談《隱身衣》中的智慧人生

毛華娟

初次接觸楊絳作品，是在寫本科畢業(yè)論文時。一篇《隱身衣》、一篇《洗澡》就將我?guī)肓藯罱{的世界。文中沒有華麗的辭藻、沒有夸張的修飾，簡練平素的語言、平靜的敘述中折射出的卻是直抵人心的真實的力量。

《隱身衣》是楊絳散文的代表作之一，是理解楊絳的一把鑰匙，更是智者對人生哲學的一種理解與表達。文中告訴我們“隱身衣”的料子是卑微，世人唯恐避之不及，因為世人都以“出人頭地”、“出類拔萃”為人生成功的標志，誰會甘愿屈居？于是，有才無才的便一輩子掙扎求上。楊絳先生洞察世態(tài)人情了解世人心態(tài)，一語中的“可是，天生萬物本就不同，何苦強出頭？”“有人企求攀上高枝，有人愿意‘曳尾涂中，人各有志，何必相強？”。是的，人的尊嚴不靠地位，只要活出自己的尊嚴和成就，就有了存在世間的自我價值?！安菽居斜拘模吻竺廊苏?？”有了這樣的心態(tài)，人生就可以安閑舒適，得其所哉。

楊絳先生正是這樣一位智慧又平和的智者，她也是這樣在實踐的。她的翻譯名作《堂吉訶德》譯文行云流水，從容舒緩，膾炙人口，被授予西班牙國王“智慧國王阿方索十世勛章”時，她曾二次謝絕，在第三次實在躲不過去才面對時，頁只是談談地說了句“得之有愧”?？梢娝娘L趣幽默和智慧平和。

楊絳先生在文中說：“‘蛇阱之上，天空還有飛鳥；‘蛇阱之旁，池沼里也有游魚?！薄耙粋€人不怕攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事?！蔽艺J為，這是楊絳先生對“隱身”哲學的真正內(nèi)核所在吧。這不是無為、自甘墮落，而是一份自知內(nèi)斂的清醒，是大智若愚的明慧。正因為有了這樣的心態(tài)和處事哲學，才有了楊先生她冷靜超然俯仰觀止的作品，也有了她外柔內(nèi)剛令人仰慕的燦爛人生。

每一次讀楊先生的作品，就好似與一位博學理性的智者作心靈徹談，總會覺得心里是寧靜而溫暖的，總會在突然之間有所頓悟的。這不僅源于她站在人生邊上俯瞰人生的智者姿態(tài)、儒家的入世道家的空靈結合的人生追求，更源于她的機智幽默的平淡語言中總能輕輕松松地刺透人性。她的散文洗盡鉛華、淳真自然，卻耐人尋味，其沉定簡介的語言看似平淡樸素，卻濃縮人生精華，會令人醍醐灌頂、豁然開朗。

記得初讀《隱身衣》的那段時間里，我的人生正經(jīng)歷了不大不小的挫折，心灰意冷甚至開始懷疑自己懷疑這個世界。然而就在這一遍一遍品讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)我漸漸平靜了下來，我能學著以一種置身事外的視角去看待我經(jīng)歷的一切，原來所有的事情都是可以云淡風輕的。我想，作為一名普通教師的我，窮其一生也不會有楊先生這樣的成就的。但如果我能一樣秉著冷靜超然的態(tài)度去面對工作和生活，去理智地認清自己、認清社會人情，就像希臘人說的“知道你自己”，我就不會被一時的困惑而羈絆了。因有了這樣的心態(tài)，當我關注“做好我該做的工作”的時候，我發(fā)現(xiàn)工作的靈感越來越多，越得心應手了。當我能理智地看待世態(tài)人情的時候，我發(fā)覺我多了一份寬容和理解，我知道世事無常，不必苛求。我知道我是誰，我知道我能做什么。這，就足夠了。

或許因為自己曾經(jīng)有過的人生體驗，我突然之間開始思考我的工作：我教了這么些年的書我真的會教書嗎？我是一個合格的老師嗎？我曾經(jīng)的努力都是有價值的嗎？在我轉身之后我的學生都還能發(fā)自內(nèi)心地稱呼我一聲老師嗎？曾經(jīng)的那些榮譽、先進、獎項真的名副其實嗎？——尤其是在小學里的那幾年。

我們的教育到底應該培養(yǎng)什么樣的人才？我想，最好的教育就是讓其學會如何去成就最好的自己吧。可是，我有真正冷靜地去思考一下孩子們的需要，去理解孩子們的內(nèi)心世界嗎？每天上課、下課、批改、輔導、競賽、教研、活動，是為了完成教學任務還是真正在培養(yǎng)孩子？ “尊重每一個孩子”我們都知道，但真正實行起來卻難乎其難。要尊重，首先要了解，沒有了解尊重二字就無從談起。我有真正靜下心來去觀察過孩子嗎？去了解孩子嗎？

當我讀完《隱身衣》以后我覺得深深慚愧。作為老師的我曾經(jīng)是那么浮躁。我關注學生考試成績是不是理想，關注學生上課是不是遵守紀律，關注學生比賽是不是有名次，關注他們是不是給我爭氣，更多的是關注自己的名譽和面子吧。如果我能真正冷靜理智地去看待教育、看待我的學生，寬容他們成長路上的種種匪夷所思、允許他們暫時“落后”，不以一個自以為的過來人對他們說教和干涉，而是以一個洞悉世事的朋友以不算豐富的閱歷、以一種恬淡大氣的心境對他們不露痕跡地加以引導，智慧地去處理工作中的得失，把老師我自己放得低些再低些，把那些所謂的成績看得淡些再淡些，我的教學生涯是不是會更有意義呢？

工作如此生活也是如此。有“靜”才能制“動”，睿智的人生才能走得更遠……