眼見(jiàn)不為實(shí)

吳雨桐

古人說(shuō)：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。可我感覺(jué)也許眼見(jiàn)不為實(shí)。

登山者質(zhì)疑當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于登山時(shí)間的計(jì)算，而當(dāng)?shù)巧仙巾敃r(shí)，往往的確花費(fèi)了村民們所說(shuō)的時(shí)間，登山者自然就理解了：看到的與走過(guò)的是不一樣的，看到的未必能走到，不試一下怎么知道結(jié)果。我也經(jīng)常如此：這些題一看就懂，可以跳過(guò)去；暑期作業(yè)又多又雜，目測(cè)一定要寫(xiě)很久；去參加比賽發(fā)現(xiàn)報(bào)名的人很多，感覺(jué)一定不會(huì)成功，也就打退堂鼓了……然而，硬著頭皮做下來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)那些看似簡(jiǎn)單的題目也會(huì)錯(cuò)誤百出；暑期作業(yè)其實(shí)很快就做完了；那個(gè)比賽努力一下居然拿了不錯(cuò)的成績(jī)……所以想過(guò)和做過(guò)是兩碼事，只憑眼前的臆想怎能確定未來(lái)的結(jié)果？

一位科學(xué)家學(xué)識(shí)淵博，卻有點(diǎn)兒恃才放曠。當(dāng)一個(gè)年輕人拿來(lái)一片樹(shù)葉請(qǐng)教他時(shí)，他抬頭看了一眼就不假思索地說(shuō)出樹(shù)的名稱(chēng)。年輕人翻到樹(shù)葉的背面，發(fā)現(xiàn)奇特的葉脈是這種樹(shù)沒(méi)有的。幸虧他們很?chē)?yán)謹(jǐn)，尷尬之余科學(xué)家馬上查閱資料，研究后得出了正確結(jié)論，從此再不敢信口開(kāi)河。他就是著名植物學(xué)家吳征鎰。后來(lái)他成為中國(guó)植物學(xué)家中發(fā)現(xiàn)和命名植物最多的一位，改變了中國(guó)植物主要由外國(guó)學(xué)者命名的歷史。科學(xué)家用行動(dòng)告訴我們：口出狂言是目光短淺的表現(xiàn)，凡是一眼能看到底的不一定是事物的正確答案。眼見(jiàn)不為實(shí)，行動(dòng)出真知。換句話(huà)說(shuō)，山有木兮木有枝，何樹(shù)何枝自求之。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”登山者的目測(cè)是不準(zhǔn)的，時(shí)間為他證明了真相。一個(gè)人自我感覺(jué)越好，越會(huì)高調(diào)行事，往往以眼前的“虛”為“實(shí)”，在良好的感覺(jué)中迷失方向，而真正的實(shí)踐者則跳上實(shí)踐之舟，推開(kāi)真知之門(mén)。

西諺有云：最后一個(gè)發(fā)現(xiàn)水存在的是魚(yú)。只有魚(yú)跳出水，才能意識(shí)到水的存在。而中國(guó)俗話(huà)說(shuō)的“秀才不出門(mén)，全知天下事”是不太可能的。付出行動(dòng)也許不能及時(shí)印證自己的想法，但你一步一個(gè)腳印，積累到一定程度，量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍，就會(huì)爆發(fā)出驚人的力量，引領(lǐng)你發(fā)現(xiàn)真理的奧秘。

眼見(jiàn)不為實(shí)，需要眼低手高的作風(fēng)，才能企及生命的高度，才能為我們的千里之行拍手而歌。

教師點(diǎn)評(píng)

這是一篇較規(guī)范的議論文，初學(xué)議論文寫(xiě)作的同學(xué)可以學(xué)習(xí)這樣的寫(xiě)法。首先，提出論點(diǎn)“眼見(jiàn)不為實(shí)”。然后，以“登山”的事例為論據(jù)，繼而，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，論證了“只憑眼前的臆想不能確定未來(lái)的結(jié)果”這一道理。接著，又以植物學(xué)家吳征鎰的事例，得出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的結(jié)論。這兩部分分別從反面與正面進(jìn)行論證，使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。最后使用引用的論證方法，進(jìn)一步強(qiáng)化“實(shí)踐出真知，眼見(jiàn)不為實(shí)”的觀(guān)點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，又提出了解決方法。

（葉碩）