西部大開發中旅游城鎮規劃、建設與民族文化保護

田 洪

(重慶師范大學 經濟與管理學院，重慶 401331)

西部大開發中旅游城鎮規劃、建設與民族文化保護

田 洪

(重慶師范大學 經濟與管理學院，重慶 401331)

少數民族文化是中華文化寶庫中璀璨的珠寶，是地域文化的集中體現，是維系少數民族精神延續與傳承的重要載體。當前我國西部大開發取得歷史性進展，旅游城鎮建設如火如荼，在帶來巨大的經濟效益的同時，也影響著當地原住民的生活習慣、思想觀念以及生活方式。一方面，西部大開發帶來的旅游城鎮規劃、建設讓西部少數民族地區實現了社會經濟的跨越式發展，人民收入和生活水平有了顯著的提高，生活幸福感與日俱增，但另一方面，外來游客帶來的文化沖擊也影響著少數民族傳統文化的保護。因此需要采取措施，在西部大開發下旅游城鎮的建設浪潮中，加強對民族文化的保護。

西部大開發；旅游城鎮；民族文化保護；精神傳承

少數民族文化是少數民族人民在千百年的歷史發展進程中，與聚居地的生態環境和社會環境相磨合、相適應的精神產物，是少數民族賴以傳承和發展的精神紐帶，亦是中華文化的有機組成，是中華文明的結晶。西部大開發一方面促進少數民族文化向現代化方向發展，原有的帶有迷信、等級觀念的思想被現代文明所沖擊，實現了少數民族文化的歷史性進步，但另一方面，外來文化的沖擊，尤其是部分開發商“唯利是圖”的錯誤思想導向也導致民族文化展示同質化、價值觀念取向庸俗化以及文化生態受到破壞等負面效應的出現，對民族文化的發揚和繼承具有不利影響。因此要加強西部大開發旅游城鎮規劃、建設與民族文化保護的協同進行。

一、民族文化保護的必要性

(一)民族文化是中華文化的有機組成

民族文化是維系少數民族發展和傳承的精神紐帶，在加強少數民族凝聚力，增強心理認同以及增進多民族交融、匯聚等方面具有重要的作用。在漫長的歷史實踐中，少數民族在與生態環境、社會環境的適應過程中逐漸形成了具有本民族的生產生存方式與價值取向，有了民族宗教信仰。民族文化是一個民族的精神家園。旅游城鎮規劃、經濟發展不是衡量少數民族文化發展繁榮的唯一標尺，民族傳統文化的獨特性和包容性才是民族文化走向現代社會之所必需。西部地區生態風光別具特色，地區間自然環境差異大，因此形成了多樣化的少數民族文化，各具特色，似璀璨的明珠散落在西部廣袤的土地上。隨著社會歷史的發展，少數民族與漢族在當地和諧雜居，長期共處，形成了“你中有我，我中有你”的文化格局。少數民族文化與漢族文化相互交流，匯聚，共同構筑中華文化明珠燦爛的文明寶庫。

(二)民族文化是民族情感的維系

民族文化是少數民族情感的維系。少數民族文化的表現多種多樣，民族文字、民族語言、工藝技術甚至狩獵方式、生產模式等都體現了濃厚的民族文化氛圍。民族節日和民族語言是民族文化中最重要的兩種形式。例如蒙古族的那達慕大會，節日里長袖善舞的蒙古族同胞放聲高唱蒙古語歌曲，圍繞篝火，吃烤全羊，喝純鮮奶，每到那達慕大會的日子，散落在全國各地的蒙古族同胞都會趕回家鄉參加盛會，節日成為蒙古族人們歡聚的重要時刻。再有傣族的潑水節，不僅是云南傣族人民的節日，現在已經成為當地不少其他民族一起歡慶的節日，潑水節寄托傣族人民希望相互潑水洗去塵埃，清潔身體，清潔靈魂的樸素而美好的愿望，成為傣族文化的標志，只要提到潑水節，人們自然就會聯想到傣族，潑水節亦是傣族人民加強身份認同，提高凝聚力的重要文化內容。此外，每個民族的語言也都是民族文化交流的重要形式，同一個民族，講同樣的話，無論在哪里，只要開口說的是同樣的語言，就會立時拉近兩個人之間的距離，這就是民族文化維系民族情感的力量。

(三)民族文化促進當地經濟開發

發揚與傳承民族文化，能夠有力地促進當地經濟社會的發展。黨的十八大報告指出，文化建設是加快當前我國經濟社會發展，實現全面建成小康社會的一個重要抓手，加強文化建設力度，是進一步提升西部地區經濟發展水平和質量，提高我國綜合國力“軟實力”的重要途徑。當前我國正在進行西部大開發的旅游城鎮規劃與建設，民族文化是重要的旅游項目，同時，西部地區不少城市自身就有濃厚的少數民族文化特色，是旅游城鎮建設和經濟發展的天然資源。例如烏魯木齊的維吾爾族特色，拉薩的藏族特色以及云南西雙版納的傣族特色，貴州黔東南的苗族特色等。民族文化是城市建設的“根基”所在，是一個城市最重要的風貌與靈魂。因此，開發旅游城鎮的一個重要方面就是挖掘當地少數民族文化特色，將其與現代社會相結合，適當加以改造，使之具有經濟價值，更好地促進地區城鎮建設和經濟開發。

二、西部大開發中旅游城鎮的規劃、建設對民族文化的影響

(一)積極影響

一是有利于民族文化的傳播和交流。當前西部大開發戰略深入實施，基于西部地區脆弱的自然生態環境，發展旅游業成為首選，由此展開大規模的旅游城鎮的規劃與建設，例如甘肅的敦煌、酒泉，新疆的哈密、鄯善、伊犁等。旅游城鎮的建設為當地旅游經濟的發展提供良好的基礎設施，同時有利于民族文化進一步對外展示，擴大民族文化影響力。旅游能夠讓游客親自來到景點城市參觀，能夠與民族文化面對面、無距離地接觸，實現游客與少數民族文化之間直接的、互動的、即時的交流與感知，同時實現自身的文化與當地文化的交匯與融聚。旅游城鎮建設，讓游客與當地文化直接接觸，對增進彼此的了解，促進民族文化借助四面八方的游客，在游玩后回到家鄉進行宣傳，有利于民族文化影響力的對外擴展，加快民族文化的傳播和交流，提升民族文化影響力，有利于加強民族間的凝聚力，維護社會和諧與穩定。

二是有利于民族文化特色的挖掘和保護。通過旅游城鎮的建設，少數民族文化的影響力能夠不再局限在本民族聚居區，影響力能夠借助日益擴張的城市規模和日益健全完善的城市基礎設施建設網絡而向四周延展，文化價值日益得到更廣泛的群體的認可，有的甚至走出國境，在世界上發揮影響力。例如上文提到的蒙古那達慕大會，每年會有外蒙古甚至哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國的蒙古后裔前來參加；還有俄羅斯族的民族節日，會有境外俄羅斯人前來參加。民族節日等通過旅游城鎮的建設日益成為民族文化名片，其影響力不再僅僅局限于當地，而是走向更廣闊的外界，得到更多人的關注。

三是有利于加強對民族文化的保護。西部大開發是國家戰略，旅游城鎮規劃與建設是政府主導，而民族文化的保護更多的也應當依賴政府行政規劃的力量來加強引導。當前我國已經確立了社會主義市場經濟體系，政府在市場經濟體制中的作用主要體現在對市場發展的引導以及市場秩序的維護層面上。[1]政府通過立法等措施和手段來加強對民族文化的保護，包括由政府出資修繕民族宗教文化場所，參與慶祝民族節日以及出資加強對民族文化的宣傳等。西部大開發戰略實施中加強旅游城鎮的規劃和建設，給政府參與民族文化保護一個良好的契機與平臺，進一步增強對民族文化的保護力度，為民族文化更好地傳承和發揚光大貢獻更大的力量。

從2010年西部大開發戰略深入實施，國家提出要建設旅游城鎮以來，截至2015年，西部七個省區(新疆、西藏、青海、內蒙古、甘肅、寧夏和云南)被官方冠以“旅游城市”稱號數量的有較大增幅，表1所示是2010和2015年，以上七個省區被冠以“旅游城市”或“旅游縣”的數量。

表1：2010和2015年西部七省區“旅游城市(縣)”的數量對比

分析表1可以看出，2015年七省區的旅游城市(縣)的數量都有一定程度的提高，其中云南增長數量最多，達到12個，增長幅度為100%，其他最少的，如西藏也增加了2個，漲幅67%。

圖1：2010-2015年西部七省區用于民族文化保護的專項資金累計總支出變化折線圖

通過折線圖可以看出，以往六年的民族文化保護專項資金呈逐年增長的趨勢，到2015年已經突破了8000億元人民幣大關，未來繼續呈增長趨勢。綜上，西部大開發中旅游城鎮規劃、建設，借助政府的導向，民族文化保護得到進一步的加強。

在西部大開發的背景下，城市化能夠促進民族文化資源開發，特別是能夠對民族文化產業發展帶來巨大的機遇，例如一些風景旅游區，城市化能夠給民族文化產業帶來強大的市場需求[2]，一些風景旅游區能夠將本地傳統民族文化充分挖掘出來，生產出具有特色的旅游紀念品以及工藝品，或者是基于民俗節日而創造出市場利潤增長點。[3]

(二)消極影響

一是對強勢文化的趨同。文化雖然千差萬別，但歸根結底都是基于當地政治、經濟基礎而發展起來的人類的精神現象，文化的內涵和形式受政治、經濟所決定，因此文化的多樣性，從某種程度上來說反映了人類社會不同地區政治、經濟基礎的多樣性。在過往的歷史年代，由于西部地區地形崎嶇，交通不便，基礎設施建設薄弱，因此與外界聯系不多，歷史上與中原王朝之間的聯系在個別時期甚至少于與外國的聯系，這也是西部地區民族文化多樣性、差異性的重要原因。而西部大開發以后，尤其是現代化的旅游城鎮的規劃與建設帶來了現代市場經濟的思潮與影響，以強大的經濟實力為支撐的市場經濟文化不可避免地會沖擊少數民族地區的傳統文化，同時文化的強勢性基于自身經濟基礎的強勢性會在方方面面表現出來，弱勢文化會被強勢文化同化，表現在弱勢文化背景下的人們會爭相模仿強勢文化下的行為、思維甚至語言方式。例如很多少數民族青年熱衷時下的流行歌曲；有的地區少數民族青年以會說幾句港臺腔為榮，而本民族傳統語言很多已經連聽都聽不懂。這也是西部大開發中旅游城鎮規劃、建設所帶來的對民族文化不利的一個方面。

二是傳統價值觀日漸式微。民族文化的精髓在于價值觀，例如儒家宣揚的“重義輕利”“德才兼備”便是漢民族文化價值觀的體現，少數民族亦有自身獨特的價值觀，例如熱情好客、忠誠樸實、勤勞勇敢等，而且很多少數民族的傳統文化中，對信義看得比生命還重要，對見利忘義的行為十分不齒。但在當前旅游城鎮建設的背景下，很多人開始為了追逐經濟利益而將傳統文化中勸善、重義的內容拋之腦后，很多人甚至開始為了不當的經濟利益而售賣假貨、敲外地人的“竹杠”，傳統價值觀日漸式微，甚至成為一些人標新立異下的反面教材。原本親如一家、互幫互助的鄰里關系也開始向利益二字靠攏，旅游城鎮化帶來的傳統價值觀日漸式微的問題愈發影響民族文化保護，已經成為民族文化保護面對的重要問題。

三是民族文化的“被商業化”，失去本真。傳統的民間文化和習俗都是建立在傳統的方式下進行慶祝的，但隨著旅游經濟的發展和城鎮化的快速擴張，當前不少地區的民族文化失去了傳統的精髓，部分地區為了迎合游客的需求，將一年一度的節日變成“天天過節”，節日的喜慶氣氛全靠外在的裝飾，人們沒有傳統過節時的喜慶和發自內心的喜悅與虔誠，而是在利益驅使下將原有的自發慶祝節日變成了為了利益而做出慶祝節日的氛圍。同時，部分地區為了爭奪游客，不惜對傳統民族文化進行大肆修改，保留能夠吸引游客的項目與內容，將其他文化“移植”，導致傳統文化異化，失去了本真的面貌。更有甚者，為了滿足游客對旅游紀念品的市場需求，大量生產同質化的紀念品，有的技藝粗糙，工業化大規模生產，完全有悖于傳統文化下小規模手工的制作技藝，當前旅游景區周邊大多充斥的紀念品市場，有的導游甚至“強迫購物”，不購物就扣錢甚至發生肢體沖突。這些都是傳統民族文化“被商業化”的體現。

同時，民族傳統文化在商業化的沖擊下出現庸俗化的傾向。在西部大開發中旅游城鎮的規劃、建設應促進民族文化的保護，應當建立在對地區民族傳統文化深入了解的基礎上，同時要利用科學的管理和開發手段，從而有體系地建立起民族傳統文化保護機制，實現經濟效益和社會效益雙贏。但當前眾多民族文化旅游項目開始大規模興建，很多開發商完全以商業運作的模式和管理理念來開發和管理，過度開發一些吸引游客眼球的活動，選擇性忽視一些具有特色的民俗傳統風情的項目。例如摩梭族的走婚制被商業化歪曲，原本是摩梭族青年表達愛意的方式，卻被庸俗地宣傳為摩梭女子大膽而放蕩。民族傳統文化的庸俗化導致其內在精髓喪失，對傳統文化的傳承和發揚也十分不利。

三、加強西部大開發旅游城鎮規劃、建設中的民族文化保護

(一)增強民族文化自信

改變民族文化被強勢文化過度沖擊，需要增強民族文化自信，增強民族文化自信，首先要加強自我了解，找到優勢。首先，傳統文化的傳承人要有意加強對民族傳統文化內涵的整理，要“摸清家底”，把民族文化所包含的內容進行全面整理，并結合當前國家加強西部大開發的戰略，通過非物質文化遺產的方式固定下來。例如上世紀50年代，日本頒布的《文化遺產保障法》，就是以法律形式建立起梳理傳統文化內容的體系，同時規定對民族文化保護有重要貢獻的個人或組織予以表彰的制度。建立自信，首先要了解自己是什么，然后要了解自己的獨特性和差異性，亦即不可替代性。西部地區是我國少數民族分布最廣泛的地區，僅云南一省就有16個少數民族聚居地，了解本民族傳統文化的特色，了解差異性，明確自身的不可替代性，能夠增強自信與自我認同，進而珍視本民族文化，自覺抵制外來強勢文化的過度沖擊，更好地實現本民族文化在西部大開發旅游城鎮建設浪潮中保持自我，實現傳承的目的。表2所示是我國西部地區部分民族的獨特文化。

表2 我國西部地區部分少數民族語言與文化獨特性

如表2所示，我國少數民族擁有各自獨特的語言、文化，應當在未來旅游城鎮規劃、建設過程中加以保護，要堅持保持自身文化的優勢與獨特性，增強文化認同感和自豪感，更好地實現少數民族傳統文化的發揚光大。

(二)維護傳統文化價值觀

維護傳統文化價值觀，是避免在商業文化沖擊下社會思潮多元化帶來的傳統價值觀式微的重要途徑，維護傳統文化價值觀，需要從“人”入手，提高少數民族同胞對傳統文化價值觀的認同。人是文化傳承和發揚的最重要的載體，民族文化必須通過人來傳承，傳統文化價值觀也必須要借助于人來實現。維護傳統文化價值觀，必須要在開發建設旅游城鎮的同時加強對少數民族人們的思想觀念的引導和培養，要加強對其正確價值觀的引導，發揮宗族作用，加強對青年人的引導。同時，要借助旅游城鎮的發展和市場經濟文化的涌入，加大對少數民族同胞的社會主義核心價值觀的宣傳和教育。要通過宣傳、教育等方式，對少數民族同胞尤其是青年同胞的社會主義核心價值觀教育，讓廣大少數民族青年同胞自覺地參與到社會主義現代化建設的偉大歷史征程中來，自覺主動地維護社會正能量，增強是非的辨別能力，要能夠自覺抵御錯誤和腐朽的思想觀念，尤其是落后的封建思想和腐朽的資本主義思想，要增加對本民族文化的自信與堅信，要逐漸學會辨明市場經濟帶來的各種思潮泥沙俱下的現實，從而更好地在西部大開發，建設旅游城鎮的歷史進程中保護好民族文化。

(三)避免過度商業化

西部地區在開發、建設旅游城鎮的歷史進程中，要堅持對民族文化保護和開發的正確引導，從增強民族地區旅游產品的可持續性入手，遵循可持續發展原則，在保護中繼承，繼承中保護。避免過度商業化，是保持民族文化“原滋原味”和打造精品旅游景區的應有之義。西部地區旅游城鎮的規劃建造，最重要的是真實性，亦即保證景區內容的原滋原味以及景點設施的真實，不能為了開發旅游而開發。在旅游城鎮建設過程中，要將當地建筑、音樂、舞蹈以及手工藝品、民族生活的環境進行良好整合，形成和諧、自然的文化景區，而非生搬硬套，憑空建設。同時要細致分析不同民族文化自身的比較優勢，突出各民族文化的獨有特征，而不是為了經濟發展而刻意搭建景觀。避免一哄而上,盲目開發,內容單一,市場競爭力不強的問題。同時，更要堅持正確的方向引導，改變落后的管理理念,改變現行部分地區在原本純樸的村寨中大量建造粗糙的人工景觀和商業接待設施,使得原有珍貴的文化環境被破壞殆盡的現象。避免過度商業化，加強商業化方向發展與保持民族性相協調。對資源進行深度挖掘和包裝,打造出富含民族文化內涵,順應客源市場需求的旅游精品,才能夠實現旅游產業的經濟利益,通過旅游業的發展實現地區經濟的發展和人民生活水平的提高?？傊?，加強民族文化資源的精品式開發,不僅有利于地區經濟的發展,更是對地區民族文化的保護。

[1] 王麗雯，羅永剛，王赟.重慶旅游產業集群與旅游經濟增長的實證研究[J]. 重慶理工大學學報，2016,(6).

[2] 牟紅，李耀.基于鄉村機能恢復的鄉村旅游特征值選擇及其開發控制[J]. 重慶理工大學學報，2015,(12)

[3] 蔣云強，牟紅，孫金花.面向古鎮旅游品牌價值的關聯度分析[J]. 重慶理工大學學報，2016,(4)

[責任編輯：左福生]

Protection in the Western Development Tourism City Planning, Construction, and National Culture

Tian Hong

(College of Economics and Management, Chongqing Normal University, Chongqing400047, China)

The minority culture is a bright jewel of Chinese culture and the concentrated reflection of regional culture is also an important carrier to maintain the continuity and inheritance of national spirit. At present, while historic progress has been made in the western development, tourism city construction is carrying on very prosperously, bringing huge economic benefits and affecting local people’s living habits, ideas and ways of life. On the one hand, the planning and the construction of tourism city in the western development have made the western minority areas achieve leaping development of social economy, and people’s income and living standards have improved significantly. But on the other hand, the impact of foreign tourists also affects the protection of traditional culture of ethnic minorities. Therefore, it is necessary to take measures to strengthen the protection of national culture in the tourism city construction.

western development; tourism towns; protection of national culture; spirit inheritance

2016-12-7

田洪(1971-)，男，漢族，重慶人，經濟學碩士，重慶師范大學經濟與管理學院講師，主要從事區域經濟和旅游經濟發展研究。

F59

A

1673—0429(2017)02—0096—06