“穿越”西江苗寨

劉鵬展

鼓點，蘆笙，激昂飛歌。

長裙，銀飾，歡快舞蹈……

游人們禁不住濃郁苗族特色歌舞的誘惑，紛紛涌入了表演隊伍，人頭攢動，且歌且舞。“十一”長假期間，貴州西江千戶苗寨的露天廣場，幾乎天天都成了歌舞的海洋。身著民族盛裝的苗族姑娘，雙手捧上一樽牛角酒，我壯膽猛地喝了一口，呀，好辣！

我似乎有點醉了。歌聲漸遠，舞姿漸模糊，思緒也輕飄飄的，在習習涼風的輕拂下，躍過了高大、巍峨的雷公山……

好一個世外桃源！

大山環抱，參天古木郁郁蔥蔥；河水清冽，淙淙流淌經年不息；更有那良田、美池、桑竹……“鄉親們，我們就在這兒‘安營扎寨，再也不用東奔西走了！”作為全族的最高領袖——方老，覓得這塊“風水寶地”，我果斷地發布了“口諭”。

這是公元1732年。

“我”是誰？別急，請先聽敬酒歌，干了牛角酒，再容我細細道來。

5000多年以前，以蚩尤為首的生活在黃河中下游平原的九黎部落在向北擴張的過程中，與東進和南下的炎帝、黃帝部落發生多次激戰而敗北，祖先們被迫遷徙，在洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了“三苗國”。舜帝“南巡狩獵”，先民們再度流離，跋涉西遷。600多年前，西氏族向“賞”氏族討地，祖先們從此得以安身，“西江”由此得名。

“方老，我們合個影吧！”一群中學生模樣的現代人圍著我，前方不遠處，則是大人們架著各式“長槍短炮”向我們“瞄準”。“我要去后山‘視察寨子呢！”瞅準一個空隙，我趕快溜之大吉。

看，這就是我們吸取祖先智慧，結合地形特點而精心建造的山寨。從望寨亭中放目，雄偉寨貌盡收眼底。白水河繞寨腳蜿蜒曲折，密密匝匝的吊腳樓從河邊攀延兩條山峰層疊而上，垂直高度達400米以上。在寨下的蘆笙坪中仰望，層層疊疊的吊腳樓鱗次櫛比，次第高升，直到山頂。兩個寨峰有苗族崇拜的一對健壯牛角形狀布局，自然天成，舉世無雙。每棟木樓飛檐翹角，如飛鷹展翅。建造呈“連疊”一樣的諸房，遠看似大亭廓套著小亭廓，近看又是房連著房。陡峭處，房房疊羅，蔚為壯觀。其建筑藝術與風格，堪稱“中國一絕”。

再看看吊腳樓吧！

西江1000多幢民宅，全是吊腳木樓，別具特色。整個房屋架式，不要一釘一鉚，蓋著一色青瓦。椽皮瓦底托枋涂上白灰，脊梁頂用瓦塊飾以“龍脊”圖案，脊梁中部飾以“龍寶”，兩頭翹角對稱，外型式樣美觀大方。樓房中，最大的是三層八柱四間，第一層放生產工具，關養畜禽，貯存曬干的農家肥；第二層住人，分客廳、臥室、堂屋，有取暖間、廚房；第三層貯存糧食、飼料、瓜豆等生活資料。每幢木房里，客廳中央挨近后壁處擺著一張木制花邊長桌，作宴客用，堂屋前外廊安有固定的曲條靠背木凳，俗稱“美人靠”，供平時乘涼閑聊或會客所用，也是每家互應呼叫與活動、觀景的場所，更是姑娘婦孺們作衣刺繡的好地方。

為何將房屋建在懸崖陡坎處？是這樣的，苗族先民是一個團結合作的整體，以聚居便于相呼應，抵擋外來侵害，有事呼之快捷。開辟寨子的先民，為節約用地不致為造房占用一塊平地，讓平地另修田造土。世代以來，苗民雖是住劣地陡坎，由于勤勞，又具有造房藝術，把劣地陡峭處變為優勢，于是用吊腳樓形式作以彌補，使住房寬敞明亮，以此改變了環境，祖祖輩輩得以生存。西江吊腳樓營造藝術，2005年被國家列入非物質文化遺產名錄。

“咦，每家房頂上怎么長著一個樹樁？”被嗨喲嗨喲捶打、烘烤，而散發出令人垂涎三尺清香的烤糍粑“穿越”回現實中的我，不禁對這些樹樁產生了濃厚興趣。待到日落時分，樹樁里冒出一股又一股輕煙，“嗨，原來是煙囪啊！”苗家人的思維真是實用而藝術。

“三千年太久，何必計東還”，再次翻越雷公山，我不禁輕輕吟詠著支公鶴的詩句，依依作別。

西江苗寨，我一定會再次“穿越”回來的！