古代隱士如何忙衣食

趙炎

中國古代著名的隱士不少，或入名山大川，或居偏僻鄉野，令人好奇的是，他們是如何解決生計問題，做到衣食無憂的？

陶淵明：

自己耕種，親友接濟

“夫耕于前，妻耘于后”，“采菊東籬下，悠然見南山”。這是陶淵明自彭澤歸隱后的生活寫照。小日子貌似過得溫馨動人，其實不盡然。遇到災年，他同樣挨餓受凍，“夏日長抱饑，寒夜無被眠”，還不如杜甫“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的日子。

好在陶淵明無需勒緊褲腰帶買房子，他原先就有“草屋八九間”。他也無需另外租地種，方宅（自留地）十余畝，足夠他忙活。歸隱后，生存的壓力還不算很大，自己種點兒，親友再接濟點兒，勉強能夠度日。晚年無力耕種，生活越來越困窘，安郡太守顏延之是他的老朋友，常一起喝酒，曾以兩萬錢相贈，他就愉快地笑納了。

陶淵明是位真隱士，追求詩意的棲居，注重“隱”的本質——回歸人性，而不是唱高調。當然，在沒酒喝的時候，他也會吼幾句“先師有立訓，憂道不憂貧，貧富常交戰，道勝五成顏”，但這僅僅是自我安慰而已，人之常情。

公元427年，他于貧病交加中結束了生命的歷程，從此不再忙衣食。

孟浩然：薄有恒產，寫詩會友

李白曾對孟浩然羨慕不已：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，自首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”確實，孟浩然是值得李白羨慕的，他遇到了好時代一盛唐，生在了好家庭——“薄有恒產”，不工作，不勞動，還可以游山玩水，縱情宴飲。

孟浩然曾經懷著做官的理想在京城漂過，卻因為寫了句“不才明主棄”，讓唐玄宗很不爽，對他不追究也不錄用。孟浩然只得歸隱襄陽，不問世事。

他的隱士生活，全是閑情逸致：喝酒、寫詩、養花、種草。偶爾去逛逛寺廟，去周圍山間轉轉；來了朋友，就談談寫詩作文的竅門，商討著修仙求道的方式。大好的春天，處處聞啼鳥，他還能“春眠不覺曉”。

之后起來，伸伸懶腰，抬手磨墨，寫下自己一剎那的心情。他無需忙衣食，做個啃老族就行，爹娘足以負擔他的生計。

公元740年，他因食鮮，疾發而亡。

林逋：售梅一樹，一日之需

北宋著名隱士林逋，字君復，也就是自稱“以梅為妻，以鶴為子”的那位。

他晚年在西湖旁邊的孤山亭下居住，“二十年足不及城市”，在家種花植梅、養鶴豢鹿、釣魚喂貓、賞景賦詩、拂琴訪友，忙得不亦樂乎。

他的衣食之法與眾不同。有文記載他種梅三百六十余樹，花既可觀，亦可實售。每售梅實一樹，以供一日之需。看來林先生是有意為之，計算好了，不多種，也不少種，一天一棵樹，賣掉這棵樹的梅子，恰好夠一日之費。

這般的沒有儲蓄意識，挺讓人費解，遇到歉收年份怎么辦？沈括的二舅許洞，在林逋死后，寫過一首詩譏嘲他，意思是說林逋這人病懨懨的，像寺廟里偷東西吃的老鼠，又像樹林里因生病而咳嗽的猴子。他很勢利，達官貴人送來禮品他就高興得很，普通朋友一來他就頭一縮。措辭是刻薄了些，或許還有些文人相輕，但能解釋林逋的衣食來源絕不止售梅一途。