顏值為何流行

鄭屹

社會關注的趨勢必然向少數“流量主”集中。

這是一個顏值流行的時代。

我們常說，“年輕就是資本”。年輕的資本，既包括專業技能習得上的時間優勢，打拼社會過程中人脈、經驗等方面的積累，也包括顏值這一自然彩票—這一自然彩票隨時可以當成社會彩票進行兌換。

當我們面對一張顏值高的面孔時，甚至會忽略其人本身的實力、社會身份及其存在檔次。

毫不夸張地說，一個人哪怕一無所有，但僅憑一張好看的臉，便可以交換、享受到諸種好處或便利；甚至通過婚姻，便可直接交換到一個較高的社會地位。

因此，顏值也成為無數平凡者撬動世界的一個杠桿，一個擁有較高顏值的年輕人，未來看上去總是充滿無限可能。

盡管顏值如此神通廣大，但不可否認，它在某種程度上也是淺薄、膚淺的代名詞。前陣子《人民的名義》熱播，引發了社會對于實力派老戲骨與高顏值小鮮肉在演技上的熱議，認為小鮮肉多為花瓶，徒有一張好皮囊，毫無演技可言，就是對“顏值淺薄論”的佐證。

顏值的本質

顧名思義，從造詞來看，“顏值”一詞意為容顏的數值。這為我們提供了一個對于“顏值”的理解和解讀，即在今日之社會，一個人的外貌、容顏，是可以借由數值來進行測量和評判的，故而有高低之別。

一個人容顏數值較高，我們可用“顏值高”甚至“顏值爆表”來進行描述。因此，“顏值”這個詞本身，就為大眾提供了評價一個人的工具，為人與人之間的對比創造了可能性和衡量尺度。

一個人顏值高到登峰造極的程度，人們稱其為“男神”或“女神”，仿佛達到了宗教的高度。法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中揭露，群體的所有信仰都采取宗教形式，進一步說，群體的信仰往往具有宗教感情固有的特點：盲目服從、極其狹隘、渴望傳播。在神話和宗教意象里，神之所以為神，是因為其無所不能，而一個人很大程度上憑借顏值就能稱其為男神或女神，說明顏值在大眾心里的確擁有巨大的市場和很強的傳播效應，使得一個人在現代社會擁有了近似于神的能力。當然，這也印證了勒龐所言的群體信仰之膚淺。

關于顏值，有兩點一定要看透，這是我們透過顏值洞察社會人心的一把鑰匙。

首先，高顏值的人，無論美女或是帥哥，都是大自然造人時的杰作，是上天的手筆，而非人工制品。他們集中了天地之精華，代表著自然在美學上能夠達到的高度，從而最大程度地迎合了人們對于美之幻想、迷思和欲望。這種身體上的天然美無不讓人心曠神怡、心生向往。

其次，美女和帥哥作為稀缺資源，絕非只與皮膚顏色、肉體組織形狀，以及肌肉形態所透射出來的氣質相關。更多地，顏值可與權力、金錢等其他稀缺資源直接進行相互交換，由此便形成一種價值觀念，即他們只為成功者和精英所擁有，因為它成了一道門檻，將社會經濟地位較低的人拒之門外而無法擁有。這就把高顏值納入了社會價值排序當中。

在這個意義上，高顏值并不超凡脫俗，而是世俗本身的一部分，因為美貌已經被物化，成為一種被貼上價格標簽的商品，等待著與其他稀缺資源進行交換。高顏值之于他人，值得被擁有；于自身來說，亦是一種生來就具備的資本。

此外，在我們的語言習慣中，如果因為做了一件蠢事而損害了自我形象，我們通常用“丟臉”來概括。丟“臉”，而不是丟了身體其他部位，說明“臉”似乎已經完全替代了一個人由內至外的各個方面，成為一個人最重要的形象代表。

一個極其看重顏值的人，看上去會顯得很膚淺，但是，這樣的人在生活中同樣可以是非常實際、功利、精明的利己主義者。

這其實并不矛盾。顏值所對應的，是社會價值排序中的審美價值鏈，一個人如此看重顏值，本質上是因為他希望通過在心理上占有高顏值，從而攀附到審美價值鏈的高端，進而分沾高顏值所帶來的高價值屬性，仿佛自身也成為一個具有較高價值的人。這樣做的目的，正是借用他人高顏值所蘊含的高價值屬性，來隱藏和彌補自我價值感的匱乏。

同理，在實際生活中，一個人精明、實際、工于算計，無非是為了通過盡可能多的占有資源，在心理上彌補自我價值感的不足。兩者之間實質是相通的，無非是手段不同。

顏值主義的形成機制

在這個淺薄的看臉時代，人們在崇尚高顏值的同時，精于算計，打著最如意的算盤，觀賞顏值最高的影視作品。

為何如此呢？

從背景來看，我們處在一個信息高速流通的時代。互聯網時代的到來，新媒體的崛起，均為顏值主義在開疆拓土。無論是微博，微信公眾平臺，朋友圈，門戶網站還是電視平臺，信息更迭速度之迅猛，絕非舊時代所能企及。毋庸置疑，信息的生產速度已經遠遠超過社會大眾的消化速度。

在此背景下，人們面對頻頻出現在電視、網絡、自媒體和綜藝節目上的公眾人物，必然要進行篩選，而這種篩選往往會在無意識中以自動化的方式進行。篩選的標準，必然是流于表面的因素，即顏值，因為這是一個人最初呈現出來的狀態、最先給信息接受者（觀眾）形成的印象。從這個角度來看，顏值至上的背后，也代表了人們在篩選海量信息和流量時的高效率。

社會關注的趨勢必然向少數“流量主”集中，這是信息時代的一大特征。人們潛意識對信息的過濾標準，就是對顏值高低的直觀評判。另一方面，信息量的加大使得人們的時間更加碎片化，對事物的認知和了解趨于淺嘗輒止。誠然，這并不是絕對的，但從一個社會的整體來看，這是一個必然趨勢。

從商業發展和經濟環境的演變來看，信息的流通速度增加，為人們提供了更多的商品和服務選擇。面對琳瑯滿目的商品和服務，人們必須得做出選擇，有所取舍。購物時，人們看產品的“賣相”，正如人們在各種場合和情況下對人進行篩選時，也要看顏值。此外，人們在選擇商品和服務時為了避免吃虧，往往會貨比三家，這在整體上讓人們變得更加精明，以實際和功利主義為導向。

在這個時代，商業消費行為已經遠遠超越商品本身的實用性，更是成為人與人之間進行對比的機會。由于要與別人進行攀比，人們必須不能丟面子，必須讓自己所選擇的商品為自己在眾人面前想要塑造的形象所服務。這樣一來，人們就變得比過去更加精明，在銷售實物的商品市場，人們在貨比三家中練就了火眼金睛；在尋找人生伴侶的婚戀市場，人們不僅要求婚戀對象有較高顏值，還得有車有房。人們一直堅守著自己的高標準，在信息如此發達的今天，也從不懼怕“錯過”，因為備選項多如牛毛，征婚隨時可以進行。

值得注意的是來自現實生活的壓力猛增。社會如同一臺高速運轉的機器，房價高企，過勞導致亞健康，食品安全等問題，使得現代人生活壓力與日俱增。在嚴峻的社會現實中，人們不得不想方設法趨利避害，千方百計減少生活成本。

于是，人們變得更加實際、功利，在個人得失上絞盡腦汁，生怕吃半點虧。這背后，就是出于一種自我補償心理，在被社會和一切抽象的力量壓榨之后，人們往往希望彌補自己，哪怕僅僅在心理上。此外，人們在心理上也越來越希望占有高顏值和一切觀賞性強的事物，以此來轉移注意力，從而逃避現代社會所帶來的生活壓力。

而從社會心理來看，信息時代雖然可提供給現代人把玩的事物不斷增多，但 人們內心卻變得越來越孤獨。當顏值成 為一種流行，精明成為一種生活方式，并 且當這些看上去并沒有什么壞處，反而可 能讓內心更舒坦時，人們就會愈加無意 識地追隨這種社會風氣。

這是一種從眾、跟風心理驅動下的 社會行為。埃里希？弗洛姆就對人們的從 眾心理有過闡釋，他認為，無論是過去的 人，還是現代人，人們克服孤獨感最常用 的方法就是通過和同一群體在習慣、風 格、思想和感情上保持一致，以此達到與其他人相結合的目的。這樣，似乎這個人 就還有救，不用再經歷可怕的孤獨了。與 社會中的其他人一起追捧顏值，就是出于 社會群體性逃避孤獨，害怕與這個社會 不合群的恐懼心理。

人們還同時與其他人存在心理上的 競爭。現代社會已經成為一個巨大的舞臺， 在利益食物鏈、心理食物鏈和審美價值 鏈組成的社會價值排序上，人們都希望自 己能爬到高于別人的社會地位，只有這樣， 面對別人，人們才會保持心理優勢。

這實際上也是假自我的一個版本，人 們越來越趨向于活成別人眼中的自己，所 謂的成功也是社會所期望的成功，嫁給高 富帥，迎娶白富美，有車有房有鈔票，才 能最終成為人生贏家。因而，看重顏值， 在生活上保持功利和實際，恰好是達成 所謂成功的途徑。

幾年前，研究人員讓哈佛大學的學 生做過一道選擇題：A、一份年薪為5美 元的工作，但卻是身邊人年薪的兩倍；B、 一份年薪為10美元的工作，但僅為身邊 人年薪的一半。結果顯示，大多數人選擇 了A。也就是說，人們寧愿薪水的絕對值 較低，也一定要把別人比下去。可見，只 有自己看上去比別人活得好，人們在才能 夠在心理上獲得生存。

社會后果

表面看來，顏值的確是一種便捷的 審美評判尺度。通過關注顏值，我們可以快速形成對一個人的印象，而這種迅速構建起來的印象，往往會遮掩一個人的其他特征。

對一個人進行評價時，我們如果只看顏值而自動屏蔽了其頭腦、心理和人 格層次，則會對人的洞察產生極大誤差。 這一點尤其體現在戀愛和婚姻中。無論 在影視劇還是現實生活里，我們時常遇 到這種情景：女人后悔自己眼瞎，當初為何選擇了一個帥哥，直到兩人在一起生活 后才發現對方是渣男；男人終于和心中仰慕已久的女神步入了婚姻殿堂，實實在在生活一段時間后，男人眼中的女神 才走下神壇，市儈、懶惰、公主病等特征 在男人面前暴露無遺。

當然，這并不是在詆毀所有美女和帥哥，稱其全是花瓶。事實上，社會上有非常多高顏值的人，在頭腦、心理、人格上相當杰出，并取得了不小成就。但在剛才談及的婚戀情景中，無論是女人還是 男人，在選擇伴侶時，都只看到了顏值， 而在心理上屏蔽了伴侶的其他素質，最終導致尷尬。

近期娛樂圈曝光出一起家暴事件， 至上勵志組合的成員劉洲成由于家暴前 妻導致其流產，被前妻曝光在網絡上。無數粉絲紛紛評論稱，喜歡劉洲成好多年， 沒想到他竟是個家暴妻子的渣男。事實上，如果看一下劉洲成早年的綜藝視頻， 或者注意一下劉洲成微博的內容、視頻， 很快就能洞察出劉洲成其人并不靠譜。 而粉絲在他被爆出家暴后才恍然大悟劉是一個渣男，不得不說粉絲由于被劉的 顏值所吸引，忽略了對劉在心理和人格上進行評估。

從社會的層面來看，顏值也是娛樂 產業得已發展的重要動因。明星們大多顏值高、身材好，滿足了大眾對于極致外 貌的追捧。頗具諷刺意味的是，擁有巨大社會影響力和號召力的，絕大多數是娛樂影視明星，而非“思想明星”或“文化 明星”。而眾所周知，成為影視明星的最大前提就是要擁有高顏值（即便通過后 天整容也在所不惜）。唯有如此，才能迎合大眾對于視覺審美的強烈需求。

在這個極其看重顏值的娛樂產業， 一個帥哥或美女只要有足夠勇氣，通過各種媒體途徑（如選秀節目）進入大眾視 野，就有可能成為網紅，甚至明星，對應的收入也自然不菲。一個網絡直播年收入可達上百萬早已不是新鮮事，影視明 星的收入更是不可低估。因此，社會財富將漸漸往擁有高顏值并掌握媒體資源的人身上傾斜，對他們來說，獲得關注后， 顏值就能成功變現。

顏值對人的誘惑之大，遠遠超出了古代和近代。對顏值趨之若鶩，導致人們對文學、藝術、思想、哲學的追求弱化。這也是為顏值流行付出的代價。