《拾燼譜》考

張建生

《拾燼譜》是固始縣東關述德堂張氏家譜。譜載：“咸豐丁巳（1857年）、戊午（1858年），皖、粵兩逆（捻軍、太平軍）攻圍固始。予故宅東鄉八里店張家大莊，自克恕公遷此，歷居六世。吾族聚處是鄉者，紅羊一炬，室廬俱毀，先世遺籍盡付□□。祖龍尤慟，譜牒蕩然，無從征文考獻，將為空桑中人矣。越十年秋，鏞于故宅瓦礫中拾得殘編一本，簽題張氏續譜，鏞喜極跪拜。始將憶全譜十六卷，慶字三十九號，在故書房廚中藏收。復視細殘編乃世系第三卷，上下秩皆燼燃半矣。鏞喜極復痛，而痛極仍喜。痛全譜無存，先人行傳手澤胥歸春燔。喜者正慮祖宗考妣諱氏后世文獻無證，乃殘編恰為世系一卷。雖灰燼遮莫，而逐字辨視，自以寧公至年、春字各派，凡二十系次，僚如末始……但卷紙燼灰塵漬，見風便字與俱飛。誠恐久而愈缺，即商之衡選明齋、漢亭兄弟侄輩，暫用凈紙謄清。并訪玉字、言字、年字、春字，各派男婦老幼，殉難各名氏，續入譜后。又排二十一世，以后派次三十二字，并附名曰：《拾燼譜》。”此譜現存固始縣油泵油嘴廠退休職工張月臺先生（已故）長子張達老師處，是依據余燼殘本追憶補編，而且保管不善，缺頁很多。

關于《拾燼譜》的身世

《拾燼譜》來歷不明，難以讓人采信。2014年春節后，通過南京張遵義宗親，找到了金寨縣《張氏宗譜》，不僅能為《拾燼譜》正名，并補充諸多缺失，更確切地說是恢復了《拾燼譜》的本來面目。

金寨《張氏宗譜》，全譜共六卷，為民國32年（1943年）五修版。在“五修宗譜自序”開首稱：“吾族聚居于河南固始縣南鄉金寨保懸劍山上下張家灣、張家樓，迄今三百余載。自民國21年金家寨改建立煌縣，今則隸屬于安徽立煌縣矣（今金寨縣）。”

自張家灣、張家樓繼續上溯，譜中多處載明其來源。如“張氏宗譜自序”中載：“我族來祖諱護公，世居固邑張家街，后遷居固陵南鄉鷺鷥巖張家樓，歷代相傳，由來已久。”遷居時間也很清楚。世系考中護公目下載：明授千總職，任宣武都尉指揮。卒于正德己卯年，葬于嘉靖癸未年，金家寨保中甲下石井灣鐘姓宅后，壬丙兼亥己向。墳境左右上下俱齊，埋石為界，有碑。

關于修譜情況，“五修宗譜自序”中記載：“查吾族譜自創修以至三修，皆明良之賢哲也。至于四修則在光緒三十四年（1908年），督領者乃啟維公、啟德公、志煥公諸先君子也。”而前三次修譜情況，在“四修譜序并考”中記載很清楚：“自紹泉公于嘉慶二年（1797年）繼舊譜而修之，道光二十一年（1841年）元書公、延年公為之二修，光緒二年（1876年）豐年啟哲諸公為之三修。”

嘉慶二年紹泉公所修之譜并非本族首譜，而是“繼舊譜而修之”。這個舊譜大有來歷，“敘考”中是這樣介紹的：“固邑張氏宗譜自前明榆杜令翀公創修，閩蓼合譜；嘉靖四年（1525年）大司農欽公修之，名閩蓼續譜；天啟二年（1622年）中書蓁公又修，名續閩蓼通譜；國朝康熙四十八年（1709年），教諭其睿公四修，名固邑張氏宗譜；嘉慶二年（1797年）培公五修，名固邑張氏續譜，二十六卷。敕誥、世系、祠規、墓塋、圖、傳、考、志、銘，歷世詩文，存譜法，於焉大備。”

嘉慶二年所修張氏續譜即是固始《拾燼譜》的前身。

關于張睦

張睦（也名仲睦），于唐僖宗中和元年從王潮、王審知兄弟起事，后與五千子民隨軍南下，于唐昭宗景福二年（893年）五月居福州。睦公先是于乾符三年（876年）任光祿大夫，入閩后，王審知先受命為威武軍節度使，封瑯玡王。乾寧四年（897年），王審知請于朝，授張睦三品官，出任榷貨務。后唐開平三年（909年）受封為梁國公，贈太師。閩人在福州仙塔街（鳳池坊）立祠祀之。

閩清縣《張氏族譜》記載，張睦公為唐光州固始魏陵鄉祥符里人。經固始縣史志辦許竟成考證，唐代固始十二個鄉中的魏陵鄉為今固始縣南大橋、郭陸灘、趙崗等鄉境，祥符里為趙崗鄉張河坎、大圩等村境。張河坎有御史營之古稱，當是睦公等經營的居所。睦公在固始的后裔，大多居于縣南一些鄉鎮，其祖居地在今趙崗鄉張河坎、南天門等村。

關于惟禮、惟義

福建省羅源縣張氏源流研究會會長張紹住，保存有唐昭宗天復元年（901年）七月賜封張睦為太師梁國公的圣旨，其長子張廊任泉州兵馬副使，次子張惟禮任建州兵馬副使，三子張惟義任固始威武軍教頭。《張氏統宗世譜溯源》以及永泰、閩清、長樂等譜牒記載陳氏生有三子：廡、膺、賡。而閩侯厚美支譜以及尤溪、德化譜牒則記載有四子：廊、廡、膺、賡。可以這樣推測：張睦在光州固始魏陵鄉祥符里時，始娶王氏，長子惟禮與父入閩籍，次子惟義居固始。入閩后創居侯官縣孝悌鄉惠仁里，婚陳氏，子三或四。一宗二支，固、閩兩地分居。

《拾燼譜》載“七傳至纂公仕宋工部侍郎，扈高宗南渡，因官閩籍順昌”。嘉靖《固始縣志》張纂條下注“宣和間朝散大夫。金人人寇，扈高宗南渡，官于閩，愛順昌山水之勝因家焉。出順昌縣志”。查國家圖書館所存清康熙四十八年（1709年）“樂志堂藏版”和光緒七年（1881年）“本衙藏版”兩部《順昌縣志》，分別在“僑寓·宋”條下都有著完全相同的記載：“張纂固始人，徽宗宣和間朝散大夫，扈高宗南渡，官于閩。愛順昌山水之勝，因家焉。”

關于張以寧

元朝后期，歷官至侍講學士。入明，奉使安南，卒于歸途，葬臨清。張以寧曾回固始祖籍，“乃僑居于九峰芙蓉尖嶺”。九峰現名九峰尖，芙蓉尖嶺現名蓮花尖，為九峰之一，在固始縣城南約一百公里，在今安徽省金寨縣湯家匯鎮境內。

張以寧在祖籍固始生活時間當在其滯留江淮一帶的十年間，證據有二。其一，明朝嘉靖固始縣志在張睦條下注“孫以寧，洪武初學士。所著《翠屏集》行世。出楊榮碑”。張睦后代眾多，名聲顯赫超過張以寧者不乏有人，為什么單單把張以寧記錄在案？顯然是因為張以寧與固始有著某種實質性的接觸，并產生一定的影響，致使固始官紳熟悉他、敬重他。其二，《翠屏集》中收錄有張以寧詩《分水鋪道中》，詩曰：“長憶閩中路，今朝馬首東。山高云易雨，谷響水多風。蝶抱落花片，鳥啼深竹叢。功名一畫餅，身世獨飛蓬。”分水鋪為古遞鋪名，位于現在的分水亭鄉龍臺村東南部茹陂，又叫茹陂鋪，西距縣城14公里。該驛站為宋設立，清末廢止。