國家文化安全理念在歷史教學(xué)中的滲透

饒隱譞

國家文化安全理念在歷史教學(xué)中的滲透

饒隱譞

歷史具有強(qiáng)烈的鑒古知今的作用,而一部中國史就是一部中國文化傳承和積淀的歷史。所以歷史教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo),而且應(yīng)通過文化的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的情感、意志、道德等方面的感染和引導(dǎo)。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)思想,更是對學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀有重要的影響。因此培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng),增強(qiáng)他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與傳承，是每一位歷史教師在歷史教學(xué)中首先要關(guān)注的內(nèi)容。國家文化安全理念需要從青少年抓起，在歷史教學(xué)中滲透這一理念勢在必行。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨。國家文化安全作為一個戰(zhàn)略問題近年得到學(xué)術(shù)界的高度重視，逐漸成為學(xué)術(shù)研究的一個熱點(diǎn)。在美國和西方實(shí)行文化擴(kuò)張戰(zhàn)略的情況下，對于中國這樣一個迅速崛起的、意識形態(tài)和政治制度與西方迥異的和正在致力于民族偉大復(fù)興的社會主義大國來說，國家文化安全問題至關(guān)重要。

文化安全的概念及內(nèi)涵

我國的文化安全是指維護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化，維護(hù)社會主義核心價值觀和社會主義意識形態(tài)，確保文化的長治久安。文化安全屬于國家安全觀中的非傳統(tǒng)領(lǐng)域。中國社會科學(xué)院法學(xué)所、國際法所法治戰(zhàn)略研究部主任李忠認(rèn)為，文化安全主要包含兩方面，一方面是強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀；另一方面也是指中華文化的安全，中華文化是人類共同的文化財產(chǎn)，不能被西方文化所取代。國家文化安全包括了多方面的內(nèi)容，其中主要有語言文字的安全、風(fēng)俗習(xí)慣的安全、價值觀念的安全和生活方式的安全等。

語言文字安全是文化安全最基本的內(nèi)容,是指一個國家使用自己固有語言和文字的權(quán)利不受外部因素特別是外部強(qiáng)權(quán)的威脅和侵害。風(fēng)俗習(xí)慣安全是指一個國家的風(fēng)俗習(xí)慣相對穩(wěn)定和繼承發(fā)展，以及在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的變易更新。國家價值觀念的安全，也就是一個國家傳統(tǒng)的和現(xiàn)存的價值觀念在當(dāng)代社會和廣大國民中合理而有效地得以保持與延續(xù)，而不至中斷與消失。生活方式的安全是指保護(hù)人民的生活方式不受外國的干涉和威脅，其目的是為了國民生活得更舒適、更方便、更自由、更有尊嚴(yán)。

在歷史教學(xué)中的滲透文化安全理念的原因

從近代歷史來看，文化安全理念已經(jīng)產(chǎn)生，但因?yàn)閲衿毡槿狈ξ幕踩庾R導(dǎo)致近代文化出現(xiàn)極端化的傾向。

中國清朝末年“洋務(wù)派”師夷長技與“守舊派”因循守舊的對立，以及五四前后發(fā)生的新文化運(yùn)動中的各種觀點(diǎn)的爭論，各種人物和黨派的政治活動，都不僅直接涉及當(dāng)時中國的政治安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全等，而且同時也涉及到了文化安全，人們已經(jīng)開始從不同的角度回答著如何保障民族文化安全的問題。在中國近代發(fā)生的文化爭論中，有些人不僅排斥以西方為代表的任何外來文化，而且不容許任何文化變革。事實(shí)證明，這種固守傳統(tǒng)思想的做法，在近代中國反對外國文化侵略時，根本無力維護(hù)國家的文化安全。在中國不斷遭受列強(qiáng)侵略欺凌的現(xiàn)實(shí)中，一些覺醒較早的先進(jìn)分子開始思考中國落后挨打的原因所在，逐漸認(rèn)識到變革中國現(xiàn)實(shí)及老祖宗留下的傳統(tǒng)文化的重要性，認(rèn)識到要戰(zhàn)勝侵略欺凌自己的列強(qiáng)，就必須向列強(qiáng)學(xué)習(xí)，洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，維新變法學(xué)習(xí)其先進(jìn)的社會制度，新文化運(yùn)動學(xué)習(xí)其先進(jìn)的文明。在這個過程中，由于對中國落后挨打局面的極端悲憤，為尋求救國救民之道，近代一些人走向了“全盤西化”的歧途，比如新文化運(yùn)動，提出打倒孔家店的口號，完全否定中國傳統(tǒng)文化，主張全盤西化。近現(xiàn)代中國人民因?yàn)榻?jīng)受極端文化思想的洗禮，造成人民的思想混亂、價值體系崩潰、道德底線缺失，從歷史的教訓(xùn)來看樹立正確的文化觀，堅守本民族的優(yōu)秀文化，重塑國民的價值體系勢在必行。

從現(xiàn)代世界政治背景分析，各個國家對本國的文化安全都高度重視。

美國國土安全局通過調(diào)整、引導(dǎo)文化生產(chǎn)的格局，達(dá)到保護(hù)國家利益、維護(hù)國家安全的目的 。為此目的，該局確定了自己的四大戰(zhàn)略：促進(jìn)、培育文化生產(chǎn)，彰顯偉大的美利堅民族的自由和力量；引導(dǎo)、建議文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人和管理者與我們一道加入這場反恐怖戰(zhàn)爭；利用文化生產(chǎn)的廣泛影響和力量，向國內(nèi)外人們宣傳美國是這個地球上最偉大的國家；監(jiān)督、限制，在必要時關(guān)閉與恐怖組織有聯(lián)系或可能對國家安全產(chǎn)生危害的文化組織和公司”。法國前文化部長奧雷利菲利佩蒂于2013年6月14日在《世界報》發(fā)表題為《法國——直面自由市場堅持“文化例外”的先鋒》的文章，闡明法國堅持“文化例外” 的立場和主張：歐盟和美國期望達(dá)成的貿(mào)易與投資協(xié)定是一項(xiàng)充滿希望的計劃，有助于擴(kuò)大雙方的經(jīng)濟(jì)交流、促進(jìn)增長和加強(qiáng)跨大西洋伙伴關(guān)系。法國支持這項(xiàng)行動，但必須在尊重“文化例外”的前提下進(jìn)行。法國要求將文化和視聽產(chǎn)業(yè)排除在貿(mào)易協(xié)定之外。他們認(rèn)為，一個國家具備在世界上展現(xiàn)自身特色的能力是十分重要的，不能在盲目的市場法則中拋棄文化、迷失自己。

2015年7月1日，第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十五次會議通過新的國家安全法。國家主席習(xí)近平簽署第29號主席令予以公布。法律明確，國家堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。

當(dāng)前我國文化安全面臨各種各樣的挑戰(zhàn)。

主流意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。近期人民論壇問卷調(diào)查中心進(jìn)一步優(yōu)化評選標(biāo)準(zhǔn)和程序，調(diào)查評選出值得關(guān)注的中外十大思潮。新自由主義 將“使市場在資源配置中起決定性作用”解讀為“徹底市場化”，否定國家宏觀調(diào)控，將“發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”解讀為公有制企業(yè)“私有化”；新左派學(xué)者則堅決反對“市場化”，認(rèn)為政府調(diào)控是彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)缺陷的需要。還有極端“左派”學(xué)者利用當(dāng)前腐敗多發(fā)、貧富差距拉大等問題，否定改革開放的成就，甚至希望回到計劃經(jīng)濟(jì)時代。國際思潮波濤洶涌，民族主義、極端主義等思潮此起彼伏。在復(fù)雜的國際環(huán)境下，中國意識形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是西方國家民主輸出、西方國家文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播、宗教滲透等對中國意識形態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

民族傳統(tǒng)文化遭遇弱化。我國國民對于傳統(tǒng)文化概念性不強(qiáng)，這表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化不能得到很好的維護(hù)和發(fā)展，如韓國向聯(lián)合國申請端午節(jié)為自己的世界化遺產(chǎn)，在圍棋界稱雄；日本發(fā)揚(yáng)源于中國的茶道，且在對于儒家文化的研究有著比中國還要高的水平；還有韓劇日劇沖擊中國電視劇市場的現(xiàn)象都表明我國國民對于傳統(tǒng)文化的重視程度和別國存在著差距，表明中國傳統(tǒng)文化在流失。福建師大社會歷史學(xué)院學(xué)生曾在福州某小學(xué)和大學(xué)城中作了一份關(guān)于傳統(tǒng)文化的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中，傳統(tǒng)文化觀念淡薄，小學(xué)生中文化品味比較西洋化。只有25%的小學(xué)生知道文房四寶是什么。在關(guān)于節(jié)日的調(diào)查中，除了兒童節(jié)，孩子們最喜歡過的是圣誕節(jié)，只有33%的孩子喜歡過春節(jié)，14%的孩子喜歡過中秋，12%的孩子喜歡過國慶節(jié) 。外來文化沖擊侵略，城市化演進(jìn)使我國許多文化遺址遭到破壞，文化遺產(chǎn)受到嚴(yán)重?fù)p失，這一切著實(shí)令人嘆息，發(fā)人深省。

歷史教學(xué)中維護(hù)國家文化安全的幾點(diǎn)建議

進(jìn)一步明確歷史學(xué)科的性質(zhì)和重要地位，充分發(fā)揮歷史教學(xué)的育人功能。

歷史教育教學(xué)中從立德樹人的高度進(jìn)一步增強(qiáng)以史育人的責(zé)任感，使命感。 教育是傳播主流文化的主渠道，引導(dǎo)學(xué)生正視中國的文化傳統(tǒng)、熱愛傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的自豪感，是教育者不可推卸的責(zé)任和使命。在歷史教學(xué)中，要注意自覺地弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。比如學(xué)術(shù)上有先秦諸子百家、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等，都形成完整的體系，尤其是儒、墨、道、法四家具有世界影響。

歷史教育教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和對外來文化和而不同的態(tài)度。 五千年泱泱大國孕育出的傳統(tǒng)文化，維系了中華民族的生存、繁衍和發(fā)展，是國家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)的精神紐帶。傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的勤奮精神，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的遵守底線堅定不移的男子漢精神，“修身齊家治國平天下”兼濟(jì)天下的偉大情懷，都是值得學(xué)習(xí)傳承下去的優(yōu)秀品質(zhì)。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注意防止和剔除民族文化中的消極、落后成分，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。

歷史教育教學(xué)中要努力提高學(xué)生的國家文化保護(hù)意識及保護(hù)能力。我國目前文化保護(hù)意識增強(qiáng)，政府出臺了很多法律法規(guī)，文化保護(hù)取得了顯著的成果。但近年韓國已經(jīng)將端午節(jié)申遺成功，不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞，這都說明對傳統(tǒng)文化還需要進(jìn)一步的加大保護(hù)力度。這不僅需要政府的力量，同時也需要民眾的保護(hù)意識增強(qiáng)。因此在教學(xué)中突顯增加文化鑒賞方面的內(nèi)容，在歷史教學(xué)中擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文化藝術(shù)鑒賞能力。可利用圖片、文物的欣賞，在學(xué)校里開設(shè)文化保護(hù)專題課程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解考古相關(guān)知識，走近考古學(xué)家、文物專家等。可以向?qū)W生展示文物或者圖片，欣賞其造型優(yōu)美、構(gòu)思奇特、工藝精湛之處，讓學(xué)生領(lǐng)略中國古老文化，從內(nèi)心激發(fā)出一種民族自豪感，學(xué)生對本民族文化的敬仰保護(hù)之情油然而生。

堅持實(shí)事求是、尊重歷史學(xué)科精神。

作為一門社會科學(xué)學(xué)科，歷史有其自身的學(xué)科規(guī)范。歷史需要證據(jù)，歷史源于史料，因此，歷史是一門實(shí)證的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)科。要求學(xué)生對待中國傳統(tǒng)文化也需要堅持實(shí)事求是，尊重其本真。隨著時代的發(fā)展，那些被時代證明優(yōu)秀的文化應(yīng)該保存延續(xù)下去，但傳統(tǒng)文化中的糟粕也應(yīng)該剔除。歷史課不是單純教給學(xué)生歷史知識的，這已成為所有歷史教師的共識，培養(yǎng)學(xué)生的反思精神也很重要。中華文明源遠(yuǎn)流長，即使是自然科學(xué)，中國在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，處于世界領(lǐng)先地位，對人類文明也作出過重大貢獻(xiàn)。例如，代表我國古代科學(xué)技術(shù)水平的四大發(fā)明，在中世紀(jì)末期傳入歐洲以后，改變了整個人類歷史的進(jìn)程。在為古人取得的輝煌成就喝彩的同時，我們應(yīng)該更多地反思：中國近代為什么漸漸落伍了？中華儒家文明在古代如此輝煌，為什么當(dāng)今世界主流思想?yún)s是西方文明？引導(dǎo)學(xué)生反思?xì)v史、尋求借鑒，找出原因改正當(dāng)下的問題，才能夠重塑輝煌，使中華文明走得更久更遠(yuǎn)。

努力踐行社會主義核心價值觀，強(qiáng)化底線意識，傳遞正能量。

歷史教學(xué)活動是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效平臺。把社會主義核心價值觀納入歷史教學(xué)活動，堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把青少年打造成德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。通過歷史教學(xué)活動讓學(xué)生明白人類社會是由愚昧向開化、由野蠻向文明、由低級向高級，循序漸進(jìn)向前發(fā)展的。歷史教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行堅持中國特色社會主義共同理想、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的教育。通過中國史的教學(xué)，讓學(xué)生明白，中華民族是個有著幾千年文明的偉大民族。早自秦漢就進(jìn)入盛世。作為其載體的古代中國曾以世界上頭號富強(qiáng)大國，“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”達(dá)1500年之久。中國對世界文明的貢獻(xiàn)特別巨大，16世紀(jì)以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項(xiàng)，其中175項(xiàng)是中國人的發(fā)明。歷史教學(xué)活動中對學(xué)生堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的教育。

弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，必須教會學(xué)生與時俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面要按照“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的要求，實(shí)現(xiàn)變“廢”為“寶”的飛躍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有些雖為精華，但其價值常常不容易被人發(fā)掘，表面看起來“沒有用處”，這就需要我們通過努力改造，真正發(fā)現(xiàn)它們的“大有用處”。另一方面要按照“創(chuàng)新性發(fā)展”的要求，實(shí)現(xiàn)變“舊”為“新”的飛躍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史中凝結(jié)沉淀而成的，有的不免有些陳年的氣味。老酒雖香，也需新瓶盛裝，我們應(yīng)該善于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。傳承民族優(yōu)秀文化，要堅持古為今用、洋為中用的原則，推陳出新；堅持保護(hù)與利用、普及與提高并重的原則，博采各國文化之長，大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、吸收外來有益文化，不斷提升中華文化的魅力，不斷增強(qiáng)中華文化的國際競爭力、影響力和感召力。

（作者單位：成都嘉詳外國語學(xué)校）