筆墨的詩性之光
——鄭小成的書法藝術特征

文/謝少承

筆墨的詩性之光
——鄭小成的書法藝術特征

文/謝少承

2002年7月，在天津舉辦的“全國第四屆楹聯書法展”上，一副“滄海日窯少陵詩”的長聯吸引我久久駐足。作品以行書為基調，碑帖互參，取法廣博，點畫古拙而不乏靈動，章法中和而不失奇崛，行筆斂放有度，節奏變化多端，加上仿古紙的映襯，顯得古雅而富韻味。整個展覽看下來，我對這副作品印象尤為深刻。再看作者的姓名——鄭小成，恕我孤陋寡聞，這在當時是一個從未聽說過的作者，姑且把他當成“世外高人”吧!此后，鄭小成的名字漸漸淡忘了，但對作品的印象卻始終不能釋懷。

世事總有戲劇性，2003年8月，我參加原總政宣傳部在北京洋橋舉辦的全軍書法創作班。還沒踏入創作班的門，視線便被門外一位年輕的空軍中尉所吸引，此時他正罔顧左右，忘情地揮毫潑墨。走廊上他創作的幾幅盈丈行草作品撲面而來，細看題跋，落款是鄭小成。我不禁一怔，一個似曾相識的名字!潛意識立刻被調動起來，恍然想起“全國第四屆楹聯書法展”上留下深刻印象的一等獎作品，似有所悟：此作者不正是彼作者嗎?何以年紀輕輕,習得如此內功?我心生感嘆，人言“庾信文章老更成”，這里更有“自古英雄出少年”啊!

真沒想到“世外高人”卻隱身于我們的軍營之中!

此后，在不斷地接觸中，我對小成有了更多地了解，他對人總是謙恭、和善而有分寸，遇事沉著淡定，言語不多，從不輕易表達自己的觀點，偶爾蹦出一兩句，也合拍中節，我知道這是生活環境和工作歷練造就的。而藝術又往往是生活的對立面，是生活的否定力量。以小成的作品來觀照，我想象小成日常生活之外的精神一隅，一定還孕育著勃發的生機，欲破樊籬的情感萌動猶如洶涌醞釀的火山，隨時會在書法創作中噴薄而出。何以見得?這在小成富有靈性的筆墨線條，跌宕多變的章法擺布，傳達出他心靈的律動，揭示出他情感世界的奧秘。

縱觀小成的書法，這里有側重地分析他對書法藝術三個對立關系的處理：

一、重視法度而不囿于法度。法度是藝術的基石、是筆墨傳承的基因。離開它，所謂的創新與突破都是徒勞的，但沒有原則地承襲，又易無個性、性靈與時代感可言。如孔子說，“從心所欲不逾矩”，作用于書法，就是在書法藝術的規定性中，挖掘內涵，拓展外延，從而呼吸到自由新鮮的空氣。

小成強烈地意識到，當今的書法創作與傳統經典的書寫方式已大異其趣，隨著欣賞空間距離的拉大，作品與空間的關系也必然強化。展廳效應，視覺張力已成為書法創作回避不了的現實課題，必須賦予傳統書法的現代特征。建立在他視覺審美中的理想是現代視覺空間的立場，他的筆墨構成是宏闊廣大的場景。他的膽識在于把書法的點線面夸張到審美規范所能容忍的上限，并且從容自如，不落窠臼，突破了一般意義上的中庸之道。在點線的節奏上，他注重剛柔曲直、輕重徐疾的轉換，字組與字的結構絕不做等勻處理，字的形態各不相同，猶如嬉笑怒罵，寓于一爐；空間的揖讓穿插，著意營造重心的“S”形變化，因勢利導，富有情趣。總之，他有意識地擴大書法審美元素兩極間的差距，以此達成對欣賞者強烈的視覺震撼。這種視覺感受在歷代的書法經典中鮮見，而且帶有明確個人審美特征，具有對傳統的顛覆與再造意味，但這卻得益于傳統，是對書法傳統審美的提煉與升華，合乎書法藝術的審美規律。他富于想象力的書法空間和筆墨關系的處理，恰到好處地詮釋了傳統與現代，共性與個性的關系。

二、辯證處理碑與帖和諧通融的關系。許多人以為，碑帖是一對難以調和的矛盾，很難在書法創作中進行無縫對接。而小成對碑帖是有深入研究和獨到見解的，在他的作品中，碑與帖絕沒有機械生硬的拼湊。他能巧妙地處理好二者的相互協調，將矛盾的對立化為無形。在創作中，他注意揚長避短，發揮各自的優長，強調帖的輕松自在，適于性靈的書寫性，避免追求碑的斧鑿痕跡。而線的中間過渡則吸收了碑的營養，多有豐富的節律，絕不草草劃過。他把碑的蒼茫與厚重，化為行筆提按頓挫的帖學用筆的變化，使毛筆發揮“唯筆軟則奇怪生”的最大功效。用帖的風流自在，跌宕明快去弱化碑的平正方峻,擁塞遲鈍，剔除與筆墨特性相悖的糟粕。由此產生筆筆到位，又筆筆虛靈的線條之舞，使碑的線條流動起來，帖的線條凝重起來，靜中有動，剛柔相濟，于自由揮灑中見風神與個性。

三、理性與非理性的自由穿越。書法創作中，理性地書寫，是對藝術基本原則的遵循，是按照書法藝術規律進行合乎邏輯的筆墨推演。但人又是有情感的，它不會以一成不變的規定動作，亦步亦趨地成為理性的奴仆。只有在理性中滲透出非理性的情緒，作品才是鮮活生動的，才會閃耀出熠熠的人性光輝。事實證明，一個書法家的非理性素質，常常是構成天才本性的全部力量。

小成的創作，多有“訓練有素”的情緒動作，它帶有不可名狀的下意識，沖破了舊有的模式和價值規范，造就了復雜多變的筆法和章法，展現出自由自在，機杼獨出的心靈軌跡，達到了淋漓盡致，興與境諧的妙境。

這種發自靈府，激情四溢的筆墨，常出于意外并具有不可重復性。為了追求這種效應，古人自覺不自覺地借助丹藥或酒精來達成目的。如魏晉南北朝時期，上流社會形成了一股服食五石散之風，五石散具有刺激神經中樞興奮的作用。酒更是忘憂之物，酩酊之際，清醒的意識退居幕后，灑脫率性的狂情占據主導，仿佛入于無我之境。丹藥和酒讓人進入物我兩忘、淡漠理性的狀態，若于此時乘興揮毫，筆下便會鬼使神差般地妙筆連珠。由此也從一定程度上成就了“二王”和“癲張醉素”的藝術高度。

小成大概不依靠這些“興奮劑”提供幫助，但他天生有一種不可抑制的藝術敏感與沖動。一如楊凝式、米芾和王鐸的情感世界，一旦進入創作的臨界點，大腦便立刻亢奮得難以自制。各種源自本能的，朦朧的、不自覺的筆墨形態和章法形式涌入筆端，隨機抽取，俯拾即是，那些意想不到的筆墨關系，在他的腕下輕松地呈現，可謂是無意于佳乃佳。這就是以情緒宣泄的非理性。詮釋傳統書法的理性，使理性始終處于不穩定的變化之中，具有模糊性、不確定性和想象的空間，這是人性精神的拓展和升騰，是作者性靈、氣質、修養以及對傳統的再認識再發展。

人言“三秦饒俊異”，是說三秦大地自古以來多有俊杰異才。小成生長于八百里秦川之上的渭南，在這塊豐饒的京畿之地，英賢將相，代不乏人。他自是承續著厚重歷史文化積淀的優秀基因，是神奇的黃土地上走出來的俊異之才!同時，作為一名軍人，他的身上還兼有獨特豪邁的英氣!得天獨厚的先天條件與環境因素，構成了他別樣的藝術追求。隨著人生閱歷的增加和綜合素養的不斷積累，我們期待著小成的書法創作更臻新境，創作出屬于我們時代的精品力作!繹

責任編輯：邢玉婧