淺談廣場(chǎng)舞與地方民族舞相結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)

謝華

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步人民群眾生活水平不斷提高，更多的群眾開始意識(shí)到健康生活的重要性，群眾文化的需求和發(fā)展也受到越來越多人的關(guān)注。但是從廣場(chǎng)舞的質(zhì)量和品位看，舞蹈節(jié)目缺少精品，缺乏特色，由于自編自導(dǎo)的一些節(jié)目也不夠規(guī)范，雷同節(jié)目較多，選材窄，創(chuàng)新不夠，要繁榮發(fā)展群眾文化還有待于進(jìn)一步提高。可是怎樣將廣場(chǎng)舞這樣一種時(shí)尚體育文化與傳承地方文化相結(jié)合進(jìn)行推廣，更是在提高全民文化素質(zhì)上具有非常深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞 地方民族舞 分析

中圖分類號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）08-0086-02

廣場(chǎng)舞主要是在廣場(chǎng)上以集體舞蹈表演展示，多為群眾自發(fā)性組織，帶有松散型、隨意性特點(diǎn)，在表演形式上也較為自由，可以說是雅俗共賞，老少皆宜，是娛樂和健身活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的群眾性文化活動(dòng)，所以深受廣大人民的喜愛。

一、廣場(chǎng)舞與民族舞的區(qū)別

（一）廣場(chǎng)舞的特性

廣場(chǎng)舞是一種時(shí)尚體育文化、精神文化、公共文化，具有很強(qiáng)的凝聚力和滲透性，由于廣場(chǎng)舞在鍛煉身體的同時(shí)豐富了人們的文化生活，還通過廣場(chǎng)舞健身這一平臺(tái)，釋放生活及工作中的壓力，使心靈得到舒緩，并增進(jìn)人民群眾之間的溝通和交流。廣場(chǎng)舞的節(jié)奏歡快，音樂韻律感強(qiáng)，在和諧社會(huì)中，以最活躍、群眾參與度高、最具吸引力的特性滿足了廣大人民群眾的精神文化需求，廣場(chǎng)舞的開展對(duì)全民健身起到了很重要的作用。

廣場(chǎng)舞的音樂聽起來讓人心曠神怡，放松心情，每當(dāng)跳舞時(shí)都能把煩惱丟到九霄云外。廣場(chǎng)舞舞不僅可以調(diào)節(jié)人體的生理平衡，保持好身材，還可促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，它是一種具有自娛性的健身方式之一。

（二）民族舞蹈的特性

舞蹈是人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)之一，也是人們溝通的方式，從古一直繁衍到今天，有著各式各樣的舞蹈風(fēng)格。隨后的發(fā)展中，在舞蹈的世界里繼續(xù)傳承著別樣的文化。每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的舞蹈形式，尤其是一些少數(shù)民族，更有著自己民族舞蹈的特色。每逢盛大節(jié)日就會(huì)跳起自己的舞蹈來慶祝節(jié)日。而舞蹈在中國(guó)乃至世界上都是一個(gè)很重要的文化藝術(shù)形式。

民族民間舞作為民族的標(biāo)志物，是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的靈魂。以不同地區(qū)、不同民族的民間舞蹈，在表演和風(fēng)格上都有著非常明顯的差異，它需要藝術(shù)家在原有素材上進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，提煉出具有藝術(shù)性、觀賞性的文藝作品。

學(xué)習(xí)民族舞的好處：不僅有較強(qiáng)的娛樂性，還培養(yǎng)了舞者氣質(zhì)，讓人心情愉悅、增強(qiáng)自信感的同時(shí)提高審美觀，并有益于人的身心健康。

二、廣場(chǎng)舞的發(fā)展趨勢(shì)

每個(gè)時(shí)期人們的審美需求都在不斷地發(fā)生著改變，在社會(huì)不斷進(jìn)步下，我國(guó)也將西方民族特色的舞種引進(jìn)來，如：印度舞、肚皮舞、街舞等，中西結(jié)合，共同發(fā)展。但立足于民族文化才具有它的根和靈魂，在中國(guó)幾千年的歷史文化長(zhǎng)河中，中國(guó)文化的博大精深、高深莫測(cè)，也同時(shí)凝聚著中國(guó)文化藝術(shù)的風(fēng)云滄桑。

廣場(chǎng)舞的發(fā)展已在全國(guó)各大城市的廣場(chǎng)、公園一角、鄉(xiāng)村場(chǎng)壩等地，廣泛活躍著這樣一群熱愛生活的人們。起初以健身為目的的老年朋友，在他們積極向上的精神面貌下，隨之發(fā)展到中青年乃至小孩子都在動(dòng)感節(jié)奏的旋律中和簡(jiǎn)單而易被大眾所接受的舞蹈動(dòng)作中帶動(dòng)著也跳起了廣場(chǎng)舞，可見，廣場(chǎng)舞自發(fā)組織的群眾性文化活動(dòng)包容性強(qiáng)、接受性快地蔓延發(fā)展。精神文化需求成了人們必不可少的群眾文化生活，為了有利全民文化素質(zhì)的提高，廣場(chǎng)舞文化結(jié)合著地方民族特色文化的發(fā)展有著更深遠(yuǎn)的意義。

隨著社會(huì)文明的整體進(jìn)步，在促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展的同時(shí)，也在進(jìn)一步推動(dòng)著群眾文化的蓬勃發(fā)展，如：開展廣場(chǎng)舞大賽的相關(guān)活動(dòng)，它不僅凝聚了廣大群眾參與的積極性，更能為繁榮群眾文化作出貢獻(xiàn)，并給予廣大熱愛廣場(chǎng)舞的群眾搭建了相互促進(jìn)、共同學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)。通過比賽形式可相應(yīng)對(duì)廣場(chǎng)舞質(zhì)量的提升，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的廣場(chǎng)舞組織者，期間不僅能起到帶頭作用，而且也可鍛煉和提高廣場(chǎng)舞老師的編排水平。由此可見，現(xiàn)形的廣場(chǎng)舞不再是人們心目中簡(jiǎn)單以全民健身為目的，而要將廣場(chǎng)舞推上新臺(tái)階，必須提升全民文化素質(zhì)，打造出可觀賞性、特色性、藝術(shù)性強(qiáng)的廣場(chǎng)舞。這就需要不斷注入地方民族文化元素的特點(diǎn)加以豐富和強(qiáng)化廣場(chǎng)舞帶來的豐富多彩的視覺感，使得廣場(chǎng)舞文化有創(chuàng)新性，同時(shí)又將地方民族文化進(jìn)行了傳承。

終究，中國(guó)文化鑄就的是“只有民族的才是世界的”為了這富有使命感、責(zé)任感、榮譽(yù)感而自豪！

三、民族舞蹈具有的特點(diǎn)和意義

作為黔中腹地的布依族、苗族地區(qū)，以當(dāng)?shù)氐拿褡逦柽M(jìn)行分析研究，試圖通過它們的舞蹈種類、形態(tài)特征、風(fēng)格韻律和音樂旋律等方面來區(qū)別不同民族民間舞的特征，最終探索出不同民族舞蹈的生存發(fā)展脈絡(luò)，從中挖掘出民族深層次的文化內(nèi)涵。

（一）苗族舞蹈具有獨(dú)特的審美特性

苗族舞具有豐富的藝術(shù)情感和深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于民族民間舞蹈的保護(hù)和傳承具有深遠(yuǎn)的意義。結(jié)合苗族舞蹈，不僅增加和豐富了廣場(chǎng)舞的元素，更重要的是提高人們對(duì)廣場(chǎng)舞發(fā)展的特色性、代表性及豐富性而具有民族美的追求、表現(xiàn)和創(chuàng)造，更是把地域特色文化的元素及對(duì)文化的傳承和保護(hù)，傳遞給更多的廣大群眾，使之接受、參與并將民族舞蹈的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)繼續(xù)傳承下去。

（二）布依族舞蹈的特征

從黔中的布依族歷史文化和生活環(huán)境等方面來分析黔中布依族民間舞的發(fā)展概況，通過對(duì)“民間舞”概念中整理出黔中布依族民間舞種類，它是地方民族文化的重要組成部分。從舞蹈的動(dòng)作敘述分析研究黔中布依族民間舞，主要是舞蹈文化背景（民族文化、民間民俗習(xí)慣、宗教祭祀、生產(chǎn)生活、自娛自樂等）及生存發(fā)展變遷過程、服飾特點(diǎn)、道具種類等幾方面的角度來論述黔中布依族民間舞蹈文化。

（三）民族音樂及舞蹈律動(dòng)

布依族人民喜歡唱歌，民歌尤具特色，有古歌、敘事歌、情歌、酒歌和勞動(dòng)歌等；形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱和重唱；曲調(diào)有“大調(diào)”“小調(diào)”之分。各地民歌曲調(diào)不盡相同，同一地區(qū)的民歌，也因歌詞內(nèi)容、演唱場(chǎng)合和歌唱方式的不同而有不同的曲調(diào)。呈現(xiàn)出百花齊放，各具特色的特點(diǎn)。

然而布依族民間舞的形態(tài)，它的特點(diǎn)則以自然、群體、寫實(shí)、創(chuàng)新等方式展現(xiàn)，如律動(dòng)特點(diǎn)：以頭帶“轉(zhuǎn)”、以手帶“擺”、以身帶“順”、以胯帶“晃”、以膝帶“顫”、以腳帶“點(diǎn)”等來代表布依族舞蹈特點(diǎn)。通過舞蹈動(dòng)律闡釋舞蹈身體語言的文化信息，一是身體語言信息所賦予舞蹈的形象性和抽象性；二是通過信仰文化體系探尋更深層次的文化內(nèi)涵；三是布依族民間舞造型的銜接和節(jié)奏的處理上來闡釋布依族民間舞是一種動(dòng)態(tài)的文化表現(xiàn)形式。

苗族音樂與布依族音樂共性與區(qū)別在于它們的音樂都具有著悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、古樸的文化歷史背景，也都有著情歌對(duì)唱的形式展現(xiàn)。苗族音樂以粗獷、奔放、輕快為特征的蘆笙音樂元素為主，時(shí)而悠揚(yáng)、時(shí)而奔放、時(shí)而輕松、時(shí)而纏綿；布依族音樂把銅鼓作為樂器，舞蹈時(shí)把銅鼓懸掛起來，一人用鼓槌敲擊鼓面，一人手執(zhí)木桶對(duì)準(zhǔn)鼓底，以增加共鳴，聲音渾厚深沉，舞者（一般是集體）圍著銅鼓，隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞。

四、廣場(chǎng)舞服飾與民族服飾上的區(qū)別

廣場(chǎng)舞服裝多采用運(yùn)動(dòng)與生活裝相結(jié)合作為廣場(chǎng)舞的符號(hào)代表，這樣的服裝在平時(shí)鍛煉時(shí)達(dá)到整齊劃一的效果，同時(shí)也給城市的一角增添了一道美麗的風(fēng)景線。但是如果代表著一個(gè)城市的文化，必須注入地方民族元素，以達(dá)到推出特色文化為依托來展示多彩民族的獨(dú)特文化魅力！

五、結(jié)語

綜上所述，通過對(duì)廣場(chǎng)舞與地方民族舞的分析，我們可以看出，廣場(chǎng)舞這一群眾文化活動(dòng)給老百姓帶來的豐富多彩的精神文化生活。總之“民族的才是世界的”，不變的是我們持之以恒的創(chuàng)新求索精神，以推出本土特色文化為根基，以民族文化作為標(biāo)志物，來宣傳推廣和發(fā)展廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)帶來的重要意義。