西北行

1、法門(mén)寺：世界佛都，心的清涼地

2016年7月24日上午，楊哥的堂兄楊先生一家及其同學(xué)陳先生夫婦陪同我們，驅(qū)車(chē)96公里到扶風(fēng)縣法門(mén)寺參觀，一路小雨不止。我們先參觀新法門(mén)寺。

新法門(mén)寺非常氣派，真正稱(chēng)得上氣勢(shì)宏偉。占地1300畝，投資50億人民幣，打造了世界佛都。寺前廣場(chǎng)很寬廣，鴿群在雨霧中時(shí)翔時(shí)止，有的鴿子還很親近游客，游走于客人身旁，溫順而良善的小眼睛凝望著你，煞是可愛(ài)。依次經(jīng)過(guò)佛光門(mén)——般若門(mén)——菩提門(mén)，我們就進(jìn)入佛光大道。年輕的女導(dǎo)游說(shuō)：佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道。按佛教“五時(shí)判教”，將山門(mén)比作“此岸”（現(xiàn)世），佛光大道接引眾生到達(dá)“彼岸”——合十舍利塔（佛國(guó)），這一輪回就是一大度。大道內(nèi)兩側(cè)的10尊金身菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受成佛過(guò)程，佛在心中，佛即是自己。位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀、人間佛教。而西側(cè)林蔭道中的八組景觀雕塑就是法界源流，其主旨表現(xiàn)接釋迦涅磐后佛教發(fā)揚(yáng)光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、藏傳佛教、南傳佛教等。合十舍利塔高148米，是世界最高的佛塔，供奉著佛指舍利。佛指舍利，每月初一、十五和周六、星期天才會(huì)讓香客瞻禮。我們與佛指舍利有緣，去時(shí)是周六。說(shuō)也奇怪，我們?nèi)フ岸Y時(shí)，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，雖都打著雨傘，卻被澆得像個(gè)落湯雞，褲子和鞋全濕透了。這場(chǎng)洗禮，不僅洗一洗我們的風(fēng)塵，也洗一洗我們不凈的心。瞻禮佛指舍利后，到右側(cè)書(shū)寫(xiě)經(jīng)文處。免費(fèi)領(lǐng)取一本《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》并隨意抽取一張折疊的紅紙，紙上印著《觀世音菩薩普門(mén)品》：“念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。”我在宣紙上用毛筆抄寫(xiě)了，便去請(qǐng)一位解經(jīng)師父解答。我與他聊天，愈聊愈親近，解經(jīng)師傅竟是老鄉(xiāng)，35歲左右，1998年出家，四川江油人。真是有緣啊！如果要供奉所寫(xiě)經(jīng)文，就要交200元，但一年后就自動(dòng)抽出銷(xiāo)毀。我沒(méi)供奉，毛筆字寫(xiě)得不好，和尚的解答已銘記在心。臨走，我與和尚老鄉(xiāng)作揖告別，感慨莫名——他年紀(jì)輕輕就脫離紅塵，而我還在紅塵走，名耶？利耶？抑或其他？

接著我們參觀老法門(mén)寺。老法門(mén)寺始建于東漢末年桓帝靈帝年間，因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處供奉塔，法門(mén)寺為第五處。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門(mén)寺”。法門(mén)寺成為皇家寺院。我們參觀地宮才知道，1987年，適逢四月初八佛祖誕辰日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嫠拿墩嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！而我們?cè)诤鲜崂岸Y到的佛指舍利正好是佛左手中指第二指節(jié)舍利。這枚指骨舍利在唐時(shí)曾被八位皇帝六迎二送供奉。更神奇之處還在于，1988年，法門(mén)寺正式開(kāi)放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)，海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加，這枚指骨舍利從寶函騰空而起，閃閃發(fā)光。還有一次瞻禮法會(huì)，這枚指骨舍利放射出三道光環(huán)，呈現(xiàn)三種顏色。有寺廟旁展板的照片為證。

這枚指骨舍利的“圣跡”在向喧嘩而浮躁的塵世，述說(shuō)著什么呢？證明著什么呢？

2、周公廟：儒學(xué)奠基人的圣殿

我們?cè)诜鲲L(fēng)縣吃的午飯，午后又驅(qū)車(chē)到岐山縣周公廟參觀，但我們還穿著濕漉漉的上衣、褲子和鞋子。我想，在四川這樣穿，非周身疼痛不可，這里空氣要干燥些，不礙事。而岐山，很容易讓我聯(lián)想到三國(guó)時(shí)諸葛亮六出祁山。但彼祁山位于甘肅禮縣東、西漢水北側(cè)，西起北岈（今平泉大堡子山），東至鹵城（今天水鹽官鎮(zhèn)），綿延約50華里。連山秀舉，羅峰兢峙，被譽(yù)為“九州”之險(xiǎn)阻，天下之奇峻，地扼蜀隴咽喉；勢(shì)控攻守要沖，故為三國(guó)時(shí)魏蜀必爭(zhēng)之地。此岐山是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的發(fā)祥地，是民族醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、古代哲學(xué)《周易》誕生之地。

說(shuō)起周公廟，我就想起曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”的周公，給人愛(ài)才勤政的印象。另外，就是周公解夢(mèng)，而周公殿的門(mén)聯(lián)卻這樣寫(xiě)著：“自古勛勞推元圣；從來(lái)夢(mèng)見(jiàn)有幾人。”孔子最崇敬周公，在《論語(yǔ)》說(shuō)：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”可見(jiàn)周公不是那么容易夢(mèng)見(jiàn)的。其實(shí)，周公被尊為儒學(xué)奠基人，推為“元圣”。博大精深的周文化所包含的典章禮樂(lè)制度、道德行為規(guī)范都來(lái)自周公，這是中華文明、現(xiàn)代法制文明和政治文明的源頭之一。

“岐邑多勝跡”，一點(diǎn)都不假。我們仿佛走在沉甸甸的歷史中，穿過(guò)八卦亭，就步入周公正殿。漢槐蔽日，唐柏參天。周公廟主要由周三公（周公、召公、姜太公）殿，姜嫄殿、后稷殿與亭榭樓閣等組成。在諸殿中，周公殿居前，姜嫄殿居中，后稷殿居后，當(dāng)?shù)厝税堰@種布局戲稱(chēng)為“姜嫄背子抱孫”。一株倒臥桑千年，不但不死，反而長(zhǎng)得茂盛，不能不說(shuō)是奇跡，讓人浮想聯(lián)翩。一眼唐宣宗賜名的“潤(rùn)德泉”（即“澤可濟(jì)時(shí)，功宣潤(rùn)下”之意），因泉水的噴吐和干涸有間歇性，人們便賦予它許多傳說(shuō)，把泉中有水看成風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的吉兆，有詩(shī)為證：“一泉長(zhǎng)與世安危，今日無(wú)波漲碧池”（明代趙忠《詠潤(rùn)德泉》）。李時(shí)珍《食物本草》也描述了潤(rùn)德泉水的功用：“潤(rùn)德泉水味甘，主補(bǔ)元?dú)猓伟A疾，泄肺邪，通遂道，降痰火。”因此，潤(rùn)德泉被稱(chēng)為靈泉。而今泉水已多年未出了，幾乎干涸見(jiàn)底，還有幾枚鎳幣躺在臟水里仰望蒼天不知多少年，大概不易給祈福者帶來(lái)多少福氣吧。四壁的青苔，有的枯干貼壁，有的翠綠影水，似乎要顯點(diǎn)生機(jī)。

廟內(nèi)有玄武洞。玄武真君像端坐在半山腰，為白色玉石雕成。相傳，玄武真君法力無(wú)窮，能治百病，后成仙出走，指石為玉。并修書(shū)曰：某位疾，摸某位即愈。于是，老百姓便把玉石玄武摸光滑了。至于二郎神楊戩、哪咤、仙童、藥王、老君、元始天尊各路神仙，或坐或立，各自有位安頓。人神共居，得其所哉。我似乎明白了中國(guó)為什么是一個(gè)多神的國(guó)家，不像西方國(guó)家直接把基督教作為自己的宗教，把上帝作為自己的信仰，而要中國(guó)人回答信仰什么，先半天答不出，后想一想，答出的卻又千差萬(wàn)別，都是根據(jù)自己的需要和喜好來(lái)供奉，因而不同的地方不同的人就信奉不同的神，有的神是神話中的神，有的神是人造的神，如門(mén)神：秦叔寶，尉遲恭（敬德）；財(cái)神：趙公明；文曲星：文昌帝君，等等。

蘇軾有首《周公廟詩(shī)》：“吾今那復(fù)夢(mèng)周公，尚喜秋來(lái)過(guò)故宮。翠鳳舊依山突兀，清泉長(zhǎng)與世窮通。”來(lái)表達(dá)心中的一番滋味。我們走出周公廟，實(shí)在忍受不了濕鞋濕襪的滋味，竟然坐在廟前廣場(chǎng)邊的石階上，一邊晾濕襪子，一邊曬泡白了的臭腳丫子。

大家相顧?quán)坂鸵恍Γ芄亩Y儀拋諸腦后矣。

3、鐵門(mén)關(guān)：絲綢古道必經(jīng)路

下午6∶00，我們才驅(qū)車(chē)到鐵門(mén)關(guān)，因?yàn)檫@里還是上班時(shí)間。路上經(jīng)過(guò)一處營(yíng)房，楊敏說(shuō)他在這里當(dāng)兵16年，退役后就留在庫(kù)爾勒安家扎根沒(méi)再回四川了。鐵門(mén)關(guān)在庫(kù)爾勒市以北8公里的庫(kù)魯克塔格山中，孔雀河就經(jīng)過(guò)這里的峽谷。峽谷曲折幽深，岸壁刀劈斧鑿，河水奔流不息。這就是聞名天下的鐵門(mén)關(guān)，也是古絲綢之路的二十六關(guān)之一。

據(jù)考證，從晉代起，因這里地處險(xiǎn)要，被兵家設(shè)關(guān)，故取名鐵門(mén)關(guān)，也稱(chēng)鐵關(guān)谷，又叫遮留關(guān)。它是焉耆盆地進(jìn)入塔里木盆地的一道天險(xiǎn)，也即南北疆交通的天險(xiǎn)要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要地勢(shì)。關(guān)旁絕壁上題有“襟山帶河”四個(gè)隸書(shū)大字，很好地概括了鐵門(mén)關(guān)的地形。西漢張騫銜命出使西域曾路經(jīng)鐵門(mén)關(guān)，班超也曾在孔雀河飲馬，故而人們又稱(chēng)孔雀河為“飲馬河”。唐玄奘曾著僧侶服穿越鐵門(mén)關(guān)到印度取經(jīng)，唐邊塞詩(shī)人岑參登鐵門(mén)關(guān)曾賦詩(shī)：“鐵關(guān)天西涯，極目少行客。關(guān)旁一小吏，終日對(duì)石壁。橋跨千仞危，路盤(pán)兩崖窄。試登西樓望，一望頭欲白。”這首詩(shī)，真實(shí)生動(dòng)地描繪了鐵門(mén)關(guān)的險(xiǎn)峻與蒼涼。前涼楊宣部將張植進(jìn)屯鐵門(mén)關(guān)，擊敗焉耆王龍熙于遮留谷。清朝虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐發(fā)配伊犁曾經(jīng)過(guò)鐵門(mén)關(guān)。現(xiàn)在的鐵門(mén)關(guān)樓是重建的，于1989年落成，關(guān)名由王震將軍題寫(xiě)。

站在新鐵門(mén)關(guān)樓背后的刻有“絲綢古道”石碑前，讓人感慨莫名。那么多歷史名人經(jīng)過(guò)鐵門(mén)關(guān)，他們的足印被歷史的風(fēng)沙遮蔽，我只能想象，他們風(fēng)塵仆仆來(lái)到“一望頭欲白”的鐵門(mén)關(guān)，然后向各自的目的地前進(jìn)，沒(méi)有多少留戀與徘徊，因?yàn)樯碡?fù)使命而前路漫漫，這里不過(guò)是他們的一個(gè)驛站，只是歇歇腳，養(yǎng)精蓄銳，添足干糧與水草，騎上自己的馬繼續(xù)上路，他們誰(shuí)也沒(méi)想到會(huì)被后人紀(jì)念與憑吊。當(dāng)然，還有那么多無(wú)辜的士兵為某個(gè)集團(tuán)的利益爭(zhēng)奪鐵門(mén)關(guān)而付出年輕寶貴的生命，他們都是些默默無(wú)聞的普通戰(zhàn)士，但在他們的父母、妻兒、兄弟姊妹和親朋好友是有名有姓的，是一個(gè)個(gè)有血有肉、生龍活虎的男子漢，出征前親人們都到村前為他們送行，有妻兒的送得更遠(yuǎn)，都希望他們活著回來(lái)，不一定要立什么戰(zhàn)功，更不需要馬革裹尸。他們有回去的，要么缺胳膊，要么少腿，要么千瘡百孔，或許立了戰(zhàn)功而榮歸故里，或許慘敗而歸揀了一條性命。但更多的有去無(wú)回，尸留疆場(chǎng)，或許死前讓更多的像他們一樣的敵人也尸留疆場(chǎng)，又有多少親人要“眼枯即見(jiàn)骨”啊，尤其是母親。我仿佛看見(jiàn)好多無(wú)辜而垂死的眼睛，瞥了藍(lán)天最后一眼而死去，是留戀還是坦然？是悲壯還是悲哀？于是，鐵門(mén)關(guān)是名揚(yáng)天下了，卻負(fù)載著累累的血債，這是鐵門(mén)關(guān)永遠(yuǎn)還不清的。然而，鐵門(mén)關(guān)又是無(wú)辜的，它不過(guò)是一個(gè)關(guān)口而已，這累累血債又該誰(shuí)來(lái)償還呢？

鐵門(mén)關(guān)對(duì)面公主嶺上有公主墳，因天氣太熱，怕中暑，我們就沒(méi)有去爬山祭拜公主墳，就讓“塔依爾與卓赫拉”美麗的愛(ài)情故事繼續(xù)在庫(kù)魯克塔格山上流傳吧。

4、博斯騰湖：中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖

博斯騰湖，位于焉耆盆地，總面積1228平方公里，由面積約988平方公里的大湖和數(shù)十個(gè)小湖區(qū)組成，是新疆最大的淡水湖泊，也是中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖——西北的開(kāi)都河、馬拉斯臺(tái)河等流入，西南的孔雀河流出。博斯騰湖的得名有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。很久以前，這里沒(méi)有湖泊，只是一片風(fēng)景優(yōu)美、水草豐盛的大草原。草原上的牧民安居樂(lè)業(yè)。有一對(duì)年輕的戀人，小伙子叫博斯騰，姑娘叫尕亞，他們深深相愛(ài)。不知何時(shí)，天上的雨神發(fā)現(xiàn)了美麗的尕亞，要搶她為妻，尕亞誓死不從，雨神大怒，連年滴水不降，于是草原就大旱。勇敢的博斯騰與雨神大戰(zhàn)九九八十一天，終于使雨神屈服，但博斯騰卻因過(guò)度疲憊累死了。尕亞痛不欲生，眼淚化作大片湖水，最后也悲憤而死。為了紀(jì)念他們，當(dāng)?shù)氐哪撩駥⒃摵∶麨椤安┧跪v湖”。

7月28日上午，我們驅(qū)車(chē)到了博斯騰湖一個(gè)著名的湖區(qū)——蓮花湖。我們沿著河道葦蕩，坐快艇游湖。蘆葦叢挺拔、翠綠、茂密，遮斷了游人的視線。湖水清澈見(jiàn)底，游魚(yú)快速穿梭，有的跳躍水面，劃下一道精美的白弧線。快艇駛過(guò)，我童心未泯，伸手在舷邊玩水，濺濕了衣袖。翻滾的白浪，擊打河道的蘆葦，野鴨已不怕人，隨波逐流。白鷺、海鷗、白鸛、鸕鶿等候鳥(niǎo)，或戲水，或翩翩飛舞在葦蕩上空。有時(shí)又出現(xiàn)一片睡蓮，荷葉浮滿湖面，開(kāi)著白色、黃色的蓮花。湖心有一個(gè)高臺(tái)，矗立著一個(gè)標(biāo)志牌——孔雀河零距離。原來(lái)這是孔雀河的源頭啊。生命離不開(kāi)水，沒(méi)有了水，再美再繁華的城市都會(huì)凋零，絲綢之路沿途的古城遺址就是最好的明證。我們上了蓮花湖小島。島四周都是蘆葦，島上搭建的棚都是葦棚。我們吃烤魚(yú)，魚(yú)是赤鱸和烏魚(yú)。赤鱸俗稱(chēng)“五道黑”，這種魚(yú)很奇特——不吃草，專(zhuān)吃肉。

下午，最后一站是白鷺洲。我們走過(guò)一段約500米的木板橋，男士脫鞋涉水而上白鷺洲，水不深，只淹到腿肚；女士沒(méi)下水，男士用泡沫舟載她們到白鷺洲上。所謂洲，不過(guò)是撐了許多太陽(yáng)傘，搭了許多沙灘躺椅而已，有的地方還放了茶幾喝茶，更有甚者腳踩在水里搓麻將玩。白鷺沒(méi)看見(jiàn)，可能人多的緣故，飛到遠(yuǎn)處去了。這里湖水連天，波光瀲滟，一望無(wú)涯，有海鷗翻飛。我們仿佛置身海濱浴場(chǎng)了。很多游客下水游泳，一些維吾爾族婦女還相互澆水，打起了水仗，嘻嘻哈哈。我沒(méi)去游泳，安靜地躺在太陽(yáng)傘下的沙灘椅上，閉目養(yǎng)神，讓湖風(fēng)輕拂。赤腳放進(jìn)湖水玩細(xì)沙，任小魚(yú)兒咂我的腳和腿，癢癢的，怪舒服。

5、普惠農(nóng)場(chǎng)：一個(gè)現(xiàn)代地主的創(chuàng)業(yè)史

7月29日，原計(jì)劃準(zhǔn)備到草原和沙漠去玩，但考慮到行程緊，我們還是決定去參觀現(xiàn)代大小地主曹老板和楊敏的農(nóng)場(chǎng)。楊敏的農(nóng)場(chǎng)只有100畝，是老丈人分給他們夫婦的。曹老板養(yǎng)育二男二女，給每個(gè)子女一輛小車(chē)一套電梯公寓；還給兒子300畝女子100畝的土地，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。2000年，曹老板擁有8000多畝土地，給子女分過(guò)和賣(mài)過(guò)，現(xiàn)在已不到2000畝了。農(nóng)場(chǎng)在普惠地區(qū)。20世紀(jì)90年代的農(nóng)場(chǎng)有個(gè)順口溜——“橫直兩條路，一間小百貨，沒(méi)有飲食店，最高是場(chǎng)部”，現(xiàn)在的農(nóng)場(chǎng)——“城里一套房，農(nóng)村一片地，開(kāi)著小車(chē)奔小康”。

上午，我們驅(qū)車(chē)到庫(kù)爾勒市西南50公里處的普惠農(nóng)場(chǎng)。農(nóng)場(chǎng)水土光熱資源豐富，孔雀河貫穿農(nóng)場(chǎng)全境。他們的農(nóng)場(chǎng)中心修有一個(gè)大院落，土磚瓦房，都比較低矮。一是存放幾臺(tái)播種機(jī)收割機(jī)，二是分給農(nóng)場(chǎng)工人住。一到冬天這里沒(méi)人了，天寒地凍，大雪覆蓋，直到第二年三四月份，土地解凍，才有人來(lái)播種。楊敏的農(nóng)場(chǎng)工人是彝族人，種植棉花，每畝150元。我們看到的彝族男女曬得黑黑的，在院墻角落有幾個(gè)不穿衣服赤身裸體的小孩和一個(gè)背著孩子的彝族姑娘。楊敏說(shuō)，這個(gè)彝族姑娘14歲就結(jié)婚了，背上背的是她的孩子，那幾個(gè)不穿衣服的小孩是她的弟妹。她不下地干活，在屋里洗衣煮飯帶孩子。曹老板帶我們到房后去看香梨園，樹(shù)上結(jié)滿了香梨，有的已壓斷了樹(shù)枝。他到地里摘了幾個(gè)香瓜，切了分吃。香瓜很甜。曹老板說(shuō)，他澆地的水費(fèi)一年都是300多萬(wàn)，還不算政府對(duì)他的優(yōu)惠。然后，開(kāi)車(chē)到棉花地轉(zhuǎn)了一圈。楊敏開(kāi)著車(chē)說(shuō)，左邊的棉花地是他的，右邊是老丈人的。他只種了50畝棉花，另外50畝是香梨。有時(shí)間就來(lái)看看，平常就交給管家管理。

中午，我們到普惠度假村吃午飯。普惠度假村的老板以前是曹老板的伙計(jì)，曹老板曾幫助過(guò)他。因此，我們受到熱情的款待，住進(jìn)一處敞亮的蒙古包。酒足飯飽之余，曹老板給我們講了他的身世。或者說(shuō)，我們對(duì)他才算有所了解。曹老板，河南人，1944年生，人高馬大，近1.8米的個(gè)頭。14歲時(shí)，父親去世，他就到新疆來(lái)闖天下，曾獨(dú)自成功穿越羅布泊（科學(xué)家彭加木就死在那里），還救過(guò)一個(gè)快干渴死了的人（此人與他結(jié)拜為生死兄弟，成為他的老大哥；后來(lái)此人發(fā)跡，當(dāng)了大房地產(chǎn)商）。“文革”時(shí)，他還救過(guò)一個(gè)老干部的命，后來(lái)在普惠開(kāi)墾荒地時(shí)又得到這位老干部的幫助而慢慢有了自己的農(nóng)場(chǎng)。他是巴州的勞動(dòng)模范，政協(xié)委員。最初，他與一個(gè)四川姑娘相好，由于母親不同意而回家娶了現(xiàn)在的夫人，夫人對(duì)他百依百順。現(xiàn)在，兒女都成了人。不靠?jī)号荒暧辛呤f(wàn)的收入。能吃能喝能玩，年輕時(shí)一頓能喝3斤白酒不醉，能吃8—10公斤羊肉，并且一天能這樣吃兩頓。現(xiàn)在，安度晚年，享受天倫之樂(lè)了。說(shuō)著，老人總是笑呵呵的，很慈祥。

6、過(guò)達(dá)坂：新能源，風(fēng)力發(fā)電的奇觀

7月30日，我們離開(kāi)庫(kù)爾勒，驅(qū)車(chē)到烏魯木齊，除老太爺曹老板沒(méi)來(lái)外，幾乎就是原班人馬。一路或聊天或觀景或小睡，在不知不覺(jué)中，我們由南疆進(jìn)入北疆，看到路旁的標(biāo)志——達(dá)坂城歡迎您。對(duì)達(dá)坂城的了解，我是從那首美麗的民歌《達(dá)坂城的姑娘》知道的。自然，我就哼唱起了王洛賓的歌詞“達(dá)坂城的石路硬又硬啦/西瓜大又甜呀/達(dá)坂城的姑娘，辮子長(zhǎng)啊/兩個(gè)眼睛真漂亮/你要想嫁人/不要嫁給別人/一定要你嫁給我/帶著百萬(wàn)錢(qián)財(cái)/領(lǐng)著你的妹妹/趕著那馬車(chē)來(lái)”。達(dá)坂城肯定多美人。

我們進(jìn)入一片谷地，卻看到一個(gè)奇觀。上百臺(tái)風(fēng)力發(fā)電機(jī)擎天而立，風(fēng)葉迎風(fēng)飛旋，與藍(lán)天白云相襯。我們坐火車(chē)到庫(kù)爾勒也曾看見(jiàn)這樣的奇觀，只是不知是否是同一地方，因?yàn)楹髞?lái)知道新疆有九大風(fēng)區(qū)，但經(jīng)過(guò)的地區(qū)位于中天山和東天山之間，西北起于烏魯木齊南郊，東南到達(dá)坂城山口，是南北疆的氣流通道，可安裝風(fēng)力發(fā)電機(jī)的面積達(dá)1000平方公里以上，同時(shí)，風(fēng)速分布較為平均，破壞性風(fēng)速和不可利用風(fēng)速極少發(fā)生。而風(fēng)能是一種開(kāi)發(fā)中的環(huán)保新能源，它分布廣泛，就地可取，而且取之不盡用之不竭，周而復(fù)始可以再生。在博格達(dá)峰清奇峻秀的背景下，在廣袤無(wú)垠的曠野上，這里形成了一個(gè)蔚為壯觀的風(fēng)車(chē)世界，我們仿佛進(jìn)入到童話王國(guó)。

19∶30，抵達(dá)烏魯木齊，然后到米東區(qū)九龍大酒店下榻，我們受到楊哥學(xué)生的熱情接待。

7、米東區(qū)：新疆人的豪爽，無(wú)酒力人的尷尬

米東區(qū)原是昌吉回族自治州的米泉市，現(xiàn)劃歸烏魯木齊市管轄。

當(dāng)晚，楊哥的學(xué)生就在我們住的九龍大酒店三樓為我們接風(fēng)洗塵，還請(qǐng)了三個(gè)陪酒的朋友。楊哥的學(xué)生姓何，是我的家門(mén)了，用他的話說(shuō)，是一家子。他在新疆創(chuàng)業(yè)近30年了，搞建筑的，我們住的九龍大酒店就是他的建筑公司修建的。據(jù)說(shuō)，他掙的錢(qián)一兩代人都用不完，一兒一女都在讀大學(xué)了。當(dāng)然，接風(fēng)的場(chǎng)面很熱鬧。

菜相當(dāng)豐盛，色香味俱美。但新疆人上魚(yú)是很講究的，魚(yú)頭一定要對(duì)著主賓。魚(yú)頭對(duì)著的主賓和魚(yú)尾對(duì)著的客人先動(dòng)筷子，其余賓客才能下箸。我們這一桌的主賓自然是楊哥了。主人開(kāi)始敬酒，酒是新疆的名酒——伊力特——被稱(chēng)為“塞外茅臺(tái)”。酒過(guò)三巡后，他請(qǐng)來(lái)陪酒的朋友就開(kāi)始輪番敬酒轟炸——不醉不歸，仿佛你不醉，主人就沒(méi)盡到地主之誼。然而，我們這一路去旅游的四川人，除了李哥相對(duì)能喝一些外，其余均無(wú)戰(zhàn)斗力。我接酒三杯后已無(wú)招架之功了，要是硬撐下去，非趴在桌下不可，三十六計(jì)還是走為上好。于是，我借上洗手間之機(jī)逃回酒店休息了。不久，老劉被人架回酒店，爛醉如泥。據(jù)說(shuō)，李哥在我逃酒后沒(méi)多久也逃跑了，他們還準(zhǔn)備把我們請(qǐng)回去再喝呢，楊哥擋了駕。只有楊敏和余師傅還能應(yīng)對(duì)，他們才是真正的對(duì)手。

后來(lái)，我想，新疆人為什么特別能喝酒？一是他們一年中工作半年耍半年，有時(shí)間喝酒，酒量是歷練出來(lái)的。二是冬天特冷，喝酒能御寒，他們本身就喜歡喝。三是朋友經(jīng)常聚會(huì)，不醉不歸；醉一回，酒量大增一回。因此，凡在新疆浸染多年的外省人，尤其男性，都能喝酒，且是大碗喝酒，頗有綠林好漢的豪爽之風(fēng)。但新疆人喜大口大口喝快酒，怕小口小口抿慢酒。家門(mén)老何說(shuō)，在口外（指新疆以外的地方）老家喝酒，他常常醉，不是喝醉了的，而是慢酒沒(méi)下肚，酒氣回升，熏醉了的。

8、天山天池：在哈薩克人蒙古包吃午飯

有一種說(shuō)法，到新疆不到天池，等于沒(méi)到新疆，雖然又有人說(shuō)，天池沒(méi)啥看的，就是一個(gè)水蕩而已。但是，我們還是未能免俗——百聞不如一見(jiàn)嘛。我對(duì)天山的印象來(lái)自武俠小說(shuō)《七劍下天山》，別的就是一個(gè)地理概念。

7月31日上午，我們離開(kāi)米東區(qū)，驅(qū)車(chē)上天山天池。天池在天山山脈東段最高峰博格達(dá)峰的山腰，平面海拔1928米。路很陡峭，我們的車(chē)盤(pán)旋而上。車(chē)窗外陡峭的山坡上有山羊吃草，東幾只，西幾只，就像朵朵白云停在山腰上，有時(shí)還能聽(tīng)見(jiàn)咩咩的幾聲羊叫，就是看不見(jiàn)牧羊人。另外，一些旅客坐纜車(chē)上天池，懸著一顆心東張西望。我們的車(chē)經(jīng)過(guò)東小天池，古名“黑龍?zhí)丁保瑐髡f(shuō)是西王母沐浴梳洗的地方，又叫“梳洗澗”“浴仙盆”。潭下是百丈懸崖，據(jù)說(shuō)曾有瀑布飛流直下，很遺憾我沒(méi)眼福看到這壯美的奇觀。聽(tīng)說(shuō)還有個(gè)西小天池，又叫“玉女潭”，相傳為西王母洗腳處，我們沒(méi)去游覽。我們的車(chē)本該停在山下停車(chē)場(chǎng)，但那個(gè)哈薩克人很會(huì)兜攬生意，打通管理人員關(guān)系，竟讓我們的車(chē)能直上天池他家蒙古包旁停下，條件是中午在他家蒙古包吃午飯。當(dāng)然，我們也樂(lè)意。

天池的氣溫只有17℃，雖有太陽(yáng)照耀，還是冷颼颼的，就像陽(yáng)光也是冷的，我們都加了外套。天池的確很美，是一個(gè)高山湖泊，湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山起伏，綠草如茵，野花似錦。湖濱云杉環(huán)繞，雪峰輝映。在湖濱開(kāi)闊處，有小商小販擺攤設(shè)點(diǎn)賣(mài)土特產(chǎn)，我就去買(mǎi)了條羊毛巾給妻子作紀(jì)念，要價(jià)120元，以半價(jià)買(mǎi)之。我們沒(méi)走得太遠(yuǎn)，很多景點(diǎn)都沒(méi)逛，就回哈薩克人的蒙古包吃午飯了。云杉挺拔，塔松蒼翠，漫山遍嶺，遮天蔽日。而一個(gè)個(gè)蒙古包就散落其間。據(jù)說(shuō)，政府鼓勵(lì)他們來(lái)做生意。

我們走進(jìn)蒙古包里，最醒目的是正對(duì)門(mén)的墻上掛著四張狼皮，炕上有一張長(zhǎng)條四方矮桌，靠墻堆放著被子，進(jìn)門(mén)左邊放有冰箱，右邊有音響。我們脫鞋坐上炕，周身就有了暖意。蒙古包主人端上烤羊肉串、手抓羊肉、手抓飯和紅燒雞塊，后來(lái)還上了炒菌子，挺合口味的。大家只喝了點(diǎn)啤酒。飯后，李哥向哈薩克人買(mǎi)了兩張狼皮，3000元，他說(shuō)青海一張就要賣(mài)5000元。哈薩克人說(shuō)，那兩只狼去年冬天挨餓凍死在雪山上，是他撿的。不然，皮不會(huì)那么完整。新疆人喜歡狼髀和狼牙，說(shuō)是戴在脖子上可以辟邪。楊敏買(mǎi)了一個(gè)狼髀，200元，他說(shuō)城里要500元，哈薩克人送了他一顆狼牙。狼牙在山下要賣(mài)50元一顆。后來(lái)，我聽(tīng)家門(mén)老何的一個(gè)朋友很幽默地說(shuō)，要知狼牙的真假，見(jiàn)了真狼不就知道了？他說(shuō)，他丈人養(yǎng)過(guò)狼，被狼咬差點(diǎn)丟了命，然后只好把狼打死了。他發(fā)現(xiàn)真狼牙是有裂痕的。

9、烏魯木齊：西域古重鎮(zhèn)，

西部對(duì)外開(kāi)放的門(mén)戶

8月2日，我們從米東區(qū)的九龍大酒店出發(fā)，到新疆首府烏魯木齊火車(chē)站趕車(chē)，順道去看望楊哥夫人的姑姑。楊哥學(xué)生老何給我們請(qǐng)了一個(gè)師傅小杜開(kāi)車(chē)。小杜師傅，30歲出頭，塊頭挺大，說(shuō)話挺幽默，義務(wù)給我們當(dāng)導(dǎo)游。

他說(shuō)：“何總剛把我從醉夢(mèng)中叫起來(lái)，昨晚喝多了點(diǎn)，怕我搞忘了。其實(shí)，何總吩咐的事我怎么會(huì)忘呢。（我們都在心里打鼓，他能開(kāi)車(chē)嗎？）你們別怕，我開(kāi)車(chē)還是沒(méi)問(wèn)題的。說(shuō)起來(lái)，我們以前還是老鄉(xiāng)呢，我老家江津，現(xiàn)在劃歸重慶了。——這里八樓，是刀郎當(dāng)年唱《2002年的第一場(chǎng)雪》的地方。外地人聽(tīng)說(shuō)烏魯木齊的公共汽車(chē)要經(jīng)過(guò)八樓，都挺驚訝——這怎么可能啊？其實(shí)，八樓就是一個(gè)站名。”他跟著老何搞工程，接觸了不少各省來(lái)的農(nóng)民工。他說(shuō)，甘肅人又懶又饞；寧夏人偷，把偷當(dāng)作做生意；陜西人騙，胡吹，沒(méi)有實(shí)話；四川人勤勞，現(xiàn)在也不行了。他介紹烏魯木齊房?jī)r(jià)，說(shuō)最貴的每平米2萬(wàn)元，每平米5000元不算貴，說(shuō)好，沾不上邊。他的孩子在烏市讀小學(xué)要花4.5萬(wàn)元，他說(shuō)還能承受。當(dāng)然喲，現(xiàn)在開(kāi)的大奔馳，就是他新買(mǎi)的，70多萬(wàn)，還很耗油，一般人開(kāi)不起。他說(shuō)：“你們來(lái)早了些，新疆的很多瓜果還沒(méi)成熟，更看不到‘早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜的奇異場(chǎng)景。”其實(shí)，烏魯木齊是古“絲綢之路”新北道的必經(jīng)之路，現(xiàn)在是中國(guó)西部對(duì)外開(kāi)放的重要門(mén)戶。市中心的紅山是烏市的標(biāo)志。烏魯木齊有著1300多年的悠久歷史。1755年，清政府在現(xiàn)在烏魯木齊九家灣明代舊城筑壘駐兵，并將此地正式定名烏魯木齊。1763年改名為“迪化”。1954年迪化正式恢復(fù)使用原名烏魯木齊。蒙古語(yǔ)中，烏魯木齊，意思是“優(yōu)美的牧場(chǎng)”。

小杜師傅開(kāi)車(chē)一路從市中心穿過(guò)，開(kāi)得比較慢，我們雖沒(méi)下車(chē)到處走走，也算到此一游了。我們到楊哥夫人姑姑家小坐，就去新七里香飯店，她姑姑招待大家吃羊肉抓飯，每人一大盤(pán)米飯，一根羊腿，味道挺香，我也漸漸適應(yīng)了新疆人的這種吃法。

10、回川：一路見(jiàn)聞，一路閱歷

進(jìn)站，只驗(yàn)了我的身份證，或許我光頭吧。同行的開(kāi)玩笑說(shuō)，你大概不是他們眼中的良民。我自問(wèn)，我是良民嗎？不是又咋辦？后來(lái)，在火車(chē)上，每個(gè)人都驗(yàn)了身份證。

14：00，我們乘坐K454離開(kāi)烏魯木齊，踏上回川之路。在列車(chē)上，我無(wú)意中摸額頭忽然發(fā)現(xiàn)在脫皮，這或許就是我到新疆皮膚最明顯的變化吧。我們待的時(shí)間并不長(zhǎng)，旅游景點(diǎn)大部分都是坐車(chē)去，走路算是少的，但經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的直照就出現(xiàn)這種情況。而長(zhǎng)期生活在新疆的人皮膚明顯比較粗糙，有些太陽(yáng)斑——黑點(diǎn)。

K454不經(jīng)過(guò)蘭州，進(jìn)入寧夏境內(nèi)，明顯感覺(jué)寧夏的自然條件比甘肅要好得多。到處有人煙，有良田，種麥子、玉米。到處有柳樹(shù)、槐樹(shù)、松樹(shù)、沙棗樹(shù)、白楊樹(shù)、胡楊樹(shù)。家家戶戶院壩里晾曬著鮮紅的枸杞，或曬席，或簸箕，襯得很有喜氣。下午兩三點(diǎn)時(shí)，日頭正盛，驕陽(yáng)似火。農(nóng)民摘枸杞，有的頂著日光，有的在遮陽(yáng)傘下，倒是一景。看來(lái)摘枸杞是一件細(xì)致活兒，每一顆紅嫩的枸杞都是他們親手摘下的。我原以為枸杞是一種高大的樹(shù)呢，像棗樹(shù)之類(lèi)，結(jié)果不是，是一種很矮小的灌木。

在車(chē)上，遇到一個(gè)中江表妹，四十來(lái)歲。她此次回川，就是要帶人到新疆摘棉花。她在新疆某農(nóng)場(chǎng)當(dāng)代理人，三四月要帶一批家鄉(xiāng)人去種棉花，現(xiàn)在又要帶一批家鄉(xiāng)人去摘棉花，幾乎年年如此。由于她工作做得不錯(cuò)，沒(méi)耽誤農(nóng)場(chǎng)的播種與收獲，農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)了她50畝土地，一家人都在那里扎了根。她說(shuō)，一年有6萬(wàn)～7萬(wàn)的收入。很顯然，同樣當(dāng)農(nóng)民種田，要比在四川老家強(qiáng)。老家遇到天旱缺水，莊稼就顆粒無(wú)收，一年就算白干了。

另外，還遇到一對(duì)新疆的年青夫婦到四川旅游。男的一路都在喝拉罐啤酒，吃拉罐凍肉。有人問(wèn)他：“你不怕拉肚子？”他說(shuō)：“不會(huì)，習(xí)慣了，我喜歡吃肉，還特別喜歡吃成都的小吃。”他妻子說(shuō)，他常年就這樣，在新疆一天不吃肉就癆得慌，我也喜歡吃肉，更喜歡到處旅游。他們都不愿要孩子，這樣過(guò)日子快樂(lè)，無(wú)牽無(wú)掛。兄弟姊妹多，父母也不十分在意。他們就是都市流行的丁克家庭。好逍遙啊，他們不再為傳宗接代而煩惱，真正活自己的人，過(guò)自己的日子！

還有一個(gè)做生意的說(shuō)，金橋，銀路，土建筑。最賺錢(qián)，自然是修橋啰。

8月4日，K454進(jìn)川后，站臺(tái)電子顯示屏卻是K451，車(chē)還是那趟車(chē)，不知何故。而在四川的廣元站臺(tái)溜達(dá)，我就有點(diǎn)不適應(yīng)這種蒸而悶的天氣了，趕緊回到車(chē)上，車(chē)上有空調(diào)。然而，到了綿陽(yáng)，我們就不得不下車(chē)，因?yàn)榛丶伊恕?/p>

14：30左右，我已返回自己的家，完全結(jié)束快樂(lè)而疲憊的旅程。

何均，原名何軍。創(chuàng)作有長(zhǎng)詩(shī)《神明之光》《水仙花開(kāi)了》《如果必然》《年輪》，兼小說(shuō)、散文和文論記憶思想隨筆等。1989年開(kāi)始發(fā)表作品。作品散見(jiàn)海內(nèi)外報(bào)刊。散文詩(shī)入編《2008華夏散文詩(shī)選》《中國(guó)散文詩(shī)》（2013年卷、2014年卷）。著有詩(shī)集二本，小說(shuō)集、散文集、作品集各一本。曾獲海外詩(shī)人彭邦楨詩(shī)歌創(chuàng)作獎(jiǎng)。