自我教育，作文審題立意的準繩

嚴加剛

不怕不會寫，就怕寫走題。這幾乎是所有考生對待作文的心態。同一則作文材料，橫看成嶺側成峰，雖然最后都交了符合要求的文章，但立意卻有高下。亦如打靶，十環八環四環雖各有所獲，但差距也客觀存在。怎樣才能在審題環節保證命中十環呢？這就要知曉并把握高考作文的目的與作文命題的硬標準。

高考作文可以看成是學生在高中接受教育的最后一個環節，無論從目的還是功能上講，高考作文都在“檢驗、指導”學生怎么去做人。萬物有源，一篇作文好還是不好，首先看考生在行文中有沒有將命題者的教育目的滲透進去，有沒有沿著主流的價值觀寫作。有這樣一道作文題：

根據以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。

俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫聽兩個年輕人彈奏勃拉姆斯的《第二交響樂》。他們彈得很糟。格拉祖諾夫問他們過去聽過沒有，他們老實回答說：“沒有，沒聽過。”格拉祖諾夫嘆了口氣說：“你們真幸運，年輕人，有那么多美好的事物等著你們去發現，而我呢，什么都已經涉獵了，不幸啊。”

考生反映這道作文題在審題上有難度。考生寫作時立意落在對格拉祖諾夫的那句感嘆句的理解上的最多，其次是對格拉祖諾夫教育方式的肯定，還有考生談到了材料中兩個年輕人回答問題時的誠實。應該說這三方面的立意都在材料所敘述的范圍之內，但這三方面的立意所反映出來的考生的識見能力還是有高下之分的。從這則材料的主要內涵出發，或者說從命題者選這則材料的主要目的來看，考生的立意不應偏離格拉祖諾夫所感嘆的那句話。從這句話出發進行立意，這則材料才算實現了它的最大價值，命題者的目的才算真正得到響應，考生自我教育的理念才算得以真正貫徹。

考生在閱讀作文材料時，要時刻想到將自己放到材料中去，尋找自己與材料的最佳結合點。考生應該去想——命題者這次想讓我明白一個什么道理呢？顯然這條道理得具備“大眾化、可行性、有價值”這些特點。如此看來，考生應跳過材料中“老實”這個詞語，因為這個詞語太普通了，普通得已經沒有什么討論的價值了。再來看格拉祖諾夫教育年輕人的方式，這個方面可以寫，但最多算是“六環”立意，只能得及格分，因為還有比它更好的立意，畢竟學生是接受教育的對象，談怎樣去教育別人尚“言之過早”。

本文題最佳的立意應該圍繞格拉祖諾夫的這句話“年輕人，有那么多美好的事物等著你們去發現”來確立。結合材料的上下文語境，格拉祖諾夫借這句感嘆是要告訴這兩個年輕人：“不要怕起點低，換一個角度看，你們發展的空間比別人大。”這樣的立意對于十八九歲的高三學生來說更具有啟發式教育的價值，更體現考生思維的深度，也更務實，理性。

鐵肩擔道義，妙手著文章。這就是審題中的自我教育，沒有人告訴你怎樣去分析一則材料，完全要靠你自己去思考：假如你是出題目的人，你想告訴學生一個怎樣的道理呢？因此，從材料中挖出育人的道理是作文審題的第一要素，你所得出的結論一定要有教育層面上的意義。

縱觀中國文學史，能夠真正流傳千古乃至讓今人都為之振奮的文章，一定是有高度社會責任感和教育意義的文章。比如《勸學》，比如《師說》，比如《琵琶行》。這類文章都能給人一種歷史的厚重感和社會道義的啟迪，其實這就是文章內在的東西，能體現出文章的高度。杜甫，以其沉郁頓挫的風格，以其關注國計民生的思想，讓后人敬重地稱為“詩圣”；后來的辛棄疾、岳飛、文天祥、梁啟超等人，更是以關注現實人生的筆調，以高度的社會責任感和使命感，給我們留下了經久不衰、激蕩人心的文字。我們鼓勵考生錘煉優美的語言，但更希望考生用深沉的筆調，用犀利的目光，用高度的社會責任感，寫出有深度、有見地、有分量的文字。

每一則材料都有多向的立意，但一定有一個“最佳立意”。所以作文的審題考量著一名考生對社會、對生活的認識能力。具體來說就是分析材料的時候，考生一定要記著用發展的眼光和辯證的思維去看問題。“發展”說明事物是時刻變化著的，“辯證”說明事物具有兩面性。這一切都源于我們人類的主觀能動性。要知道，發展眼光+辯證思維=作文審題的兩把“神器”。

前面的作文材料中，格拉祖諾夫的感嘆句“你們真幸運，年輕人，有那么多美好的事物等著你們去發現”就包含了審題的這兩把“神器”。年輕就有不確定的未來，這就是發展的眼光；知道的越少，將來可學習的東西就越多，這就是辯證的思維。考生審題時注意到這兩點，就會找到準確的立意點。

“辯證性”乃是一篇議論文的靈魂，現代社會紛繁復雜，現象、本質，對立、統一，普遍性、特殊性……都在考驗著高中生的判斷力。為避免只從一個角度、一個側面、靜止地、孤立地看問題，高中生必須注重辯證性思維能力的訓練。具體來說就是多看時事新聞，多看新聞評論，形成正確的、符合主流價值觀的人生觀；學會用發展的眼光、全面地、客觀地分析事物的能力。