陽(yáng)高民歌方言研究

王斐

摘要：陽(yáng)高民歌獨(dú)特的藝術(shù)特征源于陽(yáng)高方言的沃土，本文試從"方言學(xué)"的角度，分析陽(yáng)高民歌中聲母、韻母的特點(diǎn)以及字調(diào)對(duì)旋律的影響，探索陽(yáng)高民歌和方言之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：陽(yáng)高 陽(yáng)高民歌 陽(yáng)高方言

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）07-0034-05

語(yǔ)言和音樂兩者之間具有密切的、天然的聯(lián)系。任何民族的音樂在本質(zhì)上都是一種歌唱的音調(diào)。民歌是所有藝術(shù)門類中與語(yǔ)言結(jié)合最直接、最密切的一種表達(dá)方式。山西豐富多彩的方言，造就了浩如煙海、異彩紛呈的山西民歌。晉北、晉中、晉南、晉東南等地各種斑斕迥異的音調(diào)風(fēng)格，正是各地不同語(yǔ)言音調(diào)的升華和凝煉。

一、概述

1.陽(yáng)高縣歷史悠久，西漢時(shí)設(shè)高柳縣，唐置清塞軍，遼稱長(zhǎng)青縣。金早期仍稱為長(zhǎng)青縣，后改名成白登縣。明置陽(yáng)和衛(wèi)。清順治三年（公元1646年），曾改名為陽(yáng)高衛(wèi)。清雍正三年（公元1725年）稱陽(yáng)高縣，自此陽(yáng)高縣名一直保留下來。

陽(yáng)高縣三面環(huán)山，與天鎮(zhèn)縣形成一個(gè)小型盆地。地形北大南小，呈葫蘆形。南部的桑干河兩岸地勢(shì)平坦，主壤肥沃，灌概方便，成為該縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要區(qū)域。文化上，積極打造文化品牌，以擴(kuò)大“中國(guó)二人臺(tái)藝術(shù)之鄉(xiāng)”的知名度與影響力。

以侯精一先生的《現(xiàn)代晉語(yǔ)研究》一書對(duì)山西境內(nèi)的方言劃分為依據(jù)，陽(yáng)高方言被劃為云中片，云中片包括八個(gè)市縣，即：大同市、大同縣、陽(yáng)高、天鎮(zhèn)、懷仁、山陰、右玉、左云。云中片古平聲清聲母字和古上聲清、次濁聲母字今聲調(diào)不同。單字調(diào)為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲，入聲收喉塞尾[ ]，一般讀短調(diào)。近年來，對(duì)云中片方言的研究大多集中在大同、山陰、朔州、渾源、右玉等方言點(diǎn)，陽(yáng)高方言與附近方言點(diǎn)的語(yǔ)音差異相對(duì)較大。

2.陽(yáng)高民歌從音樂色彩的角度劃分屬于晉北色彩區(qū)，這個(gè)色彩區(qū)的歷史悠久，遠(yuǎn)在十萬年前，“許家窯人”和“峙峪人”就曾勞動(dòng)生息在這里。馳名中外的“云岡石窟”“應(yīng)縣木塔”以及佛教圣地五臺(tái)山，都是祖先留給我們極為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。晉北色彩區(qū)在春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，多屬燕趙之地，與北方少數(shù)民族交往密切，因此這一地區(qū)的民歌也受此影響比較多，音樂風(fēng)格上也顯示出與其他色彩區(qū)風(fēng)格迥異的特征。

據(jù)《中國(guó)民間歌曲集成·山西卷》所記載的67首陽(yáng)高民歌分析，體裁共分三類，小調(diào)、秧歌及山歌。其中，小調(diào)類民歌的比例很大，共50首，如：《九連環(huán)》《媒媽媽提親》《小寡婦改嫁》《心上的人兒難再見》《放風(fēng)箏》《賣老婆》《活人妻回關(guān)南》等。秧歌類民歌有10首，如：《十對(duì)花》（一）、《八仙慶壽》《三女勸夫》《打后套》《進(jìn)蘭房》等。山歌類有7首，如：《為朋友》（一）、《賣瓜》《搬妹妹》《割莜麥》（一）等。

從題材上看，反映一般社會(huì)生活（包括勞動(dòng)生活、家庭生活等方面）的有27首，如《賣碗》《爛席片》《生娃娃》《賣麻糖》等；反映男女青年之間對(duì)愛情的追求與向往的有22首，如《想情郎》《想妹妹》《想哥哥》（二）、《進(jìn)蘭房》《鬧五更》（二）等；反映多種不同的社會(huì)生活、歷史人物、歷史傳說的有12首《盧占奎刁人》《康老八刁人》《畫八扇》《十聞名》《張生戲鶯鶯》等；反映勞動(dòng)人民苦難生活和他們對(duì)自己悲慘命運(yùn)的不滿和反抗的有6首《賣老婆》《活人妻回關(guān)南》等。

晉北色彩區(qū)的旋律形態(tài)和晉中、晉南色彩區(qū)不同，它并沒有表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)、柔美的特征，反而在情感表達(dá)上很直接，是晉北人民豪爽、直暢、明朗性格在民歌中的具體反映。曲調(diào)上也較為輕松、愉快、活潑，跳躍性強(qiáng)。

調(diào)式基本以清樂音階為主，兼有少量的雅樂音階，無燕樂音階。從67首陽(yáng)高民歌分析，絕大部分是徵調(diào)式，其中33首為六聲音階，大多是含有變宮的六聲音階，但也有極個(gè)別是含有清角的六聲音階。

此外，清樂七聲音階有13首，七聲雅樂音階2首。

二、陽(yáng)高民歌的聲母特點(diǎn)

陽(yáng)高民歌中有21個(gè)聲母，分別是：[p、ph、m、f、v、t、th、n、l、ts、tsh、s、 、t 、t h、 、k、kh、 、x、 ]，其中的19個(gè)（含零聲母）與普通話的聲母是一致的，[v、 ]兩個(gè)聲母是陽(yáng)高民歌所特有的。與普通話聲母一致的19個(gè)聲母中，[m、f、t、th、l、 、k、x]與陽(yáng)高民歌的聲母是一對(duì)一關(guān)系。其余的聲母和普通話的聲母并不是都存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。

1.陽(yáng)高民歌中[v、 ]兩個(gè)聲母是特有的。陽(yáng)高民歌中用[v]作聲母的字，與普通話聲母中用 [u]開頭的合口呼零聲母字是對(duì)應(yīng)的。如：

云里頭打閃霧[v 24]里頭明，為朋友好比那迎喜神。——《為朋友》

一碗碗[v 53]涼水照照底，你把妹妹當(dāng)成一個(gè)九天仙女。——《你把妹妹當(dāng)個(gè)啥》

我[v 53]們這地方靠河畔，大閨女愛上個(gè)扳船漢。——《搬妹妹》

莜面窩窩[v 31]苦菜湯，又頂饑來又打涼。

——《割莜麥》

洋煙本是外[vei24]國(guó)生，進(jìn)在咱中國(guó)害咱好黎民。——《種洋煙》

為[vei24]糊口，去逃荒，來到那陽(yáng)高縣。——《活人妻回關(guān)南》

你坐在炕頭上多么威[vei31]風(fēng)，我站在那地上多么高興。——《夢(mèng)丈夫》

到白天想妹妹上房瞭，到夜晚[v 53]想妹妹睡不著個(gè)覺。——《想妹妹》

你把奴家關(guān)在屋[vu31]，媽媽娘你好糊涂。——《永別離》

哄死的人兒無人償命，那無[v 312]義的人兒不能和他交。——《定計(jì)》

五[v 53]更里來五更，雞叫大天明。——《聽更》

聽的烏[v 31]鴉叫，看見樹葉搖，落葉使我心驚肉跳。——《隔墻瞭》

娘把女兒全耽誤[vu24]，媽媽娘你好糊涂。——《永別離》

進(jìn)了門，把腰彎[v 31]，你一彎，我一攙，咱們二人拜的什么年。——《拜大年》

山連山，灘連灘，劉青我何時(shí)才能把路走完[v 312]。——《賣菜》（三）

郎想妹呀妹想郎，當(dāng)中問[ve 24]隔著堵墻。——《倍思妻》

五歲六歲貪呀貪玩[v 312]耍，七歲八歲好呀好姑娘。——《老母教女》

人家的男人經(jīng)商又務(wù)[vu24]農(nóng)，經(jīng)商又務(wù)農(nóng)。——《永別離》

腿拉風(fēng)匣手捏糕，糖豆餡子往[v 53]里包。——《賣油糕》

王[v 312]奶奶你與我說上一個(gè)媒，我與你拜三拜。——《張生戲鶯鶯》

點(diǎn)著你那辭靈燈，歪[vei31]脖又瘸腿呀灰小子。——《罵煙鬼》

我尋上了人家娃娃[va312]們留給你，把我換上二斗米，你們好充饑。—— 《賣老婆》

回朝去難見宋王爺?shù)拿妫胪韭钒螌殑ψ载豙ve 53]歸陰。——《楊門嘆十聲》

2.陽(yáng)高民歌中用[ ]作聲母的字，在普通話的聲母中基本都為零聲母字。如下：

閻錫山坐在山西省，黎民們活活受熬[ u312]煎。——《十聞名》

不信你來瞧一瞧，哎[ ei24]，不信你來瞧一瞧。

——《賣油糕》

你說那買賣人呀，我也不愛[ ei24]他，他三年一回家，我也等不行他呀。——《小寡婦改嫁》

八怨奴的房，好比女庵[ 31]堂，早晨掃地晚上又燒香。——《賣麻糖》

四更里鵪[ 31]鶉，啄啄兒啄啄。——《定計(jì)》

日落西山點(diǎn)著燈，沒老婆的人兒怎安[ 31]身？

——《沒老婆》

3.陽(yáng)高民歌的聲母和普通話聲母對(duì)比，也有一對(duì)二、一對(duì)三、一對(duì)四的情況。本文主要以陽(yáng)高民歌聲母一對(duì)二舉例，如下：

部分普通話聲母中的[s]、[ ]，陽(yáng)高民歌中讀[s]，如：

三[s 31]番五次又哄我一遭，哄死的人兒無人償命。——《定計(jì)》

爹爹他死[s 53]在草灘，丈夫他入九泉。——《活人妻回關(guān)南》

九條龍來真威風(fēng)，一年四[s 24]季顯神靈。——《九條龍》

這個(gè)山[s 31]上瞭見那個(gè)山上高，也不知道哪個(gè)山上長(zhǎng)著好櫻桃。——《光咚采》

大同府，靠沙[sa31]河，我家那員外本姓羅，姐呀姐呀，本姓羅。——《大同府》

正月里十聞名，閻錫山坐在山西省，各樣的稅科數(shù)[su53]不清。——《十聞名》

又如，部分普通話中的聲母 [ ]、[ ]，陽(yáng)高民歌中讀[ ]。

這種海棠雖然新，哪比愛妻美嬌容[y 312]。——《看花花》

云里頭打閃（呀）霧[u24]里頭明，為朋友好比那迎喜神。——《為朋友》（一）

哥哥給人扛長(zhǎng)工，自己的身子你要[i u24]自己疼。——《想哥哥》（二）

一么更子來，月牙兒[ r312]照窗臺(tái)。——《定計(jì)》

壓得我腰疼腿又酸，汗水淋淋如雨[y53]點(diǎn)。——《賣菜》（三）

叫一聲盧占奎爺[i 312]你是聽：我的快搶共有二百根。——《盧占奎刁人》

三、陽(yáng)高民歌的韻母特點(diǎn)

陽(yáng)高民歌有35個(gè)韻母和普通話的39個(gè)韻母之間的關(guān)系是比較復(fù)雜，相比之下，有兩個(gè)韻母即[i、y]與普通話無論是讀音還是其搭配都是完全相同的。具體如下：

那船上又坐一個(gè)江[t i 31]呀么江河女，活活愛死人。——《撐船》

叫聲妹妹（呀）你是聽，咱二[ r24]人為朋友能（呀）不能？——《為朋友》（一）

婆婆呀，你與我為兒[ r312]說上幾句知心話，婆娘！——《永別離》

小[ i u53]宗保去巡圍出陣去招親，招親不該招桂英。——《楊門嘆十聲》

我的爹爹呦我的媽媽呦，我描[mi u312]眉打鬢叫人家誰來看？——《盼丈夫》（一）

我尋大娘[ni 312]把刺挑，疼死個(gè)奴家了。——《摘花椒》（一）

叫一聲盧占奎爺你是聽：我的洋[i 312]錢共有八大甕。——《盧占奎刁人》

康老八真有[i u53]名，跨上紅馬扛上槍，整天去刁人。——《康老八刁人》

大雁回家孤雁吼，想妹妹的日子在后[xi u24]頭。——《想妹妹》（二）

驚得雞也叫，大黃狗[ki u53]也咬，他的爹爹出來了。——《隔墻瞭》

叫一聲劉[li u312]土鱉你是聽：你若不交槍和錢就要你狗命。——《盧占奎刁人》

九條龍[lu 312]來真威風(fēng)，一年四季顯神靈。——《九條龍》

八般武藝統(tǒng)呀統(tǒng)[thu 53]統(tǒng)會(huì)，偽娘我再給你尋婆娘。——《老母教女》

止不住兩眼眼，淚珠往下滾[ku 53]（咳咳）。——《定計(jì)》

小妹妹四[s 24]下里來打聽，哥哥你甚會(huì)兒才能起程。——《想哥哥》（二）

爹爹他死[s 53]在草灘，丈夫他入九泉。——《活人妻回關(guān)南》

只[ts 53]估劃回朝搬來大兵，埋伏下血手印一霎時(shí)它絕情。——《楊門嘆十聲》

紅的是[s 24]花椒，綠的是枝俏。——《摘花椒》（一）

五更里來五更，雞叫大天明[mi 312]。——《聽更》

行[ i 312]此急忙下馬觀，李萬上前拍門環(huán)。——《心上的人兒難相見》

招親[t hi 31]不該招桂英，穆桂英他發(fā)了威眼里無公公。——《楊門嘆十聲》

我尋[ i 312]上了人家娃娃們留給你，把我換上二斗米。——《賣老婆》

吃足你那煙，說[sua 31]的天花轉(zhuǎn)。——《罵煙鬼》

從早等到，日頭落[lua 24]，單等你妹妹嫁呀么嫁給我。——《勸三哥》

四、陽(yáng)高民歌中的兒化音

“兒化”音一般用[r]來標(biāo)記，是指讀某個(gè)音節(jié)時(shí)帶卷舌動(dòng)作的現(xiàn)象。陽(yáng)高民歌的35個(gè)韻母中，除卷舌的兩個(gè)韻母[ r]和[ ]外，剩下的33個(gè)韻母是全部可以兒化的。陽(yáng)髙方言有5個(gè)兒化韻母，分別是 r、 r、i r、u r、y r，它們和原韻母的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

兒化后的詞就是兒化詞，兒化后的詞大多數(shù)語(yǔ)義、語(yǔ)法功能與原詞相同，語(yǔ)體上表現(xiàn)為濃郁的口語(yǔ)色彩。

《中國(guó)民間歌曲集成·山西卷》所記載的67首陽(yáng)高民歌中沒有出現(xiàn)[ r]、[y r]兩個(gè)韻母的兒化音，其余兒化音如下所示：

五、陽(yáng)高民歌中，旋律受字調(diào)的影響很大，大部分旋律是符合字調(diào)走向的。舉例如下：

陽(yáng)高民歌《為朋友》中“聲”的字調(diào)是31，“喜”的字調(diào)是53，旋律走向均為下行，二者完全一致。

《盼丈夫》中打上一點(diǎn)的“一”的字調(diào)是31，旋律走向?yàn)橄滦校咄耆恢隆?/p>

陽(yáng)高民歌《盼丈夫》中“可”的字調(diào)為53，“我”的字調(diào)53，“寸”的字調(diào)為24，“金”的字調(diào)為31，四個(gè)字的旋律與字調(diào)走向完全一致。

陽(yáng)高民歌《盼丈夫》中“主”的字調(diào)為53，“見”的字調(diào)24，旋律的走向與字調(diào)完全一致。

如圖所示，民歌《逛廟會(huì)》中“有”字調(diào)為53，“這”的字調(diào)為24，“棵”的字調(diào)為31，“槐”字調(diào)為312，旋律走向與字調(diào)完全一致。

陽(yáng)高民歌《拜大年》中“過”的字調(diào)為24，“大”的字調(diào)24，“一”的字調(diào)為24，“天”的字調(diào)為31，四個(gè)字的單字調(diào)都為下行，旋律亦如此。

民歌《稱蔥》中“賣”字字調(diào)為24，“不”字字調(diào)為24，旋律與字調(diào)完全一致。“人”字字調(diào)為312，“通”字為31，旋律上分別加了前倚音，使旋律完全符合字調(diào)。這樣唱起來就非常貼近陽(yáng)高方言的讀音，使得民歌就產(chǎn)生了濃郁的地方色彩。

當(dāng)然，也有個(gè)別倒字的現(xiàn)象出現(xiàn)，如歌詞中“理”的字調(diào)為53，而旋律為上行，不符合下行的字調(diào)特征。

陽(yáng)高民歌《生娃娃》中“上”的字調(diào)為24，“繡”為24，“花”為31，旋律走向與之十分符合。“床”“鞋”二字，雖后面加有襯詞，旋律依然符合字調(diào)312的走向。“正”字字調(diào)為31，旋律走向?yàn)樯闲校刹环献终{(diào)。

六、結(jié)語(yǔ)

各地的民歌都是用當(dāng)?shù)胤窖詡鞒模芊窖远喾矫嬉蛩氐挠绊懀Z(yǔ)言的音調(diào)有時(shí)可以轉(zhuǎn)化為歌唱的曲調(diào)。李世斌先生曾指出語(yǔ)言“音素”與音樂“樂素”對(duì)形成音樂風(fēng)格色彩有非常重要的關(guān)系。

民歌是人民自己創(chuàng)作的，是音樂藝術(shù)發(fā)展的根源。它源于社會(huì)底層的百姓，流傳于民間，帶有沁人心脾的泥土氣息。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，教育環(huán)境也隨之不斷的改變，一代又一代的年輕人能用方言演唱當(dāng)?shù)孛窀璧娜嗽絹碓缴伲瑢?dǎo)致民歌少了些“質(zhì)樸”感、“鄉(xiāng)野”味。

方言是民歌的依托，民歌靠方言的沃土滋養(yǎng)。用陽(yáng)高方言來演唱陽(yáng)高民歌，使其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)能夠充分的表達(dá)與傳承。它雖不像河曲民歌、左權(quán)民歌那么璀璨奪目，但作為山西民歌的一個(gè)色彩，有其一定的研究?jī)r(jià)值，同樣是歷史留給我們最珍貴的文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)民間歌曲集成》全國(guó)編輯委員會(huì)編.中國(guó)民間歌曲集成·山西卷[M].北京：人民音樂出版社，1990.

[2]侯精一.現(xiàn)代晉語(yǔ)研究[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[3]周振鶴，游汝杰.方言與中國(guó)文化[M].上海：上海人民出版社，1986.

[4]趙鑫赟.山西陽(yáng)高方言語(yǔ)音研究[D].太原：山西大學(xué)，2015年.