會聊天，絕對是種能力

聊天交流，是需要很高的技巧的。

清代筆記小說《不下帶編》曾記載了這樣一個故事：明朝嘉靖皇帝召太醫令徐偉診脈，徐偉進殿后匍匐膝行，見皇帝坐在小床上，龍衣拖到地上，便不敢繼續向前爬，奏道：“皇上龍衣在地上，臣不敢前。”嘉靖皇帝馬上拉了拉衣服，伸出手腕讓徐偉診脈。診脈畢，徐偉回到值班室。皇帝下詔內閣重賞徐偉。徐偉見到詔書，惶懼失色，慶幸自己撿了一條命！

因為詔書是這么寫的：“偉適診脈，稱衣在地上；足見忠愛。地上人也，地下鬼也。”也就是說，如果徐偉剛才不是說“衣在地上”而是說“衣在地下”，那就等于罵嘉靖皇帝是“鬼”了。嘉靖皇帝可不是什么好侍候的主，多疑、嚴苛、又迷信，所以徐偉嚇出一身冷汗。

恰到好處地說話，難度太高，所以很多人選擇少說為妙。清朝乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞用六個字概括了他畢生奉行的信條及官運亨通的訣竅，“多磕頭，少說語”，并以此教導其門生后輩。他做官做得穩若泰山，皇帝也滿意。他死時，道光帝還難過得哭了，說少了一個最懂自己的人。

但曹振鏞作為如此重臣，在《清史稿》中只有不到千字之傳——他確實沒啥可寫的事跡。“多磕頭，少說話”，以這種心態身居高位，個人確實沒啥風險，但國家的風險就大了。與“多磕頭，少說話”的奴性與惰性相比，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而千古流芳的范仲淹，則讓人肅然起敬。

范仲淹文武雙全，是大宋的棟梁之材。他“以天下為己任”，幾乎不考慮個人榮辱，每逢國家大事總是慷慨直言，堅持講真話，得罪了不少人。他被世人視為不會說話的人，以至于很多人感覺沒法跟他聊天。他的仕途三起三落，都是因為愛說話、敢說話：先是因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；此后，上《百官圖》第三次被貶。后人筆記小說記載：范仲淹三次被貶，每貶一次，世人稱“光”一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。

他固然“不以物喜，不以己悲”，但別人不理解，朋友也擔心。有一次被貶后，在附近做縣令的詩友梅堯臣寄了一首《靈烏賦》給他：“老范，你在朝中屢次直言，都被當作烏鴉不祥的叫聲，你這樣下去，大伙兒還怎么能愉快地聊天呢？希望你拴緊舌頭，鎖住嘴唇，除了吃喝之外，只管翱翔高飛，尋自己的逍遙去吧。”范仲淹立即回復說：“不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生！”

會不會聊天，的確能反映一個人的性格。