【摘要】學校是一個保護、傳承、發展民族文化的主要場所之一,校園文化是社會文化的縮影,在開展文化素質教育的同時,添加一定量的本土文化,使他們在學習的過程中了解掌握本民族的歷史、文化及文化發展過程中的瓶頸,促使他們提升自己保護、傳承本民族、本國文化的歷史使命感,這樣既能豐富他們的知識結構,又能增加他們的民族凝聚力和愛國情懷。
【關鍵詞】校園文化 歌圩文化 融合
廣西“壯族三月三”歌圩文化歷史悠久、活動豐富,從群眾自發組織到政府指導舉辦,這一文化盛宴得到廣泛的保護和傳播,傳播的主體也逐漸從群眾向學生傾斜,如2017年廣西壯族自治區教育廳就對各市、縣(市、縣)教育局、各高等學校、區直各中等職業學校下發了《關于開展“壯族三月三”民族文化教育活動的通知》(桂教民教〔2017〕2號),已弘揚民族文化、展示八桂風采為活動主題,以宣傳民族文化、參與節慶活動、開展實踐活動、組織成果評選、民族文化專題講座、各地各學校的特色民族文化展示,活動時間從3月20日至4月20日,并公布了自治區民語委及各市民語工作部門翻譯服務聯系電話。其他事業單位也因此開展了相應的民族文化保護、傳承活動,廣西圖書館、廣西民族博物館每年都會將壯族三月三歌圩文化活動作為一個專題在本單位進行宣傳,吸引更多的民族文化愛好者來參與和欣賞。政府性質的廣西武鳴壯族三月三歌圩成功舉辦了33屆,在每一屆歌圩文化盛宴中,學生起著非常重要的作用。
一、壯族文化活動
在每年的中國壯鄉?武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節的開幕式的壯鄉歡歌》文藝演出時,壯校、武鳴中學、武鳴高中的學生就承擔著伴舞的角色,如在2016年大型項目千人竹竿舞中,每一方塊需要擊竹者十對人(17個方陣、每個方塊20人),他們位于細竿的兩端,左右人的間距寬于一臂,雙系跪地,臀部后坐,跳舞者要在竹竿分合的瞬間,不但要敏捷地進退跳躍,而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。每個方塊還有鼓手,擊竹者和鼓手基本是由高中生來承擔,這樣既可以鍛煉他們的身體素質,也能鍛煉他們的團結協調能力和音樂感,最重要的事能讓他們耳濡目染自己本民族的的特色文化,為民族文化的保護、傳承、發展做出自己的貢獻,同時也增添了自己業余娛樂活動。
各鄉鎮學校教師也是竹竿舞的參與者,訓練時間一般一個月左右。學校師生的參與,給竹竿舞在訓練時能夠統一、及時的進行,他們的表演給千人竹竿舞展示了青春的活力。
二、民族體育活動
中國壯鄉?武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節學生參加的民族體育活動主要有拋繡球、板鞋比賽,拋繡球作為漢族傳統文化,在各民族文化的傳播過程中,拋繡球成為武鳴壯族三月三歌圩文化的主要競技活動之一,主要參賽者是學生,以校為單位,每個參賽隊是6人,男女生各三人,其比賽的規則有了一定的規定,每年的拋繡球場地是這樣安排的:在比賽場中央立著一條高9米的桿,桿上安一個直徑為1米的投球圈,繡球由綢布或花布制成,直徑5——6厘米,重150克,球心系一條長90厘米、尾端三片長4厘米、寬2厘米的布條繩子。比賽每場5分鐘,以在指定時間內(一般是5分鐘)以拋繡球穿過長桿的投球圈多少決定冠軍。現在拋繡球已經成為一門中小學的體育必修課,成為初中升高中的體育考試科目之一。在廣西民族大學也有拋繡球的項目。
板鞋比賽也是以中學生為主,現在主要以六人競速比賽為主,這也需要配合和協調。
由于這些體育競技活動已成為各初中學校的主要體育活動之一,因而在每年的比賽時也取得一定的成績,如武鳴寧武鎮中心學校在2016年“三月三”歌圩的民族體育競技大賽上,拋繡球及六人板鞋接力賽獲均一等獎,雙橋鎮中心學校在2016年六人板鞋接力獲得團體三等獎,拋繡球獲得團體二等獎。
三、校園文化與武鳴三月三歌圩文化的融合
(一)尼達妮合唱團組建
尼達妮合唱團,2003年初成立于廣西武鳴縣的壯語兒童合唱團,以演唱原生山歌與新創民歌為為主?!澳徇_妮”為壯語,意為“男孩和女孩”。此合唱團演唱自然、純樸、婉轉、優美,此合唱團首先由文化館蒙水生在靈源小學創建,第一次便選了一百多名年齡在10至12歲的小學生,由文化館老師特別是黃榆婷老師進行精心訓練。2003年4月,在武鳴縣壯族“三月三”歌圩開幕式和“壯鄉歡歌”文藝晚會上,以一曲壯語山歌《迎客歌》一炮打響,尼達妮合唱團很快就在區內聲名鵲起,考慮到農村小學生源少,合唱隊改在縣城小學招生,從武鳴三小、四小和實驗小學,挑選5~12歲的小學生來培訓。武鳴壯族人民崇尚藍色,以藍為美,藍色寓意美好,所以合唱團的孩子們都穿藍色的民族服飾。這些尼達妮小歌手在每年的三月三活動中都會展示他們的歌喉,同時還去外地及國外參加演出,2006年10月,尼達妮合唱團特邀參加中央電視臺民族民間歌舞盛典演出,并在中央電視臺綜藝頻道(CCTV-3)、音樂頻道(CCTV-音樂)黃金時段播出,取得了很好的成績,先后榮獲第二屆中國兒童音樂協會舉辦的音樂比賽金獎、全國校園藝術展評特別獎、全國校園藝術選拔賽金獎、首屆中國—東盟藝術盛典比賽聲樂類金獎等獎項。2010年參加了上海世博會廣西館、羅馬尼亞、阿根廷等場館的演出。2011年4月3日,中國壯鄉?武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節,由城鎮一小、三小、四小和縣民族中學300名學生組成的尼達妮合唱團用壯語演唱了歡快活潑、優美動聽的兒歌《壯鄉處處都是歌》、《壯鄉五色飯》,2014年4月2日,尼達妮合唱團參加“三月三”歌圩開幕式表演,參與了廣西電視臺首次直播節目。此合唱團截止2015年創作原創歌手8首,如:武鳴是個好地方、小小尼達妮趕圩忙、我也算歌手、壯家五色飯、壯家達妮愛唱山歌、我是壯家小歌手、壯家到處都是歌、山歌伴我長?,F在有些人已經考上了中央藝術學院、北京藝術學院、廣東藝術學校、海南大學藝術學院、廣西藝術學院、廣西民族大學等學校。
(二)廣西壯族學?!鷳B民歌教學
現在廣西壯文學校少數民族歌手辦的教學中主要以原生態民歌為主,并把它列入常規的教學當中,每個班級、年級都安排好民歌課程,每個學生在畢業后起碼掌握原生態民歌30-40首,隨口唱,因為這個原因,很多活動都需要他們去參加,現在會唱山歌的年青人越來越少,所以就缺少這方面的人員,壯校歌手班所培養的的學生就可以充當這樣的角色,學生初中一畢業就開始來這里學習,然后在校期間參加各種活動,如2008年參加北京奧運會的中國故事的廣西原生態民歌展演,前不久去香港演出——少數民族原生態展演,7月25日去日本,把民歌帶出了國門。每年武鳴“三月三”民歌展演也都參加。
歌手班的歌是老師去到當地進行實地采風,先錄再整理,把原汁原味的山歌教給學生,歌詞的意思也要傳授,這樣可以把傳統文化進行教學和傳承。
政府部門也很重視這一方面,現在廣西文化廳在壯校掛了一個廣西原生態民歌傳承培養基地;南寧國際民歌節也掛了廣西壯文學校國際民歌節藝術生產聯系點??梢娨呀洶阉鳛橐豁椫匾捻椖縼碜隽恕?/p>
(三)武鳴山歌文化的延伸教育
山歌的傳承者歸根結底還是要學生來傳承,20世紀初,老一輩的山歌愛好者就開始物色繼承人,但由于年輕人有自己的理念,認為山歌無法讓他們過上自己理想的生活,也不愿把這一文化當作自己的使命來承擔,為了尋找山歌繼承人,在2003年時,文化館的蒙水生老人在靈源小學組建了尼達妮合唱隊,多次參加壯族山歌的演出和比賽,是武鳴壯族山歌在保護、傳承中的中堅力量,在2017年中國壯鄉?武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節活動中,由廣西民間文藝家協會、中共武鳴區委、武鳴區人民政府主辦,廣西山歌學會、中共武鳴區委宣傳部、武鳴區文藝界聯合會承辦的壯鄉歌海2017年廣西青少年山歌邀請賽決賽在武鳴去江濱公園舉辦,參賽選手都是來自各鄉鎮的小學生,他們或許不會說壯話,在比賽現場還要看歌詞,但對山歌音律的理解和演繹可以看出他們是從心底里愛上了本民族的山歌。期待他們在將來的學習和工作中不忘自己的本土文化,并為本民族的文化的保護、傳承、發展貢獻自己的力量。
校園文化是一個社會的縮影,學校承載著各類民族文化的傳承使命,舉辦相應的民族活動既能增加學校教育教學的內容,也能豐富校園文化,如民族工作報告會于2015年4月19日在廣西民族中等專業學校召開,邀請了原中央民族大學副校長梁庭望教授和原國家民委政法司司長毛公寧到校分別作了題為《壯族的傳統文化與現代化》和《偉大的道路——略談中國特色解決民族問題的正確道路》的專題講座,給學子們帶來深厚的民族文化熏陶。
2015年4月21日廣西民族中等專業學校校園內歡聲笑語、歌舞飛揚,一場別開生面的“壯族三月三”民族文化校園開放日在這里隆重舉行。學子們用優美的歌聲和舞蹈,展現了優秀的民族文化在校園中傳承和發揚的成果。該校長期致力于傳統民族文化藝術的挖掘、整理、傳承和弘揚工作,組織開展“民族民間音樂進課堂”活動,讓民族民間歌舞走進課堂,在充溢著民族特色的校園文化氣氛中,每個學生都潛移默化、潤物細無聲地受到民族文化的熏陶和滋潤。
參考文獻:
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[2]傳承山歌與品牌打造—武鳴縣尼達妮合唱團札記 CNKI知網空間 2008-05-01
[3]原創山歌唱響北京城,尼達妮合唱團全國賽上獨占鰲頭廣西法制網 2006-02-16
[4]武鳴千年歌圩上演歌王賽 南國早報網 2009-08-16
[5]中國壯鄉 武鳴尼達妮合唱團簡介 新華網 2011-04-03
[6]武鳴尼達妮合唱團驚艷世博園展原生態壯鄉山歌 鳳凰網 2010-07-20
[7]廣西民族中專召開宣講報告會 邀學者作專題講座 廣西新聞網(南寧)2015-04-20
[8]http://www.wuming.gov.cn/sys/document/detail/144.html 武鳴三月三
課題項目:2016年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目:廣西武鳴壯族三月三歌圩文化產業化研究(KY2016YB901)
作者簡介:周艷 女 1976年11月 廣西全州 碩士研究生 廣西經濟職業學院 講師 專業:民俗學 研究方向:民族文化和產業化經營。