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彝族文化國際傳播途徑的調查和研究

2017-06-03 02:41:40王芹
科學與財富 2017年15期
關鍵詞:途徑文化

王芹

(成都中醫藥大學外語學院 四川 成都 611137)

摘 要: 彝族傳統文化國際傳播起步較晚,其傳播內涵、途徑等面臨著許多嚴峻的挑戰,本文從分析彝族文化國際傳播的現狀,問題著手,提出彝族文化國際傳播的原則和途徑策略。

關鍵詞: 彝族;文化;國際傳播;原則;途徑

中途分類號:G125 文獻標識碼 : A

基金項目:本文系四川省高校人文社會科學重點研究基地“彝族文化研究中心”課題“彝族傳統文化國際傳播途徑的調查與研究”(YZWH1521)階段性成果。

引言

現今世界是一個全球化的信息時代,生存在其中的“每個人類文明都會沉淀出其特色文化”,各種文化要通過各種傳播途徑彼此展示自我形象,激勵民族自信心和自豪感,從而強化民族意識,構建民族認同。彝族是中華民族最古老的一員之一,擁有久遠的歷史、古老迷人的風情文化,要讓世界了解彝族,就得讓世界了解彝族的傳統文化,而讓彝族傳統文化走向世界,就離不開國際傳播。彝族傳統文化的國際傳播,是指通過文化交流活動,向世界各地傳播彝族民族的文化理念和文化形態,提供文化產品和文化服務。彝族傳統文化走出去,有利于在互動交流中實現文化的發展,可展示彝族的自我形象,也將對彝族地區經濟、文化等發展產生積極的影響。然而,怎樣傳播,通過什么渠道走出去即國際傳播的途徑直接影響到彝族傳統文化國際傳播效果的實現,影響其在全世界能行多遠,能走多深,這就促使我們不得不去審視彝族文化的國際傳播,深入思考其傳播內涵及傳播途徑策略。

一、彝族文化國際傳播現狀

改革開放以來,由于國家政策以及各級組織的支持,文化精英及其民間藝人的推廣,總體而言,彝族文化的國際傳播, 呈現出良好的發展態勢。

1.1 組織傳播

各級組織參與彝族文化傳播,組織化的傳播,為彝族文化傳播的協作性提供了保障。 彝區政府、組織采取“走出去,引進來”的策略,紛紛組織各類文化活動讓彝族文化走向世界。

首先,各級政府、組織參加各類國際藝術節。如:2010年涼山州小學生參加“韓國江陵第九屆國際青少年藝術節”; 2011年,云南楚雄彝族自治州少數民族藝術團參加了韓國第14屆國際假面舞節;2012年,涼山州歌舞團赴荷蘭參加第六屆芬洛世界園藝博覽會,同年,赴香港、法國等進行交流演出;2013年前往加拿大演出,2014年,參加老撾金三角首屆國際旅游文化節;云南雙柏的“老虎笙”表演隊多次赴日本、法國等地表演。

其次,各級政府、組織舉辦各類彝族文化學術活動。1995年,1998年, 2000年,2005年和2013年國際彝學研討會分別在美國西雅圖市華盛頓大學,德國特里爾市,中國云南石林、涼山美姑,西南民族大學等舉行,將彝族絢麗的文化向世界展露。2000年,涼山州民族研究所的彝學小組,在美國舉辦彝族文化展覽。涼山州政府組織制作的《大美涼山》、《錦繡涼山》《美麗涼山》等英文宣傳片,彝族人網(http://www.yizuren.com/)推出英文版。

彝區各級政府舉辦豐富多彩國際火把節,國際馬拉松賽等賽事,舉行各種文藝演出、民族藝術品博覽會、彝族傳統選美大賽、民俗體育活動、民俗文化旅游節等對外文化傳播活動,取得了較好傳播效果,在展示彝族民族形象,宣傳彝區發展成就方面起到一定作用!

1.2 個體傳播

文化精英、各類藝術家宣傳推廣彝族傳統文化。這里的文化精英是包括海內外著名專家、學者在內的文化名人,他們常出于一種文化使命感和內心的戀舊情結,不遺余力推廣彝族文化。

彝學泰斗劉堯漢教授,為弘揚彝族文化奉獻了畢生精力,對宣傳彝族文化、提高彝區知名度和美譽度作出了重大貢獻。在50多年前,彝族撒尼民間敘事長詩《阿詩瑪》被翻譯成英、法、德、西班牙、俄、日、韓等多種語言在海外流傳,在日本還被改編成廣播劇、歌舞劇、兒童劇等藝術形式。出于對彝學的迷戀愛好,美國人類學家郝瑞(Stevan Harrell)教授發起組織了國際彝學研討會,不遺余力推廣彝族文化,并取得了一定的傳播效果。

阿育幾坡教授教授編著的彝族傳統文化典籍彝漢英對照版:《瑪牧特依-彝漢英對照》和《勒俄特依--彝漢英對照》,馬林英教授和世界少數民族語文研究院Dennis Elton研究員、Susan Gary研究員共同編著的《彝漢英常用詞詞匯》等的出版,對彝族文化國際傳播起著不可估量的價值。

著名導演張蠡執導的原生態故事片《我的圣途》參加威尼斯電影節,將 “彝族風”刮遍了整個威尼斯。彝族著名演員楊麗坤,彝族歌手倮倮、曲比阿烏、安冬、彝人制造組合、太陽部落組合、彝人傳奇組合等將彝族文化通過歌曲、影視傳遍世界。

二、 彝族文化國際傳播問題

彝族文化的國際傳播雖然呈現出良好的發展態勢,不可否認的是:由于地域偏僻、經濟落后、受眾人數較少、傳播范圍相對狹小等因素影響.彝族文化國際傳播存在主體單一、內容和渠道零散、內容的碎片化,沒有品牌優勢,沒有形成強大系統。

2.1 主體的單一性

通過彝族文化國際傳播現狀可以看出:目前彝族文化產業的發育狀態還很欠佳,一定程度上制約了跨文化的融合,傳統文化并未融入大眾的現代生活并吸引國內外民眾,有興趣傳播彝族文化的大眾個體比例相對比較低。彝族文化的境外推廣主要依靠專門的組織和政府的力量,普通民眾對彝族文化態度比較冷淡,彝族文化的媒介介入度偏低,不能對來華,來彝區的外籍人士起到推介傳統文化的中介作用。

2.2 內容和渠道的零散性

當前彝族文化國際傳播活動表現形式主要為“文化交流活動” “貿易洽談”及友好往來等。從單一活動看,都取得了一定的傳播效果,但這些對外傳播活動多各自為政,從各傳播執行主體的傳播意愿出發,是零散的,沒有統一、系統的規劃,沒有形成整體傳播,而是形成多個形象空間,或單一或重復,大大降低了傳播效果。

2.3 活動內容的碎片化

所謂“碎片化”,英文為fragmentation,原意為完整的東西破碎成諸多零塊。彝族文化國際傳播活動形式大多是傳統的歌舞活動,傳統民俗活動,傳播受眾會認為這次彝族歌舞太美了,民俗活動太精彩了等,但受眾接受的內容隨時從這一內容跳躍到另一內容中去。歌舞活動代表的碎片化的信息內容于彝族文化整體而言是什么?或者受眾心中的彝族文化整體形象到底是什么?受眾欠缺一個清晰準確的認知。

三 彝族文化國際傳播原則與途徑

傳播彝族文化,是彝區對外傳播活動的核心支柱之一,彝族文化要走向世界,需要遵循可行有效的傳播原則,建立良好的對外傳播途徑,才能讓世界了解、認知和認同。

3.1 彝族文化國際傳播原則

3.1.1 明確政府主體角色,重視民間力量參與

國際傳播是指以民族、國家為主體而進行的跨越民族國家界限的文化信息交流與溝通過程。現階段彝族文化國際傳播的主體應該是各級政府,主要渠道為官方媒體。各級政府應設專職部門,選拔具備傳播、媒介、公關及民族文化等學科背景的人負責對外傳播工作,使國際傳播工作規范化、常態化。同時,非官方或民間傳播的力量也不容小覷,民間力量指的是:非政府組織、商業企業組織、著名學者、海外留學生、文化名人、藝人等。民間傳播因其親切性和非官方性,往往更能為國際受眾所接受。

3.1.2統一文化的代表性主題,打造民族形象品牌

彝族文化國際傳播的主題設置要能代表獨特的彝族文化,只有能代表獨特彝族文化的主題,才能打造專屬于彝族文化的魅力性形象,提升彝區的文化軟實力。彝族文化的對外傳播迫切需要在地域文化認同的基礎上凝練統一的形象,打造民族形象品牌。這一形象品牌既需要反映歷史的沉淀,更需要反映時代的聲音,勾勒出彝族文化的獨特面貌。這一民族形象品牌需要注入彝族文化的靈魂,從圖形、字體、色彩等視覺形象基本要素著手進行設計研究,打造出一個或一些能代表彝族文化的精華,具有彝族文化傳承性又有商業典型性的民族品牌。這樣就可充分利用品牌效應,變文化“送出去”為“賣出去”, 從而真正建立起與市場經濟相對應的可持續發展的文化發展之路。

3.1.3 保持主題信息傳播的持續性和連貫性

彝族文化國際傳播是一個長期發展、逐步積累的過程,需要有計劃、有步驟、不間斷的圍繞傳播主題不斷的信息傳播才能累積效果,從而使傳播效果達到一個從量變到質變的飛躍。整個傳播過程首先需有效預防在主題設置上自相矛盾、時斷時續、前后不一致的現象。其次,需對某一類信息主題進行時間上持續傳播和內容上的連續傳播。文化傳播不是一朝一夕的事情,文化傳播的受眾是感性的也是理性的,因此,整合資源,長遠規劃并循序漸進、潛移默化的傳播彝族文化信息主題或者價值觀念方能引起共鳴,對某一類主題要不斷深化的挖掘,才滿足國際受眾對某一類主題不斷探究的熱情和興趣點,達到傳播整體文化的目的。

3.2彝族文化國際傳播途徑

隨著彝區經濟政治的發展,彝區應結合彝族自身的文化特色,從以下幾個途徑著手建立良好的對外傳播途徑。

3.2. 1活動傳播

隨著社會發展,文化作為軟實力對于一個地區經濟發展起到越來越重要的影響,文化因素也越來越多地滲透到經濟活動中,因此,彝區需要擁有強大的文化軟實力,才能樹立民族文化品牌,增強綜合競爭力。彝區各級組織、企事業單位、個體都投入到增強彝區文化軟實力的事業中來,在擁有豐厚文化資源的基礎上,發展創新彝族文化,打造民族形象品牌,充分認識自身的文化優勢,利用各種活動(政府或非政府組織、官方或企業、集體或個體),各種媒體(廣播、電視、網絡等),采取各種形式如各種會展、文藝匯演、慶祝活動、學術交流等方便快捷的傳播渠道加大彝族文化的宣傳和傳播,發揮文化軟實力的作用,以文化來促經濟發展,又以經濟來發展文化。

3.2.2 教育傳播

推廣彝語及彝族文化教育在世界的認知度,是彝族文化得以發揚的有力保障。現階段,彝區建設應有意識的聘請專家、發掘群眾的力量共同發揚彝族文化,提煉出經典的傳播公示語在機場、酒店、旅游景區等以彝、漢、英三語展示,既能裝點美化環境,同時也宣傳了彝族文化。其次,政府還應利用各級教育資源,吸引國內外人士了解學習彝語及彝族文化,擴大彝族文化的認知度。

3.2.3 文學傳播

文學在文化傳播中的地位極其重要,世界全球化也大大加速了世界文學時代的到來,各級組織應把握機遇,組織專家學者收集、整理、提煉代表獨特的彝族文化的文學作品,通過翻譯彝族文化中的優秀作品,讓國際社會普遍了解彝族文化的底蘊。比如:以《阿詩瑪》等彝族文化經典為素材,編寫更多適用于不同國家文化背景的人的彝族文學經典故事叢書等等,促進彝族傳統文化向更大范圍傳播。

結語

彝族文化國際傳播是一個龐大的系統工程,其國際傳播過程會隨著國際社會的發展而變化,只有發揮組織、群體、個體所有力量,結合運用各種傳播途徑,才能極大地提高彝族文化國際傳播的效果。

參考文獻

[1]丹尼斯 麥奎爾. 大眾傳播模式論 [M]. 上海:上海譯文出版社 1987.

[2]馬學良 國際彝學研究小史, http://www.yizuren.com/plus/view.php?aid=2646).

[3]明安香. 傳媒全球化與中國崛起 [M].北京:社會科學文獻出版社 2008.

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