對作品的形式與理念的創(chuàng)新。標(biāo)志設(shè)計需要擁有“靈魂”，而創(chuàng)意的出現(xiàn)恰恰使標(biāo)志設(shè)計出現(xiàn)了“靈魂”。一個好的標(biāo)志應(yīng)該是簡潔的、是獨一無二的、是與業(yè)務(wù)相關(guān)的、是永恒的，這些是一個優(yōu)秀標(biāo)志的重要特點，而要巧妙的表現(xiàn)這些特點需要學(xué)生們加入創(chuàng)造性的思維過程。因此，優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計方案離不開創(chuàng)造性思維。

三、思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計課程中的作用與具體應(yīng)用

（一）思維導(dǎo)圖對標(biāo)志創(chuàng)意思維的有效整理

思維導(dǎo)圖是一種將思維形象化的方法。人類大腦思考的方式往往是放射性的，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、香氣、食物、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個思考中心，并以這個思考中心向外發(fā)散形成無數(shù)的關(guān)節(jié)點，形成新的詞匯。通過主題向外發(fā)散的第一層詞匯被稱為一級思維。一級思維的這些詞匯，形成了新的思考中心，刺激大腦以新中心出發(fā)，繼續(xù)思考，逐漸形成二級思維。以此類推，每一層思維之間的連接都會形成新的中心，促使大腦不斷的發(fā)散思考，進(jìn)而形成三級思維、四級思維等等。而每一個節(jié)點詞匯都有效地整理了大腦中的思維，為最后好創(chuàng)意的提煉做了充足的準(zhǔn)備。在接到具體的標(biāo)志設(shè)計課題任務(wù)時，首先要根據(jù)客戶需求尋找好的創(chuàng)意思路，而此時，思維導(dǎo)圖便能夠很有效的幫助設(shè)計者整理思路，通過創(chuàng)意中心，將思考過程整體到紙張上，不同的思考中心不斷的刺激著大腦的思考與創(chuàng)意。在思維導(dǎo)圖過后，設(shè)計者回歸標(biāo)志設(shè)計的主題，在思維導(dǎo)圖中有選擇的尋找好的創(chuàng)意方式進(jìn)行圖形化的轉(zhuǎn)變。這樣的一個過程，會為設(shè)計者提供無數(shù)的思考與設(shè)計方式，為最終優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計方案的產(chǎn)生做了充足的準(zhǔn)備。

（二）思維導(dǎo)圖對標(biāo)志創(chuàng)意提供有效的圖形色彩導(dǎo)向

> 圖3

思維導(dǎo)圖的過程除了將思維進(jìn)行有效的整理外，也為標(biāo)志的圖形設(shè)計提供了新的導(dǎo)向。以思考中心為出發(fā)點，向外進(jìn)行文字?jǐn)U展的同時，對節(jié)點或分支文字可加入圖形化和色彩的表現(xiàn)方式。有研究表明，圖形和色彩的表現(xiàn)更容易刺激大腦的聯(lián)想。創(chuàng)意者不僅能夠從文字上進(jìn)行聯(lián)想，也可以通過圖形或者是色彩進(jìn)行發(fā)散的思考，甚至形成一條新的思考分支，為創(chuàng)意提供更多的新思路。思維導(dǎo)圖過程中圖形化的表現(xiàn)與文字相輔相成，在表現(xiàn)形式上和創(chuàng)作思路上共同激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)意思考。詞匯的圖形化轉(zhuǎn)變，可使一個二維空間更加立體，設(shè)計者的思維可以自然的拓展到三維空間進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)意，圖形的形式表現(xiàn)更為直觀的激發(fā)設(shè)計者的聯(lián)想。色彩，作為最強烈的視覺語言，是人類視覺感知的第一要素，不同的色彩具有不同的心理感受。如紅色，會給人熱烈喜慶之感；黃色，會給人高貴典雅之感；藍(lán)色，會給人清冷恬靜之感。在思維導(dǎo)圖中，色彩的加入同樣會激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作思路，讓設(shè)計者從色彩的角度出發(fā)，通過不同色彩所帶來的心理感受進(jìn)行思維的拓展，使思維更加靈活，聯(lián)想更為豐富。在整個思維導(dǎo)圖的過程中，文字、圖形和色彩相互補充，共同調(diào)動設(shè)計者的思維能力，讓設(shè)計者從不同角度、不同方式出發(fā)，為最終標(biāo)志方案的形成提供更多的創(chuàng)意導(dǎo)向。

（三）思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計中的具體應(yīng)用

設(shè)計標(biāo)志就像要走出迷宮一樣。設(shè)計師沿著道路一直向前走，成功走出迷宮之前，往往在思維過程中會遇到各種死胡同。因此，在踏上漫長而充滿挑戰(zhàn)的標(biāo)志設(shè)計之旅前，需要制定一個計劃，來整合設(shè)計者的思維，讓思維過程更加清晰，這樣才能更加輕松地解決遇到的難題。思維導(dǎo)圖便是這個迷宮中強有力的引導(dǎo)因素。

通過調(diào)研或是與客戶溝通后，找到設(shè)計主題，而后進(jìn)行主題的創(chuàng)意發(fā)想。對于創(chuàng)意的概念，有很多的解讀，但創(chuàng)意的本質(zhì)就是改變，是將復(fù)雜的東西用簡單的形式表達(dá)出來，是將兩件看起來毫不相干的事物結(jié)合而成的新概念。如何進(jìn)行舊事物的新組合就需要進(jìn)行思維導(dǎo)圖的過程。

在進(jìn)行思維導(dǎo)圖時，要注意以下幾個特征：首先要將創(chuàng)意中心（主題）清晰地放置在畫面中間，其次，主題的主干作為分支從創(chuàng)意中心向四周放射。分支是由一個關(guān)鍵的圖形或者寫在生產(chǎn)聯(lián)想的線條上的關(guān)鍵詞來構(gòu)成的，次要的內(nèi)容也以分支形式表現(xiàn)出來，附在較高層次的支干上。各分支形成一個連續(xù)的節(jié)點結(jié)構(gòu)（圖1）。以下，以具體的標(biāo)志設(shè)計方案為例，進(jìn)行思維導(dǎo)圖的詳細(xì)解讀。

接到的項目為兒童培訓(xùn)機構(gòu)的標(biāo)志設(shè)計方案。該機構(gòu)取名為：禾禾美學(xué)館。在與客戶詳細(xì)交談后，了解到客戶想要簡約的整體標(biāo)志形象，想要以主題名稱為設(shè)計出發(fā)點。該機構(gòu)區(qū)別于其他兒童培訓(xùn)機構(gòu)的地方在于：客戶認(rèn)為，傳統(tǒng)的美術(shù)教育只注重“術(shù)”的教育，也就是說只強調(diào)怎么畫的技術(shù)。而禾禾美學(xué)館強調(diào)的是“學(xué)”，不只是美術(shù)而是更廣泛的美學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培育學(xué)生的藝術(shù)文化知識，然后再去學(xué)習(xí)具體的表現(xiàn)技法。讓學(xué)生們先認(rèn)識藝術(shù)、體悟藝術(shù)再學(xué)習(xí)必要的技法表現(xiàn)藝術(shù)、表達(dá)自我。在經(jīng)過與客戶詳細(xì)交談以及調(diào)研之后，提取了核心的創(chuàng)意主題：美學(xué)思維。

接下來就是以創(chuàng)意主題“美學(xué)思維”為出發(fā)點進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制（圖2）。在思維導(dǎo)圖的過程中，提煉出的一級思維為：色彩、創(chuàng)意、名畫、藝術(shù)、扎染等。經(jīng)過思維的拓展，提取一級思維為藝術(shù)的思維線路，即美學(xué)——藝術(shù)——抽象藝術(shù)——馬蒂斯——美術(shù)史——解構(gòu)主義。在敲定最終的核心創(chuàng)意后，進(jìn)行創(chuàng)意的圖形化轉(zhuǎn)變。解構(gòu)主義的特點為：整體或細(xì)節(jié)上，能由圓與直線所構(gòu)成、是幾何學(xué)的。它包含了對結(jié)構(gòu)、體積，體積的結(jié)合和空間的輪廓、尺度、比例、模塊和節(jié)奏的表達(dá)。通過解構(gòu)主義的概念，最終提煉出禾禾美學(xué)館的標(biāo)志方案。在形式上，以少兒繪畫工具其一的水彩筆為表現(xiàn)形式，以橫豎直線之間的穿插關(guān)系體現(xiàn)解構(gòu)主義簡潔中的豐富性這一特點，整體構(gòu)成“禾禾”，體現(xiàn)了美學(xué)館的名稱，同時體現(xiàn)了兒童搭積木這樣一種趣味性。顏色上，以蒙德里安的作品顏色為基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)和，更加完善地體現(xiàn)了解構(gòu)主義。（圖3）

四、思維導(dǎo)圖在視覺傳達(dá)設(shè)計課程中的重要性

在設(shè)計創(chuàng)意領(lǐng)域，思維導(dǎo)圖是非常有效的創(chuàng)意工具，不僅在標(biāo)志設(shè)計課程中發(fā)揮了重要的作用，在整個設(shè)計領(lǐng)域，尤其是在視覺傳達(dá)設(shè)計范疇的課程中也起到舉足輕重的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計主要是以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，擁有著獨特的藝術(shù)魅力，對人們的感情和觀念有著重要的影響，對人們的日常生活有著十分重要的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計包含的主要專業(yè)課程有：標(biāo)志設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、插畫設(shè)計、版式編排設(shè)計、平面廣告設(shè)計等等。隨著科技的發(fā)展，以及越來越多視覺形式的出現(xiàn)，視覺體現(xiàn)需要革新，表現(xiàn)內(nèi)容也不僅僅停留在表面。因此在視覺傳達(dá)類專業(yè)課程的設(shè)計中，創(chuàng)意點尤為關(guān)鍵。在創(chuàng)意發(fā)想階段，和標(biāo)志設(shè)計課程一樣，思維導(dǎo)圖為設(shè)計者整理思維，提煉有效的創(chuàng)意點。在視覺傳達(dá)專業(yè)課程中，設(shè)計者往往需要更長的時間通過思維導(dǎo)圖提煉創(chuàng)意。如在插畫設(shè)計課程中，需要以插畫主題為發(fā)想中心，進(jìn)行創(chuàng)意元素的提煉。在平面廣告設(shè)計中，需要以廣告主題為發(fā)想中心，尋找廣告創(chuàng)意表現(xiàn)方式。在書籍裝幀設(shè)計中，需要結(jié)合書籍內(nèi)容進(jìn)行主題的提煉，進(jìn)而通過思維導(dǎo)圖尋找巧妙創(chuàng)意的表現(xiàn)點。總而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計課程需要通過思維導(dǎo)圖有效的整理思維，提煉元素，尋找巧妙的表現(xiàn)方式。

五、結(jié)論

思維導(dǎo)圖是創(chuàng)造性思維方法中有效的方法之一。現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域需要新鮮創(chuàng)意的注入，而不只是程式化的滿足商業(yè)需求。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，需要思維導(dǎo)圖的引導(dǎo)，來提煉更多更好的創(chuàng)意方案。思維導(dǎo)圖對于視覺傳達(dá)設(shè)計類課程來說，有效的記錄和拓展了設(shè)計者的思維，很好的引導(dǎo)了學(xué)生們的思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作能動性。是在設(shè)計類相關(guān)課程中值得引入的核心創(chuàng)意方法。■

[1] 張軍. “遷想妙得”與標(biāo)志設(shè)計中的創(chuàng)意思維[J].藝術(shù)百家，2012（1）：181-184.

[2]崔海玲.創(chuàng)意思維——現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的靈魂[D].蘭州：西北民族大學(xué)，2008.

Applied Research as Regard “Mind Map” of Creative Thinking Approach in Logo Design Course

LU Chang-hua
(Tianjin University of Technology, Tianjin 300384, China)

In modern design course, the cultivation of creative thinking has became the core in teaching procedure, and in art design courses in colleges and universities, it tends to be outweighed by theoretical teaching. In the light of tendency, basing on creative thinking approaches and mind map, the essay is designed to make elaboration of the truth that mind map plays important role on creative thinking from three aspects, including effective sorting of mind map for creative thinking on logo, effective color guide with graphics provided by mind map for logo creation, and specific application of mind map in logo design.

creative thinking; mind map; logo design

G642

A

：1008-2832(2017)05-0143-03

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