四川營、棉花地和大外廊營

張田

不久前，我尋訪北京有特色的胡同和當地的名人故居。老北京人都知道，過去的宣武區今之西城區，在前門外大柵欄往西往北直到和平門虎坊橋一帶，胡同聚集，而且有眾多京劇名伶曾在這一帶居住，并且多是幾代人在這塊地方居住，故名人故居比比皆是，所以此地一直被人稱為京戲的“戲班窩子”。下面就講幾個特有故事的胡同和胡同里有著遺聞佚事的人。

在西城區的珠市口西大街西邊，騾馬市大街北側，有一條名為“四川營”的胡同。這條胡同的名稱與北京其他胡同有著明顯的不同，顧名思義，為何在偌大的北京城，有這樣一個地域性極強、讓人過目不忘的胡同？這個“四川營”的地名是如何出現在北京城中的？它又將會有怎么一段精彩的人文掌故？下面就聽筆者一一道來。

在講述這段故事之前，筆者首先要向讀者介紹一下故事中的女主人公，她的名字叫秦良玉。何許人？很多人都不知道她的姓名，其實她與人們所熟知的花木蘭、穆桂英、梁紅玉一樣，都是保境安民、沖鋒陷陣的女英雄。所不同的是，秦良玉并非出自人們的文藝創作，而是一位真實存在于中國歷史，并且是唯一一位正史立傳的女將軍、女侯爺。

秦良玉，字貞素，生于明萬歷二年（1574），四川忠州（今重慶忠縣）人，是位苗族女子。父親秦葵是忠州貢生（秀才中的佼佼者），雖為少數民族，但卻精通儒家文化。在他的教育下秦良玉自幼就通經史，曉謀略，工詞翰。不僅如此，秦葵還看到明朝國力衰敗，亂象叢生，他希望自己的兒女們能為國家出力，成為棟梁之材，還教育他們練兵習武，并立下了“執干戈以衛社稷”的家訓。秦良玉此后一生75年坎坷浮沉，無論升遷榮辱，她都謹記父親的教誨。20歲時，秦良玉嫁給了石宣撫使（石即今之石柱土家族自治縣，在四川省東南部。居民有土家、漢、苗等族。宣撫使，是明代石地區統掌一方軍、政大權的土司官）馬千乘為妻。馬氏是名門之后，漢朝“馬革裹尸”的伏波將軍馬援是他的先祖。婚后秦良玉協助丈夫執政練兵，并親自訓練出了一支軍紀嚴明、驍勇善戰的軍隊。這支部隊因持一種以白蠟樹做桿，矛頭帶鉤、矛尾帶環的鋼矛為武器，因此人們又稱他們為“白桿兵”。這支部隊紀律嚴明，作風過硬，為保石各族人民的生命安危貢獻了很大的力量。

秦良玉（清·葉衍蘭）

平定土司叛亂 保衛東北邊陲

萬歷二十七年（1599），四川播州（今貴州遵義）土司官楊應龍乘明朝內憂外患起兵叛亂，這些叛兵燒殺搶掠，無惡不作。朝廷派馬千乘前去圍剿，馬千乘率兵3000，秦良玉率精兵500隨行，一路追擊敵人，連破敵寨7座。后又聯手各路官兵拿下了桑木關（今貴州遵義市綏陽縣城東7公里處，桑木關是古代播州通向正安、連接四川的重要通道），一舉消滅賊眾，平定了此次叛亂。南川路取得勝利，秦良玉所率的白桿兵立下了汗馬功勞，但她卻從未向朝廷邀功，率軍回到了石。盡管如此，秦良玉還是因此戰一戰成名，女英雄的美名遠播四方。大明總督李化龍聽聞秦良玉這位巾幗英雄的事跡后，還特命人打造了一個銀牌贈予她，上面鐫刻“女中丈夫”，以示表彰。

泰昌元年（1620），努爾哈赤率后金兵攻陷沈陽，時年46歲的秦良玉奉命援遼，她命兄長秦邦屏、秦邦翰與弟弟秦民屏率領白桿兵先行前往，其后她自率精兵3000赴之。這一戰便是史上有名的“渾河之戰”。努爾哈赤感到川軍非常厲害，再三告誡八旗兵“勿輕敵”。白桿兵雖奮勇殺敵，血戰到底，但終因寡不敵眾而落敗，秦良玉之兄邦屏、邦翰戰死沙場，其弟民屏也身負重傷。秦良玉隨后帥3000精兵兼程北上，路過北京時，在駐軍地趕制棉服1500件發送給前線劫后余生的白桿兵，同時，遙祭犧牲的兄長后，便火速率兵趕往前線，在榆關（今山海關）與南下的清兵（后金兵）遭遇，秦良玉縱馬持槍殺入陣中，后金兵紛紛落馬。秦良玉以一女子奮勇沖殺，所至勇不可擋，所向披靡，后金兵倉皇逃走。明熹宗聞報，御賜“忠義可嘉”匾，封秦良玉誥命夫人，進二品服。并命秦良玉率眾回川再征兵2000赴援。

崇禎二年（1629）十月，皇太極率后金兵取道蒙古從喜峰口入關，十一月攻克河北重鎮遵化，后再奪永平。崇禎三年（1630）一月攻陷灤州，繼又攻陷遷安，后金大軍直逼京城而來，秦良玉與侄秦翼明率領9000名白桿兵奉詔北上勤王。白桿兵雖兵未滿萬，但一直為后金兵所忌憚，又有孫承宗等勤王兵陸續抵京，皇太極知戰已難勝，遂退去，并棄已奪的灤州四城，兵撤關外。這就是秦良玉二次勤王，解北京之困的功績。崇禎帝深受感動，不僅在紫禁城平臺內親自召見了她，還賜予她蟒玉、彩幣、羊、酒，并賦詩表章。

“四川營” “棉花地”的來歷

相傳秦良玉率兵入京后，就在今西城區東北部、騾馬市大街北側駐軍，大營也駐扎于此。人們為了紀念秦良玉保衛京師有功，就將其屯兵之處稱為“四川營”，又在此地建造了她的祠堂，后擴建為四川會館。清光緒年間有位文人為四川會館題寫了“蜀女界偉人秦少保駐兵地”的匾額，此匾一直懸于會館大門正中。離屯兵地點不遠處，是兵士們種植棉花的地方，秦良玉命兵士們用種出的棉花織布做軍裝，實行屯墾政策，故稱紡棉處為“棉花地”。后“棉花地”又逐漸演變成棉花諸巷。以棉花為名的街巷共有13條（棉花頭條，棉花上、下二條，下三條，上、下四條，五條，上、下六條，上、下七條，八條，九條）。過去，許多京劇名家，居家之地不是在“棉花地”就是在“椿樹園（椿樹幾條）”，就在棉花諸巷一帶居住的名伶何止百人。今擇其著名的略舉：四川營，住過楊盛春、陳少霖、陳盛泰;棉花頭條：張云溪、孟麗君、貫大元;棉花二條：劉雪濤、賈多才、徐和才;棉花下三條：于連泉;棉花上四條：張君秋、劉盛蓮;棉花五條：葉盛蘭;棉花下六條：蕭長華;其他幾條還住過：方榮翔、新艷秋、時慧寶、金少山、裘盛戎、馬富祿等。此外，近代報業先驅林白水，劉寶全（有鼓界大王美譽的京韻大鼓泰斗），京味評書藝術家連闊如等知名人士也曾家居此處。最近筆者看到郭沫若先生在1962年寫給當時《四川日報》編輯部的一封信箋，他寫道：“歌頌趙一曼同志，我聯想到了秦良玉……趙一曼是四川人，秦良玉也是四川人。趙一曼是女性，秦良玉也曾到東北抗擊清兵。她們之間有這些相似，故使我發生聯想。一位女性，出于愛國熱情，能夠萬里請纓，抗擊侵略，這行為是可以令人感動的。”

昔日秦良玉的川軍撤出京城后，曾作為她的祠堂的地方，改為了四川會館。百年滄桑，今故址尚存，但已改為民居。

大外廊營將重修譚鑫培故居

距四川營、棉花地一箭之地，在西城區大柵欄西街西南部，北起原李鐵拐斜街（今名鐵樹斜街），南起韓家潭胡同（今為韓家胡同），南北走向的一條長215米、寬4.2米的胡同，便是大外廊胡同。明代即有此巷，稱“廊營”或“郎營”。為什么起這樣的名字？明代燕王朱棣推翻了建文帝，從南京遷都北京，成為永樂帝。為了繁榮京城，從外地各省大量移民，安置在前門外新建的名為“廊房”的房屋內，后來成為街巷，便是今之廊房一、二、三條，而如今的大柵欄胡同，原為廊房四條。為了保衛這新建的廊房，在不遠處駐兵把守，便起名為“廊營”，有大外廊營和小外廊營。今均在“營”后添上“胡同”二字。原大外廊1號為著名京劇泰斗譚派鼻祖譚鑫培故居。寓所坐西朝東，是東、中、西三進院落，房子不少，共有40多間，占地1000多平方米。早年譚家街門框上方曾嵌有一紅色木牌，上面鐫刻三個金字“英秀堂”。過去有名的伶人都有堂號。如京劇創始人程長庚，也就是譚鑫培的師父，為“四箴堂”。梅蘭芳大師的祖父，四喜班班主梅巧玲為“景和堂”等。譚鑫培成為老生名伶后，每逢外出均乘坐講究的騾車，今門外東墻上還有過去拴騾拴馬的“拴馬環”。譚鑫培共有8子4女，從事京劇藝術的后人有40人之多，為京劇的發展做出巨大的貢獻。譚鑫培的第五子小培、孫富英、曾孫元壽、玄孫孝增等，幾代人都曾經居住在這所譚家老宅里，直到“文革”的1968年，才被迫舉家離開這據說住了130年的老宅。

故居前院有北房三間半帶前廊，東房兩間;中間院落，北房也是三間半，前出廊，硬山頂，昔日為譚鑫培居住。老譚逝世后，為譚小培居住。南房也是三間半，東西廂房各二間。院后即西院（今已隔為兩院），北房四間，南房也是四間。北房為譚派藝術家譚富英夫婦居住，南房當年為今之譚派藝術家、健在的年已89歲的譚元壽先生居住。我父親張永和與元壽先生相交甚厚，“文革”前常去譚家造訪，因而對譚家舊居故室較為熟稔。西院西側還有南北兩座相通的二層西式樓房，是譚鑫培親自監工，建于1912年。北樓、南樓上下面寬均為兩間半，南北二樓以寬大游廊連為一體，其建筑風格為中西合璧，當時曾經引為一段梨園佳話。非常遺憾的是這一存在了100多年的譚氏故居，自上世紀60年代“文革”興起，便改為民居，入住的居民越來越多，現在不僅成為大雜院，而且破敗不堪，令人扼腕。如今，佳訊傳來，今年（2017）西城區政府要對14處文物住宅啟動騰退，其中就包括譚鑫培故居，以打造好首都歷史文化名城金名片！北京老百姓無不翹首等待譚鑫培故居再現昔日風貌，供游人瞻仰這一代文化大師的故居。

（編輯·韓旭）