清末人們如何幻想世界

張子宇　黃施琪

清朝末期留給了人們閉關鎖國、落后愚昧的印象。但是，在另一方面，由于外部世界的信息不斷地通過各種渠道涌入，清朝的一部分中國人，盡管沒有接受過理解類似現象的教育，卻仍然依靠自己的既有知識，以文字和圖畫展現出一個個斑斕的混雜著科幻感與奇幻感的世界。

畫師筆下的奇幻世界

光緒十年（1884年），《點石齋畫報》創刊，它成為了中國人了解外音B世界的窗口。

一批畫師，比如吳友如、王釗等人，他們的作品多數是他們參用西方透視畫法創作而成的，構圖嚴謹，線條流暢，簡潔優美。特別是蘇州人吳友如，他是清末美術界的重要人物。

然而，由于信息的缺乏，用今天的眼光來看，《點石齋畫報》上展示的，更像是一個奇幻的世界。

比如，畫報上登載的埃及獅身人面像的面孔，如同一只混種狗的臉；紐約摩天大樓的電梯，被人畫成了在大樓外用繩子吊著上升的椅子。

對中國人來說，最陌生的，可謂是當時剛剛出現的各種飛行工具，這也促使感興趣的人通過天馬行空的想象，給那些能夠像鳥一樣飛行的事物，加上各種各樣充滿奇幻色彩的元素。

于是，清末民眾通過各類畫報，看到了掛著龍旗的熱氣球，張著帆或裝著翅膀在空中飛行的機械等。不管是熱氣球、飛艇還是飛機，它們都沒有被拍成真實的照片而讓中國人一飽眼福。然而，中國的畫師們仍然憑借自己奇特的想象力，塑造著千姿百態的飛行器。

清末文人的太空夢

除了繪畫之外，文字方面的工作也沒有落下。除了大量關于西方政治、歷史的翻譯作品和游記、風土記等作品以外，許多科幻類、科學類的作品，也被一部分清末文化人推崇和欣賞，并被他們介紹到了中國。

1902年，梁啟超最先在其創辦的《新小說》中提出小說分類的概念，其中一項為“科學小說”，類似于現在的科幻小說。

清末文化人學的數理化知識雖然有限，但是不代表他們不喜歡科學。當時，科學與文學的交匯成為一時之風潮，吳趼人、徐念慈等一批文人智者參與到翻譯和創作科幻文學的潮流中。

1905年，精通英文、日文的徐念慈創作了《新法螺先生譚》（法螺是吹牛的意思），里面講述的新法螺先生靈肉分離，飛翔于太陽系各大行星之中。

吳趼人寫了《新石頭記》，賈寶玉轉世再入紅塵，乘飛車狩獵大鵬，坐潛水艇遨游海底。

許指嚴則寫作了《電世界》一書，里面的“電王”，留著大辮子，借著電翅膀和新奇的武器，在天上隨心所欲地消滅敵軍，堪比現在的美式科幻英雄，并最終統一地球，實現世界大同。

碧荷館主人發表的《新紀元》也引來許多人關注，里面黃種人和白種人從南海到印度洋，再到紅海，又到地中海等，爆發了一場世界級的大戰。

科幻的想象力也與政治思想結合起來。康有為在其著名的《大同書》中，事無巨細地描繪了宏偉的人類史藍圖。

關于未來世界的語言，他認為，地球上的語言和文字需要統一。因此，人類要建造一座名為地球萬音室的巨大球形建筑物，也就是一座語言博物館，然后從人群中選出發音標準而且音色美妙者，一起來構建未來地球上通用語的音韻體系。

“飛往行星的世界”這一個理想，可以在康有為的《大同書》中發現，可以在蔡元培的新年夢想里看到。當時正在日本求學的留學生魯迅，則將凡爾納的《海底兩萬里》和《從地球到月球》譯成中文，并在前言里展望了未來人類移民太空的場景。