豫劇的形成與發(fā)展

王全營

豫劇，因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名“河南梆子”；又因唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢，又名“河南高調(diào)”“河南謳”（靠山吼），新中國成立后稱“豫劇”。豫劇因劇情、唱腔、音樂、舞美適應(yīng)中原人的欣賞口味，因而廣受各界人士歡迎，在演出中得到發(fā)展，并逐漸成長為深受國人喜愛的全國五大劇種之一。2006年，豫劇被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)文化部門統(tǒng)計(jì)，除河南省外，河北、山西、安徽、陜西、湖北、山東、新疆、北京、上海等十余個(gè)省區(qū)市都有豫劇團(tuán)，僅專業(yè)豫劇團(tuán)體就有160多個(gè)，是全國擁有專業(yè)戲曲團(tuán)體和從業(yè)人員數(shù)量最多的劇種。

豫劇唱腔樸實(shí)優(yōu)美，吐字清晰，韻味醇美，唱念做打，細(xì)膩生動(dòng)。其最大的特點(diǎn)是常常使用方言俚語，顯得風(fēng)趣活潑，地方色彩濃烈，頗能反映中原民眾豪邁、敦樸的性格。臉譜勾畫用色有一定象征意義，如紅臉表示忠勇、黑臉表示正直、白臉代表奸詐、紫臉是英雄豪杰等。

河南梆子肇始于明末清初。其起源主要有三種說法：一是在中原民間說唱藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收其他曲藝成果逐漸形成的，如《清稗類鈔·戲劇類》載：“土梆戲者，汴人相沿之戲曲也。其節(jié)目大率為公子遭難、小姐招親及征戰(zhàn)賽寶之事，道白唱詞，悉為汴語，而略加以靡靡之尾音……略習(xí)其聲，即可搭班演唱，以供鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)之傳演。三日之期，不過數(shù)十余千文，如供茶飯，且浹旬累月而不去矣。”二是明末秦腔與蒲州梆子等傳入中原后，與當(dāng)?shù)孛窀琛⑿≌{(diào)結(jié)合而形成。前引書《汴梁腔戲》條云：“北派有汴梁腔戲，乃從甘肅梆子腔而加以變通，以土腔出之，非昔之汴梁舊腔也。至雜以皮黃腔者，則以河南接壤湖北故耳。”三是由流行在中原的北曲“弦索”調(diào)發(fā)展演變而來。上述三說有一個(gè)共同點(diǎn)，即豫劇是在中原民間演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對外來曲藝改造創(chuàng)新而形成的。

豫劇的演出形式也有一個(gè)發(fā)展過程。早期是“地?cái)偂焙汀鞍宓暑^”，就是沒有舞臺(tái)，平地演出，道具等也比較簡陋。清末進(jìn)為“跑高臺(tái)”，但一般仍在鄉(xiāng)村活動(dòng)，主要是為各地廟會(huì)唱高臺(tái)戲。清和民國時(shí)期，中原各地寺廟多，娛神、娛人，進(jìn)行簡單物資交流的廟會(huì)也多，故各地戲班收到的“寫戲”（邀請唱戲的書信）單子也很多。以開封市為例，一年之中差不多每個(gè)月都有廟會(huì)唱高臺(tái)戲，規(guī)模較大的如二月十五的老君堂廟會(huì)、三月三日的三官廟廟會(huì)等，無不有高臺(tái)戲的演出，一般每次廟會(huì)要唱三天（或三天三夜）。甚至還要唱對臺(tái)戲，就是一場廟會(huì)有兩個(gè)戲班對著唱。廟會(huì)的演出，既提高了演員的演技，也培養(yǎng)了新的演員，使河南梆子（豫劇）得到傳承和發(fā)展。

進(jìn)入民國后，開封、鄭州、洛陽、商丘、信陽等城市，先后建立起一些茶社，河南梆子開始進(jìn)入茶社演出。開封較有名的茶社，如致祥茶社、普慶茶社、澄懷茶社、東火神廟茶社和同樂茶社等，均爭相邀聘戲班到茶社參加演出。豫劇進(jìn)入茶社演唱之后，與早已進(jìn)入茶社的二簧（京劇）形成了相互競爭的局面，因其鄉(xiāng)音等優(yōu)勢博得觀眾喜愛，逐漸成為風(fēng)靡全省城鄉(xiāng)的成熟劇種，并涌現(xiàn)出不少班社，如在開封演出的義成班、天興班、公議班、公興班等。到了二三十年代之交，開封相國寺內(nèi)先后建立了永安、永樂、國民、同樂4個(gè)戲園，連同寺外的其他戲園，成為豫劇的主要演出場所。

1935年年底，豫西名角周海水率班到開封演出，受到豫東藝人的歡迎，為豫西、豫東調(diào)兩大流派的交流開了先聲。1937年年初，常香玉、張同慶等成立中州戲曲研究社，系統(tǒng)地研究豫劇藝術(shù)。中州戲曲研究社與以陳素真為主演的豫聲劇院、以馬雙枝為主演的永安舞臺(tái)，同在開封獻(xiàn)藝，彼此取長補(bǔ)短，促進(jìn)了不同流派的交流，使豫劇更臻完善。

1937年七七事變后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，為了迅速喚醒民眾共赴國難，王鎮(zhèn)南創(chuàng)作了反映抗日生活的時(shí)裝戲《打土地》，常香玉在開封主演，在民眾中引起巨大反響，《河南民報(bào)》（1938年2月4日）評(píng)論道：“《打土地》敘述暴日侵略，一女子夫喪子亡，背鄉(xiāng)離井，哀婉動(dòng)絕，以至于瘋狂。劇情之細(xì)膩曲折、婉轉(zhuǎn)緊張，為歷來各劇所未有。悲時(shí)令人心酸，樂時(shí)使人肚疼，激發(fā)愛國情緒，加強(qiáng)抗敵精神，暴露倭寇之獸行，揮發(fā)無遺。”抗日戰(zhàn)爭期間，樊粹庭、陳素真為喚醒國人，取“醒獅怒吼”之意，改豫聲劇團(tuán)為“獅吼劇團(tuán)”，在省內(nèi)外演出了《殲毒計(jì)》等劇目，以此鼓舞民眾抗戰(zhàn)。后常香玉、陳素真等流亡到西北，在西安、蘭州等地演出。1940年，樊粹庭與韓盛岫等合作，在西安就地招收河南來的難童，進(jìn)行訓(xùn)練，為豫劇培養(yǎng)了一批人才。毛蘭花、閻立品、馬金鳳等奔波于尚未淪陷的鄭州、洛陽、許昌、漯河及豫皖、豫鄂邊新興商埠搭班演出，維持生活，也使豫劇得到傳承。抗日戰(zhàn)爭勝利后，豫劇得到恢復(fù)和發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，劇作家樊粹庭、毛鎮(zhèn)南等創(chuàng)作、改編的新劇或古代戲，如《義烈風(fēng)》《凌云志》《王佐斷臂》等，在戲劇界都有很大的影響。

豫劇演出最成功、最經(jīng)典的非《朝陽溝》莫屬。該劇由楊蘭春編劇、導(dǎo)演，作曲王基笑，其優(yōu)美的旋律，生動(dòng)的情節(jié)，再加上河南豫劇三團(tuán)各位藝術(shù)家精湛的表演，一經(jīng)問世便名聞全國。1963年，《朝陽溝》攝制成電影。京劇、評(píng)劇、呂劇、眉戶、滑稽戲等都曾移植、演出過本劇。

豫劇在發(fā)展過程中，因受語音方言等人文環(huán)境和地理環(huán)境的影響，形成了各具特色的聲腔流派：以開封為中心的祥符調(diào)，以商丘為中心的豫東調(diào)，以洛陽為中心的豫西調(diào)（又稱西府調(diào)），流行于漯河、許昌、周口一帶的沙河調(diào)，流行于豫北地區(qū)的高調(diào)。經(jīng)過一段時(shí)間的融合，形成了多用上五音的豫東調(diào)和多用下五音的豫西調(diào)。

豫劇的唱腔主要有慢板、二八板、流水板、飛板四大板類，各板路中又有許多變化，如慢板中又分金鉤掛（快三眼）、連環(huán)扣、迎風(fēng)、哭劍等，還可派生出栽板、七轍、五音、拐頭釘?shù)龋欢税逵挚煞譃榭於税濉⒅卸税濉⒙税濉⒍诉B板、緊二八板等，還可派生出呱噠嘴、狗撕咬、亂彈、垛板等；流水板又可分為慢流水板、快流水板、流水連板等；飛板則沒有嚴(yán)格的節(jié)奏和節(jié)拍的限制。

豫劇樂隊(duì)的文場主奏樂器，早期為大弦（八角月琴，演奏員兼吹嗩吶）、二弦（竹或木質(zhì)琴筒蒙桐木面的高音小板胡）和三弦（撥彈樂器）。20世紀(jì)30年代，樊粹庭與陳素真把板胡引進(jìn)豫劇舞臺(tái)，并進(jìn)行了細(xì)微的改良，此后板胡就成了豫劇的主弦。50年代后，一般的文場逐漸增添二胡、琵琶、竹笛、笙、悶子、大提琴等。有的增加墜胡、古箏等。還有增加電子琴，小提琴及西洋銅管、木管樂器的，組成中西混合樂隊(duì)。戲曲鑼鼓是戲曲音樂的重要組成部分，它那鏗鏘鮮明的節(jié)奏，對烘托舞臺(tái)氣氛具有重要作用。豫劇打擊樂的樂器有：單皮鼓、大鑼、鐃镲、小鑼、梆子及堂鼓、大堂鼓、小镲、吊镲、碰鈴等等。豫劇的主要伴奏樂器有“一鼓二鑼三弦手，梆子手鈸共八口”之說。具體有：板胡、二胡、三弦、琵琶、笛、嗩吶、大鑼、二鑼、手鈸、板鼓、梆子等，以梆子按拍，節(jié)奏明快、歡暢。

1994年，河南電視臺(tái)開辦了戲劇欄目《梨園春》。該欄目的開播，對戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了有力的影響，不只在河南、在全國甚至海外，都隨之掀起了一股豫劇熱。加之國家對傳承傳統(tǒng)文化的重視，戲劇進(jìn)校園，可以預(yù)見豫劇將會(huì)再創(chuàng)輝煌。

（作者單位：河南省社會(huì)科學(xué)院）