杭州：不能忘卻的機杼之聲

林之

一位皇后的一次心血來潮，成了后世研究宋代絲綢技術的寶貴資料

杭州，某個秋天的夜晚，湖風像絲一般柔潤，西子湖畔古老的西泠橋上，舉辦了一臺露天時裝秀——“東方絲國”。

想象一下那個場景：一座古橋，兩邊是接天蓮葉，夕陽西下時，絲竹繚繞，模特從架在舟與岸之間的通道走來，像是從迷幻中走來，水綠、冰藍、酒紅，繽紛的絲綢在夜西湖上飄逸，調和了荷葉的清香后拂過古橋，夜里的西泠橋成了一座霓裳羽衣的絲綢之橋。

如夢如幻，就像絲綢的歷史，說起來像一個遙遠的夢。而杭州作為一個絲綢都會，已經有很久了。

渾身綾絹，遍體錦繡

1958年，杭州郊區的古蕩發掘出一座漢代古墓，墓主人是一對夫妻，他們身上覆蓋著一條絲織的被子。

早在隋朝，就有法律規定，15歲以上的女子必須學習養蠶紡織。

到了唐朝，杭州已有豐富多彩的各種絲織品，有唐朝大詩人白居易的詩為證：“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”“柿蒂綾”是當時的一種圖案清雅、質地輕薄的絲綢織物，在杭州做“市長”的白居易非常喜歡這種絲綢，并將“柿蒂綾”與名酒梨花春相提并論。

翻開杭州歷史，也能不斷讀到絲綢二字。比如五代的吳越王，每次向中原朝廷進貢的絲織品都以萬匹計;比如納土歸宋的前兩個月，還進貢了“白金五萬兩、錢萬萬、絹十萬匹、綾二萬匹、綿十萬屯”。

南宋就更興盛了，當時普通百姓家里有織機的已經很普遍，而官營的生產工場也具有了相當的規模，比如有一家叫“綾錦院”的官營工場，有織機數百余架，工匠數千人。當時主要大街“御街”上的商鋪，幾乎有三分之一的生意與絲綢有關。那時杭州的布店是有分工的，專門賣絲綢的店叫“綢莊”，綢莊里只賣絲綢不賣布，而“布店”是只賣布不賣絲綢的，可見絲綢已是非常專業且非常興旺的一個行業了。

那時杭州人的穿著頗為講究，不僅逢年過節滿身綾羅綢緞，即便平時，百姓也多用絲織品。

當威尼斯人馬可·波羅來到杭州時，他驚訝地發現，這里竟然滿街絲綢。他知道，沿絲綢之路向西，絲綢都是貴重禮物，屬于宮廷禮儀，一件絲袍通常是統治者對臣下的賞賜。可是在杭州，“當地居民中大多數的人，總是渾身綾絹，遍體錦繡。”

一位皇后的心血來潮

甚至連皇宮里都有蠶房和機坊。公元1143年，春深四月。南宋的吳皇后照例走入皇宮大內的蠶房，城里的瓦子熱鬧得很，貴為皇后，卻是享受不得這市井的繁華，也只好將每日時光消磨在蠶房里了。“蠶已經結繭了”“今天又多了許多潔白的繭子”——都被記錄下來。

吳皇后居住的坤寧殿墻上掛著一幅《蠶織圖》，那是於潛縣令敬獻的。縣令是個有心人，他為了讓皇帝了解民間農桑之苦，重視蠶絲生產，將養蠶到絲織的全過程細細地畫了下來，有21個場景，21個畫面。

皇上對這幅《蠶織圖》十分欣賞，命拿到后宮展示。吳皇后很喜歡，每日對照《蠶織圖》細細地觀察從蠶到絲的過程，成了她主要的工作。看完了蠶房，蓮步輕移，再去看看繅絲機坊建得怎樣了，這也是按著《蠶織圖》做的，雖然只是象征性的，卻也是工序齊全，與《蠶織圖》上描繪的一點不差。吳皇后心里有些詫異：這縣令看來是頗為精通蠶絲工藝，這《蠶織圖》就是一幅完整的工藝流程圖嗎？

吳皇后回到坤寧殿，站在《蠶織圖》前，心里冒出一個念頭：養蠶繅絲是個細活，其中有很多環節圖上畫不出來，不妨將這些細處一一記下，注到圖上，豈不更好。從此，吳皇后往蠶房走得更勤了，她將圖上的每一道工序，每一個細節，都用文字注明。

中國古代很少有關于絲綢技術的翔實記載，她不知道，一位皇后的一次心血來潮，成了后世研究宋代絲綢技術的寶貴資料。

中國第一所蠶桑學校

早在1800多年前，就有吳地兄弟二人到日本傳授蠶桑絲織技術，現今，日本還有“吳服館”。可是到了19世紀中葉，日本學習西方先進科學技術，蠶絲科技發展很快，中國反而要轉頭向日本學習了。

1898年3月31日，西湖邊的金沙港，一所“蠶學館”開學了。

這是中國第一所蠶桑學校。在金沙港原關帝廟的舊址上建起的校舍，除了教室和宿舍，還專門修建了一座樓，上下十四間，作為飼蠶所。學生30名，實到25名，都是秀才。杭州知府林啟兼任校長，聘任日本教師主持教務，開設物理、化學、動物、植物、桑樹栽培法、繅絲法等十九門課，學制兩年。

到了蠶月，林啟每晚公事辦完，便劃船去金沙港，與學生們一起觀察蠶的生長變化。蠶學館第一年就培育出了優良蠶種，林啟又帶著學生去鄉間推廣新品種，指導農民試養，并以此作為學生的考試成績。

蠶學館建校的當年，就向日本派出留學生，日本報紙專門報道評論杭州成立蠶學館的事，驚呼“中國的蠶絲，將要重新崛起”。蠶學館的歷屆畢業生成為中國近代最早的一批蠶絲實業、科技、教育的骨干。

1929年，城東刀茅巷建起了一片12畝地的桑園，這是當時杭州最大的蠶種場業公益社，開始種桑養蠶，第二年就育出了優質的“牡丹牌”蠶種。

一個為錦而生的人

說杭州絲綢，有一個人是必須提的，那就是都錦生。

我小時候一直以為“都錦生”是某種絲綢織物的名稱，因為都錦生的織錦太有名了，也因為這個名字的含義與織錦很吻合。

都錦生這個人真是為錦而生的。

都家老宅在西湖邊的茅家埠，西湖山水對于童年的都錦生可謂耳濡目染。1921年，都錦生畢業于浙江甲等工業學校機織科，年輕的畢業生這時萌生了將西湖山水織進絲綢里的念頭。經過6個多月的反復試驗，并親手在織機上一梭一梭地織，終于，一幅《九溪十八澗》的風光織錦畫問世了，這原本是他拍攝的一張照片。

他辭去了母校的教職，籌措了500元資金，與妻子一起辦起了一個專門織造西湖風景畫的工廠。1922年，茅家埠老宅的門口掛出了“都錦生絲織廠”的招牌。四年后，都錦生的五彩織錦畫在美國費城國際博覽會上獲得金質獎章，都錦生的絲織風景畫從此名揚海內外。

抗戰爆發后，日本人起先是勸誘都錦生，想讓其與他們合作，誰知都錦生軟硬不吃，結果被日本人一把火燒掉了艮山門的廠房，并洗劫了茅家埠都家，都錦生絲織廠因此陷入了困境。

1943年，都錦生病逝于上海，年僅45歲。

機杼之聲，比戶相聞

杭州城里有東大街和西大街，西大街如今叫武林路，已成為女裝一條街。東大街在歷史上與絲綢的關系更密切。

所謂“東大街”就是今天的建國路，南北縱貫杭城東部，這里早先是吳越國時羅城的東城墻，元末時擴城，將城墻向東擴展了幾里路后重建，原來的城墻成了城里的一條大街。

清代文人袁枚曾住在東街的“東園”，種花養魚，偶寄閑情。上世紀二三十年代，東街的菜市橋也是異常熱鬧，橋上從早到晚行人往來不絕，因為橋頭“朝有菜市，日有貨市，晚有夜市”，是城東人氣最旺的市集。但東街最不能忘卻的是機杼之聲。

杭城東北角向來是蠶桑集中之地，城里的絲織業也就逐漸向那一帶聚集，漸漸地，東街一帶成了機坊集中之地，幾乎是機坊連著機坊，全是民間的家庭式作坊，大的坊主有四五張織機，小的則兩三人合一張織機，“機杼之聲，比戶相聞”。連這里的商業也多是為絲綢業服務的，沿街除了機坊，就是與絲綢有關的商鋪。

東街上的機杼之聲早已成為過去，而且絲綢似乎也在成為過去。

現在的人大概圖省事，很少穿絲綢了。好在杭州還保留著一塊絲綢的專門“領地”——體育場路的“絲綢城”，一橫一豎兩條小街，商鋪連著商鋪，全是杭州出產的絲綢及絲綢產品，而走來走去的，以外地人居多。

自言自語的石碑

東園巷是東大街附近的一條小巷，東園巷397號是一所小學。1983年11月，東園巷小學要蓋新的教學樓，杭州文保所來人拉走了院子里的五塊舊石碑，還剩下一塊，后來被嵌在了圍墻里。

在這個充滿童真的空間里，誰也不會去注意那塊石碑，它太舊了，字跡模糊不清，只能自言自語、斷斷續續地講述著屬于它的故事：一個關于杭州絲綢業祖先的片段。

從這塊石碑上也可以看出杭州絲織業曾經的興旺。它曾是機神廟里的一塊碑刻。杭州僅大型機神廟就有三個，一是在城中的飲馬井巷，那里臨近官府織造局，官營絲綢生產工場大多集中在那里;二是艮山門外機神村，那里是蠶桑遍野之地;再就是東園巷機神廟，占地約4400平方米，有三進，那一帶是民間絲織機坊最多的地方。

機神廟是絲織業供奉神靈絲祖的地方，一般供奉的是軒轅黃帝及黃帝時的伯余，傳說是伯余發明了制作衣裳的織布機，可是在杭州東園巷機神廟里還供奉著一個普通人——褚載。

褚載早先住在揚州，那是唐朝的絲織名城，他在揚州學得了精湛的絲織技藝。褚載遷到杭州后，將自己的技術傳授給杭州的絲織同行，使得杭州絲織業有了極大的發展，此后杭州的絲織品名冠天下，這些在機神廟的石碑上以及一些史料中都有記載。

褚載只是個名不見經傳的小人物，可他恰恰有一個聲名顯赫的祖先——褚遂良。褚遂良是初唐名臣，并受唐太宗的托孤之重，然而后世更推崇的卻是他的書法。

不知從何時開始，褚遂良成了杭州絲綢業的開山鼻祖，而他的九世孫褚載則被人們漸漸遺忘。

西湖東南角是長橋，過長橋與南山路相接的是玉皇前山路，這條鬧中取靜的路上有“中國絲綢博物館”。

這里擺放著一臺織機，這是按照南宋《耕織圖》里的圖形復制的一臺宋代提花機，也是我們目前能看到的中國最早的織機。今天，它被高高地放在祭壇似的展臺上，與現代的目光交織。

在這里，可以看到中國絲綢綿長的歷史。歷史面目古老，而絲綢卻永遠鮮亮。