包金山 志在蒙醫整骨繼承與發展

荊偉龍

蒙古民族久居大漠，逐水草而游牧，常以摔跤等角力為游戲，終日在馬背上游徙，外傷骨折事故較為常見。蒙醫整骨醫術應運而生，并代代相傳。包金山將科爾沁蒙醫整骨流派發揚光大。

美麗的內蒙古科爾沁草原，以她博大的胸襟和甘甜的乳汁，哺育了一個代代身懷絕技的整骨世家。如今以科爾沁蒙醫整骨學為支柱的蒙醫整骨學在世界醫學寶庫中占有一席之地，而包金山就是科爾沁包氏蒙醫整骨世家第四代傳人。

蒙醫整骨源遠流長

“每個民族基本上都有其獨特的整骨醫術，這是每個民族在長期生產生活當中不斷總結出來的人類智慧的結晶。”包金山說。

從古至今，蒙醫整骨最為廣大人民所知曉和崇拜。如清朝時期，皇太醫以蒙醫大夫居多，尤其是整骨大夫，當時把骨科大夫統稱為蒙古大夫。如今，一些古老傳統的醫術不斷退出和隱居，但蒙醫整骨仍能傲然屹立在世界醫學之林，不斷得到人民群眾的認可和贊譽，不斷發展壯大。

“我想我們祖傳下來的整骨手法和治療手段中，一定會有古代蒙醫整骨術的影子。”包金山說。

蒙醫認為，人體由三要素組成，即赫依、希日和巴德干，這三者構成蒙醫的三元論學說。其相輔相承，維持健康體魄；失去平衡，則引起病變。科爾沁蒙醫整骨遵循蒙醫三元論，堅持整體性原則、動態性原則、系統性原則，認為人與自然不孤立、人體器官血脈間不孤立，反對靜止和孤立的觀點對待病患，而是把人體與自然、社會、心理等諸多因素作為一個系統看待，治療注重系統化，促使人體三元平衡，達到恢復健康。……