古代隱士如何忙衣食

趙炎

中國(guó)古代著名的隱士不少，或入名山大川，或居偏僻鄉(xiāng)野，令人好奇的是，他們是如何解決生計(jì)問題，做到衣食無憂的？

陶淵明：

自己耕種，親友接濟(jì)

“夫耕于前，妻耘于后”，“采菊東籬下，悠然見南山”。這是陶淵明自彭澤歸隱后的生活寫照。小日子貌似過得溫馨動(dòng)人，其實(shí)不盡然。遇到災(zāi)年，他同樣挨餓受凍，“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無被眠”，還不如杜甫“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的日子。

好在陶淵明無需勒緊褲腰帶買房子，他原先就有“草屋八九間”。他也無需另外租地種，方宅（自留地）十余畝，足夠他忙活。歸隱后，生存的壓力還不算很大，自己種點(diǎn)兒，親友再接濟(jì)點(diǎn)兒，勉強(qiáng)能夠度日。晚年無力耕種，生活越來越困窘，安郡太守顏延之是他的老朋友，常一起喝酒，曾以兩萬錢相贈(zèng)，他就愉快地笑納了。

陶淵明是位真隱士，追求詩意的棲居，注重“隱”的本質(zhì)——回歸人性，而不是唱高調(diào)。當(dāng)然，在沒酒喝的時(shí)候，他也會(huì)吼幾句“先師有立訓(xùn)，憂道不憂貧，貧富常交戰(zhàn)，道勝五成顏”，但這僅僅是自我安慰而已，人之常情。

公元427年，他于貧病交加中結(jié)束了生命的歷程，從此不再忙衣食。

孟浩然：薄有恒產(chǎn)，寫詩會(huì)友

李白曾對(duì)孟浩然羨慕不已：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，自首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”確實(shí)，孟浩然是值得李白羨慕的，他遇到了好時(shí)代一盛唐，生在了好家庭——“薄有恒產(chǎn)”，不工作，不勞動(dòng)，還可以游山玩水，縱情宴飲。

孟浩然曾經(jīng)懷著做官的理想在京城漂過，卻因?yàn)閷懥司洹安徊琶髦鳁墶保屘菩诤懿凰瑢?duì)他不追究也不錄用。孟浩然只得歸隱襄陽，不問世事。

他的隱士生活，全是閑情逸致：喝酒、寫詩、養(yǎng)花、種草。偶爾去逛逛寺廟，去周圍山間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；來了朋友，就談?wù)剬懺娮魑牡母[門，商討著修仙求道的方式。大好的春天，處處聞啼鳥，他還能“春眠不覺曉”。

之后起來，伸伸懶腰，抬手磨墨，寫下自己一剎那的心情。他無需忙衣食，做個(gè)啃老族就行，爹娘足以負(fù)擔(dān)他的生計(jì)。

公元740年，他因食鮮，疾發(fā)而亡。

林逋：售梅一樹，一日之需

北宋著名隱士林逋，字君復(fù)，也就是自稱“以梅為妻，以鶴為子”的那位。

他晚年在西湖旁邊的孤山亭下居住，“二十年足不及城市”，在家種花植梅、養(yǎng)鶴豢鹿、釣魚喂貓、賞景賦詩、拂琴訪友，忙得不亦樂乎。

他的衣食之法與眾不同。有文記載他種梅三百六十余樹，花既可觀，亦可實(shí)售。每售梅實(shí)一樹，以供一日之需。看來林先生是有意為之，計(jì)算好了，不多種，也不少種，一天一棵樹，賣掉這棵樹的梅子，恰好夠一日之費(fèi)。

這般的沒有儲(chǔ)蓄意識(shí)，挺讓人費(fèi)解，遇到歉收年份怎么辦？沈括的二舅許洞，在林逋死后，寫過一首詩譏嘲他，意思是說林逋這人病懨懨的，像寺廟里偷東西吃的老鼠，又像樹林里因生病而咳嗽的猴子。他很勢(shì)利，達(dá)官貴人送來禮品他就高興得很，普通朋友一來他就頭一縮。措辭是刻薄了些，或許還有些文人相輕，但能解釋林逋的衣食來源絕不止售梅一途。