名家集評

文_周勛君 等

名家集評

文_周勛君 等

杜勝蘇與他的書法

周勛君｜ 中央美術學院文學博士、北京師范大

學藝術學博士后、青年書法理論家

勝蘇為人樸厚、謙和，時有魏晉士人骨鯁的風度。品讀他的書作，則能接觸到一個更為細膩、豐富的他。

勝蘇主要寫行草書，對《懷仁集圣教序》、王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》下力尤深。他的書案上長期擺放著這些法帖。此外，包括賀知章的《孝經》以及懷素的《小草千字文》等，隨讀隨臨、隨臨隨寫是他生活的常態。

他的書作多用筆圓轉、流暢，結字雅正，章法疏澹，加上墨色的妍潤與內在流貫不絕的氣息，使人頓生 “清風出袖，明月入懷”的感受。—這恰是唐代書法批評家李嗣真對行草書境界的一種描繪。它們使得勝蘇與“務求險絕”、在行筆用墨上大起大落的那類行草書區分開來，頗能見出其不俗的個性與美學追求。

目睹勝蘇揮毫，則更能見出他內在的氣度和蘊藉。他對用筆控制有度。在精心引帶的同時，于節奏、力量，于保持內在氣息的連貫和字結構的準確上，令觀者有精絕之感。使人印象深刻的還在于，他始終態度從容。可以想見，假使一個人獨自沉入書寫，他該是怎樣靜默與自如，并從中獲得巨大的喜悅與對書法這門藝術的至高領悟。

勝蘇少年時代即跟隨黃綺先生習書。及長，入南京藝術學院書法專業受教于徐利明教授。弱冠之年，其已負書名。之后，其轉赴日本橫濱國立大學念教育學，其間擔任全日本華人書法家協會理事。學成后，其作為北京市政府引進人才留京工作，現于北京師范大學攻讀在職哲學博士學位。讀書、覃思之余，其須臾不忘翰墨之事。

有志如斯，勝蘇前程當不可限量。

2015年8月6日于望京南湖中園

清朗瀟灑意 墨韻君子風—杜勝蘇先生書法品賞

陳錦若｜ 當代青年詩人、作家

給我留下印象最深刻的是勝蘇書法里的清逸秀俊以及嫻雅氣度。與勝蘇相交，始于我混跡文壇之初，而今亦有兩三年之久。只是未承想勝蘇竟年輕至斯，因一直有個印象，為書者，大多乃是暮年之士。初見勝蘇之時，其帶了幾分靦腆，反倒是這幾分靦腆讓我等生出了些許親近感。我向來無攀高之心，雖則平和無爭，骨子里卻也有幾分傲骨，所以對于成名之士大多心存仰慕卻并無意去結交。好在勝蘇曠達而隨和，言語之間也十分相投，便相邀為友。古語云：“與君子交，如入芝蘭之室。”誠然，勝蘇的風華意氣也讓人如沐春風。

3.杜勝蘇 馬云與友人對話35cm×75cm2017

4.杜勝蘇 杜甫詩漫興35cm×70cm2017

5.杜勝蘇 趙師秀詩有約35cm×70cm2017

勝蘇習書法始于幼年時期，寒窗數十載，頗有些水滴石穿的韌勁，把一項愛好升華為終生的事業，非有些鐵杵磨成針的堅持不能為。其勤學苦練從他手間的厚繭便可知一二。所以古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之志。天分、博學、苦練，萃三者于一身，勝蘇的書法能有所成乃是情理之中了。

6.杜勝蘇 毛澤東沁園春?雪135cm ×50cm2017

古語云：“筆墨技法，熟而后巧。”勝蘇取法“二王”，兼學孫過庭、米芾、董其昌等諸家書法。俗話說“書宗魏晉”，即是說，學習書法，魏晉的法帖做范本是最好的選擇之一。勝蘇宗法“二王”，字字力透紙背，帶了些魏晉遺風。他的書作運筆大膽精準，墨色變化豐富，章法得宜，講究虛實避讓，深諳傳統之韻味，又不乏自我性格的張揚。行筆峭勁秀麗，自然流暢，氣韻游走于字間，觀之讓人如清風拂面，跌宕起伏之間便見幽谷禪風拂面而來，頗有些清風舒朗、飄逸灑脫的晉人韻味。

古人云：“書法講究法度，合法才能質美。”然則今日之書法行列，比比皆是沽名釣譽者，以為能書便是大家，實不知犯了書法之大忌。勝蘇向來將“法度”作為行書之根本，筆筆都不離其宗卻字字見其性情，其字法、筆法、章法得體，乃是經過苦習所得。評書法之優劣莫過于理法、筆力和姿態，古人云：“寓新意于傳統，寄妙理于法度。”“神韻為上，形質次之。”一件好的書法作品，只有達到線條美、結體美、章法美、墨色美、神韻美方才稱得上書法中的上品。無疑，經過數十年的淬煉，再加上本身的悟性使然，勝蘇之書法在而立之年已有所成。其以瀟灑意氣和深厚的書法功底來描繪書法之境，有傳統的曲折方圓，亦有自我創新的變化，從而形成自己的書法之道，展現其書法中的意趣之美、形制之美和氣韻之美。

大雅儒者—杜勝蘇書法藝術

路毅｜ 青年書法家、篆刻家

書者，寫其心。提筆落墨間，書寫著自己的心靈世界，一橫一豎，一點一畫，將真性情融于筆墨，溢于紙上，在翰墨中找到真實的自我，喜怒哀樂無須掩藏。進而從字可以觀人，有什么心性就寫什么樣的字，點畫的力度和墨色的韻味就是一個人內心世界的外在展示：格高者，字自然高妙；心靜者，筆墨靜遠。杜勝蘇就是這樣一位筆墨高妙靜遠的儒雅書家。

7.杜勝蘇 莫放最難聯135cm ×35cm×22017

觀杜勝蘇書作，可以體味到不激不厲的閑情雅韻。在這個浮躁的世界里，他以純凈極致的筆墨醞釀著自己心靈的散淡和清雅。杜勝蘇書法扎根于“二王”一路，日課不輟，藝道俱進，深得“二王”書法之神髓。觀其書作，可以感受到一種儒者的雅致，不刻意，不造作，折射出儒者的智慧和對藝術本真的信仰。

杜勝蘇早年師從南京藝術學院徐利明先生，后留學日本，并在東京組建“杜勝蘇書道會”，有較高的知名度。經過幾十年的不斷求索，不論是線條還是結構、筆法還是章法，杜勝蘇都將其錘煉得很純凈。觀其書作，可發現有很強烈的“二王”基因，且如“二王”尺牘手札一般，頗具書卷氣息，瀟灑文雅的儒者之氣彌漫其間。觀其章法，行與行拉開了一段距離，這是比較有難度的。行距的拉大增加了行與行之間的張力，這就需要讓行與行互相吸引，不能斷氣，杜勝蘇在這方面做得尤為突出。再從形而上的角度去品讀，我們可以感受到其具有儒家的中庸之道。儒家的思想文化是中國幾千年來的主流思想和主流文化，這一強大的思想和文化體系深深地扎根在中華大地，作為六藝之一的書法也在儒家思想和文化背景下生根發芽。我們現在看到杜勝蘇的書風是不激不厲、風規自遠的，在意境上是爛漫至極而復歸平淡的一種沖淡和中和。這是一種很高的境界。中國傳統文化的沖淡、中和并不是像西方的折中和平均那樣刻板。中國的中和是一種動態，是一種平衡，而且這種中和的風格具有海納百川的包容性。

“二王”是書法史上的不朽巔峰，當今學“二王”者數不勝數，流行于大江南北。但慣性的用筆造成點畫形態單一雷同，單字結構的定勢使作品上下缺少動勢，這些都是現今“二王”潮流的弊端。杜勝蘇不僅避開了這些流俗，而且寫出了自我，寫出了性情，寫出了格調。這在當今的書壇里是很難得的。這源于杜勝蘇內心的修為。他真正讓藝術滋潤著自己的心靈，不斷提升著自我的精神境界，用散淡的閑情、儒者的心境書寫著自己的藝術人生。

這就是杜勝蘇，一位大雅儒者！

約稿、責編：金前文、史春霖