人與科技

劉金玲

莎士比亞在《哈姆雷特》中說：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”然而，作為“萬物靈長”的人，在當下科技迅猛發展的時代，在享受科技帶來的一系列便捷的同時，也感受到了科技過度發展造成的人主體地位的喪失，正如愛因斯坦所說：“有一個現象的明顯程度已經讓我毛骨悚然，這便是我們的人性已經遠遠落后我們的科學技術了。”

科技的發展日新月異，新的科技不斷涌現，你能想象有一天上網只需要眨一下眼睛嗎？帕爾維茲教授目前正在研制的一款隱形眼鏡或許就能幫你實現，據介紹這種眼鏡還能識別人的面部特征。甚至在不久的將來，假如不幸遭遇車禍或疾病，人們還可以從“人體器官商店”訂購用自身細胞培育的備用器官。未來，人類還將與機器人融合……

每一次科技的變革幾乎都超出了我們的預料，也會反過來影響著我們的生活。如智能手機的出現改變了我們的溝通方式，人們面對面的交流越來越少，取而代之的是隔著屏幕的“對話”越來越多。一方面，人們之間的溝通方便了許多，但另一方面，人們也逐漸變得冷漠甚至自私。新的科技也會帶來意想不到的巨額財富，福布斯排行榜中靠科技致富的人不在少數，然而不知何時，財富衍生的貪婪竟也成為人類道德底線的新挑戰。近年來，人們利用科技騙取利益、危害他人的事件時有發生，造假售假、倒賣人體器官等惡性事件也層出不窮。種種現象表明，人性并沒有隨著科技的進步而進步，反而暴露出很多“本性”。人性中那些偉大的東西在日新月異的科技面前竟如此脆弱，真是讓人毛骨悚然。

科技的發展離不開人的參與，人的生存和發展也離不開科技。科技是人類進行社會實踐的重要方式，它深刻地影響著人類生活的方方面面。科技本應服務于人，現在卻產生了威脅人類生存的后果：科技既促進了人的身心發展，又肢解了人的整體性。究其原因，有科技自身的屬性和發展規律的原因，也有人自身的原因。

契訶夫說：“科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。”列夫·托爾斯泰說：“沒有科學和藝術，就沒有人和人的生活。”愛因斯坦說：“科學的不朽榮譽，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。”可見，科學是美好的，但科技也是把雙刃劍。下面這個題目旨在引導學生關注人與科技的關系，關注科技迅猛發展的時代人性的發展問題。要平衡好人與科技的發展問題，就要采取有效措施盡可能地規避科技產生的危害，從人類整體利益出發，展望未來科技的發展。而今天我們要做的就是讓科技更好地為人類服務，讓人性中美好的一面更加充盈。

題目

愛因斯坦說：“有一個現象的明顯程度已經讓我毛骨悚然，這便是我們的人性已經遠遠落后我們的科學技術了。”對此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇不少于800字的文章。自擬題目，自定立意，不得套作，不得抄襲。

標桿作文

人與科技

江樂怡[華東師大一附中高三]

愛因斯坦曾說：“有一個現象的明顯程度已經讓我毛骨悚然，這便是我們的人性已經遠遠落后我們的科學技術了。”雖是來自20世紀的只言片語，卻無一字不在警醒、嘲諷著我們，昨日的我們，今日的我們，抑或明日的我們。

這不禁使我想起《黑鏡》中一個又一個的鏡頭：耳后植入的記憶粒扯掉了謊言的遮羞布；白熊紀念公園中的看客冷漠而麻木；具有屏蔽功能的雙眼揭露了人性中的殘忍……一幕接著一幕，科技越是迅速地發展，人性中的丑惡越容易暴露出來。不，并非人性中的真善美變質了，而是人性發展的腳步遠遠地落在了科技后頭。

孟子說過：“人之所以不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”人類有了思想，方才有了人性，有了善與惡的本性，使我們區別于其他物種，處在生物鏈的頂端。于是，我們開始尋求更進一步的發展，然后便有了科技。科技是人們以思想指導實踐的產物，它的初衷便是造福人類。

我們以人性做手杖，一步步攀上科技的高峰，去采擷那明艷的果實。而當我們摘到鮮花與碩果后，卻緊緊握住智能手機，塞上耳機，扔掉了一路相伴的人性，任由它露出猙獰的面目。終于，我們離那些偉大的東西越來越遠。

而許久之后，我們才開始清醒，開始悼念那些逝去的美好。我們開始想起在那個科技不甚發達的年代有一位叫木心的文學大師，在紐約講了五年課，以當今電子傳媒時代的眾生難以理解的赤子之情，將他對文學的熱忱與虔敬娓娓道來。我們開始想起《布達佩斯大飯店》中古斯塔沃說過的話：“你看，微弱的文明之光，仍存留在這野蠻的屠宰場里，這就是人性的光輝，這就是我們這些謙虛、卑微、渺小的人所能提供的。”

人們重又惶恐不安，終于，我們開始反省，在科技發達、生活安逸的時代擔憂人類的前途，一如幾千年前原始社會的人類為當日的生活而奔波，為明日未知的災難而惶恐。

回望這一路，我們創造了科技為人類服務，卻也因這巨大的物質獲得與便利所帶來的快感湮沒了人性中柔軟的部分。人性的發展已遠遠地落后于科技的發展，愛因斯坦早已清醒地看到了這一點。遲了許久之后，今天的我們終于開始思考：未來，人性與科技的道路將何去何從？

我想起了法國導演讓·考可多的話：“生活的地圖被折疊得看不清一條完整的路，但隨著地圖的慢慢展開，總能找到一條新的路。”生活的道路如此，人類發展的進程亦是如此。事物的發展總不是一帆風順的，雖然過程有曲折，但它終會抵達最初要去的地方。科技以人性為基礎，更應為人性服務。終有一日，科技與人性會達到一種平衡，相輔相成，攜手前行。

《道德經》如是云：“夫物蕓蕓，各復歸其根。”前程未知，有似萬丈迷津，其中并無舟可以渡人，唯有我們每個人都清醒過來，從那不假思索的蒙昧里掙脫，才能邁向遠方。

到那日再談及人性與科技，我想，我們將不再毛骨悚然，細思極恐了。

名師點評

這是一篇認識深刻的文章。“科技越是迅速地發展，人性中的丑惡越容易暴露出來。不，并非人性中的真善關變質了，而是人性發展的腳步遠遠地落在了科技后頭。”作者一針見血地指出了問題要害。在闡釋中，信手拈來的素材，無論是《黑鏡》中一個又一個的鏡頭，還是孟子、海明威、讓·考可多的名言，又或是《布達佩斯大飯店》中古斯塔沃的話，都恰如其分地融合在作者的筆下，娓娓道來，文采斐然。作者的情懷之深遠，涉獵之廣泛，躍然紙上。

（徐美麗）

偉大離我們而去

姚杰[華東師大一附中高三]

偉大的人總能在忙碌的生活中抬頭遠望，看見常人“視線”所不及的問題，發出遠超于時代的警告。愛因斯坦對人性發展遠落后于科技突飛猛進的擔憂恰恰先于整個時代，他以敏銳的眼光看到了隱藏在繁榮盛世下人性的野蠻和落后。

當下，社會已進入信息時代，并呈現加速發展之勢，但人性并沒有隨著科技的進步而進步。拋開人類社會中偉大先驅所取得的成就，我們可以看到，人性幾乎是在沿著科技早已開創好的道路緩慢蠕動。

互聯網的發展和信息的快速傳播，打破了精英階層對知識的壟斷，越來越多的人能夠接觸到新思想、新技術，但奇怪的是，知識與信息的普及并未使人們更多地關注人類命運和社會發展，反而滋生出了一些不良現象。如本應是獲取信息和知識平臺的網絡，在很多人手里已經演變成造假售假的工具和關注八卦乃至肆意妄言以求自娛的方式。偉大的思想者能走在科技之前，但大部分人的人性卻早已被科技甩于身后。

科技的發展不僅對人性的發展無甚增益，反而在一定程度上惡化了人性的處境，并將這一嚴峻的社會問題掩蓋起來。生產力的不斷發展使大多數人不必為溫飽擔憂，但人們并沒有做到“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。與之相反，人們一方面覺得自己已經到達文明和人性的巔峰，一方面卻又為了蠅頭小利在官場職場上鉤心斗角，甚至不惜在食品生產中添加危害健康的工業原料。寬容是評判文明的重要標準，可是如今的我們一邊稱贊著自己虛假的寬容，一邊思考著如何獲取更大的利益而不惜侵犯他人權益。科技進步的成果儼然已經成為人們違背人性謀取利益的工具。

科技使人與人之間的聯系更加緊密，而很多人不僅不以人性“落后”為恥，反而抱團取暖，利用科技阻止一些真正有思想的人發聲。許多科技成果正成為托克維爾筆下“多數人的暴政”的工具，我們不僅逐漸變成一個精致的利己主義者，還剝奪著那些為“多數人”所不容的思想者發聲的權利，用網絡暴力逼迫他們就范。

在此過程中，離我們遠去的不只是那些偉大的思想，還有那些隱藏于思想背后真正的人性所應前進的方向。

名師點評

作者對“人與科技”問題的認識頗為深刻，且說理透徹。開頭借愛因斯坦的話指出偉人的高明之處，與后文大多數行為形成鮮明對比，令人震撼。文中列舉的各種事例，都說明了信息與知識的普及并未有益人性發展這一怪象，詞鋒犀利，言簡意豐，展現出作者對社會問題的關注與思考。

（徐美麗）

閃耀的東西從未遠離

宋汶橋[華東師大一附中高三]

在近兩百年的時間里，人類科技飛速發展，加快了財富積累，改變了我們日常生活的方方面面，物質文明達到了前所未有的新高度。我們不再需要想方設法地消磨時間，因為社交媒體在源源不斷地填滿我們的生活；我們可以在高空俯瞰當年阻礙攀登者步伐的高山，更可以透過一方小小的屏幕讓遠在天邊的人事景物觸手可及。

然而，愛因斯坦卻說：“有一個現象的明顯程度已經讓我毛骨悚然，這便是我們的人性已經遠遠落后科學技術了。”要使人性在極短的時間里發生質的飛躍是不現實的，而互聯網時代網絡暴力等現象又使得科技與人性發展的落差更為顯著。海德格爾曾言，救贖即根植并發育于技術的本質之中。于是我們身邊出現了很多質疑的聲音，認為是科技奪走了我們的善良。

可是，真的是科技改變了人性嗎？

里根曾說：“不是槍殺人，是人殺人。”科技并不能改變人性，它最多只是一面放大鏡。在科技并不發達的年代里，魯迅先生的筆下也有愚昧的暴眾，而今天參與網絡罵戰的“鍵盤俠”不過是他們的“接班人”罷了。正是因為人性的貪婪和暴力才讓核武器的陰霾籠罩在每一寸土地的上空，鬼魅般無法散去；也正是因為人性的麻木和盲從，才使得利用新媒體宣傳極端思想的煽動者們影響巨大，追隨者甚多……這些可怕現象出現的原因并不是科技的發展，而是人性的陰暗。所以，我們不能簡單地認為科技的發展使人性倒退，甚至否定科技的發展，這種消極的情緒不免有以果導因之嫌，既不嚴謹也不深刻。

事實上，正是因為科技的發展，才使人類得以遠離“叢林法則”；也是因為科技的發展，我們才能在馬斯洛的需求層次理論中更上一層，這對社會的穩定、文明的進步無疑是有著重大意義的。因此我們有理由相信，科技不只會放大人性之惡，亦可點亮人性之善。事實上，那些偉大的、閃耀的東西從未遠離，相反，它們根植在每個人的內心深處，只有科技才能讓我們果腹，從而激發出那束光芒。

名師點評

愛因斯坦說：“有一個現象的明顯程度已經讓我毛骨悚然，這便是我們的人性已經遠遠落后科學技術了。”這句話引發了人們對科技高速發展下人性問題的感慨。可貴的是，作者能積極且辯證地看待人與科技的關系——科技不只會放大人性之惡，亦可點亮人性之善。事實上，那些偉大的、閃耀的東西從未遠離。科技并不可怕，關鍵在于人類如何運用它。

（徐美麗）