幫孩子輕輕推開(kāi)傳統(tǒng)文化之門(mén)

張貴勇

兒子愛(ài)上了傳統(tǒng)故事

“魯班年輕的時(shí)候，父親讓他去終南山向木匠祖師拜師學(xué)藝。魯班跋山涉水，不辭辛苦，千里迢迢來(lái)到終南山，找到了木匠祖師。祖師見(jiàn)他聰明機(jī)智、態(tài)度誠(chéng)懇，便收他為徒……”我給兒子哲哲讀“小小孩影院”系列里的《魯班學(xué)藝》。書(shū)中的泥塑人物造型讓人印象深刻，小家伙聽(tīng)得不亦樂(lè)乎，一遍遍地讓我讀。

讀完《大鬧天宮》那一本，更是經(jīng)常在屋子里甩起“金箍棒”，還不忘問(wèn)我：“你說(shuō)如來(lái)佛祖為什么那么厲害？金剛為什么是四個(gè)，而不是五大金剛呢？”于是，或網(wǎng)上找材料，或借閱相關(guān)書(shū)籍，幫助哲哲也是給自己掃盲。不知不覺(jué)間，我倆對(duì)傳統(tǒng)文化都有了更深的了解，甚至有種恍然大悟之感。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)如何入門(mén)是個(gè)學(xué)問(wèn)

讓孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有著現(xiàn)實(shí)的必要性，但怎么學(xué)、學(xué)什么，從哪里人手，大有講究。僅以閱讀為例，一提到傳統(tǒng)文化閱讀，很多老師或家長(zhǎng)首先想到的，是中國(guó)古代四大名著。一位小學(xué)剛一年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)就很自豪地告訴我，她的孩子已經(jīng)通讀了四大名著。我的觀點(diǎn)是，盡管每個(gè)孩子的閱讀情況不盡相同，但總體來(lái)看，小學(xué)低段的孩子不太適合閱讀原版的四大名著，因?yàn)楹⒆拥膼?ài)模仿特點(diǎn)，加上生活閱歷經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值判斷不夠成熟等，顯然不能深刻領(lǐng)悟作者的“滿紙荒唐言”。

例如，有學(xué)生讀《水滸傳》時(shí)，很向往和佩服“黑旋風(fēng)”李逵的打打殺殺，也為武松手刃潘金蓮而拍手稱快，全然沒(méi)有看到此種血淋淋的暴力有違現(xiàn)代社會(huì)的精神。我相信，無(wú)論在什么時(shí)代，原著中“武松口噙著刀子，雙手去斡開(kāi)他胸脯，扎乞的一聲，那鮮血就冒出來(lái)。那婦人就星眸半閃……把心肝五臟生扯下來(lái)，血瀝瀝供養(yǎng)在靈前……”之類的文字，孩子讀了會(huì)如何感想。如果沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)，不是在孩子的心里埋下真善美，而是走向了德育的反面。

低齡兒童一定要選擇適齡讀物

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，之于低齡孩子，閱讀傳統(tǒng)文化可以從讀圖開(kāi)始，即從淺層次的圖畫(huà)書(shū)開(kāi)始。盡管小人書(shū)版或經(jīng)過(guò)改寫(xiě)的四大名著，古樸而深厚的味道有所流失，但作為引導(dǎo)孩子入門(mén)的讀物，還是比較合適的。《豬八戒吃西瓜》《小馬過(guò)河》《龜兔賽跑》《小蝌蚪找媽媽》《一年四季》《蘿卜回來(lái)了》等經(jīng)典故事，不僅能勾起許多成人的溫暖回憶，也能打動(dòng)現(xiàn)在的孩子。而且，這些故事畫(huà)面生動(dòng)，富有美感，文字淺顯，幽默風(fēng)趣，值得反復(fù)玩味，給人以積極的心理暗示，是不錯(cuò)的“入門(mén)教材”。

對(duì)孩子而言，閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是件功德無(wú)量的好事，但不能沒(méi)有引導(dǎo)，更不能硬性灌輸。相反，尊重孩子的年齡和心理特點(diǎn)，以其喜歡接受或感到舒服的方式，借助文與圖的魅力，輕輕為孩子推開(kāi)傳統(tǒng)文化的大門(mén)，才是最妥帖、最適宜的做法。當(dāng)孩子從書(shū)中各式人物身上，看到傳統(tǒng)文化的豐富與博大，產(chǎn)生按捺不住探索的沖動(dòng)，這樣的閱讀才是有效的，才算是童心與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，孩子也才真正走進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。