影視語言符號抒情表意方式的構建

張麗花

摘 要：美感、愛、信念和生命這四種元素成為抒情表意方式的動力，也正是由于這些元素的存在，使得抒情的這種方式連通了主體和受體，成為影視作品表意的重要表現手段。

關鍵詞：影視語言 符號 抒情

一、激發抒情行為的美感

美包括自然美和社會美；當我們看到萬物復蘇的大地時，我們會感嘆大自然的鬼斧神工，秋冬落葉蕭瑟時我們會沉浸在這萬事萬物的自然美中，而這些美是來自于大自然的，它們是純粹的美。社會美則是被我們所歌頌的被我們認同的人性美，在某種程度上它受意識形態、歷史時刻的限制。不同的歷史時期會有不同的社會主題也會有被我們所認同的社會美。創作者也正是發現了影片中周瑜貞這個人物形象的美進而對其進行創作才有了我們在電影看到的周瑜貞。影片中她服裝的色彩，似乎萬綠叢中一點紅，為這個冰冷的冬日增添了色彩，看到她我們心里不免暖洋洋的。她的笑聲也是那么的開朗，與這個毫無生氣的社會相比，她的身上充滿了朝氣與希望。她與羅群并沒有任何牽連，但她卻一心要幫助他們，出版羅群的著作，幫他們改變政治上的問題，這些事情在當時的社會大背景下處理有很大的壓力，而她卻堅定信心要幫助他們，她并沒有因為周圍輿論的壓力和實際操作的困難而放棄，因為她堅信羅群這一家是應該要平反，是值得大家去學習他們的著作。也就是她的執著樂觀的信心和為他人著想的精神，讓我們感受到了人性的美，社會的美。她沒有像大多數人一樣，只是考慮自身的安危，她引領我們走向一個溫暖的世界，宋薇也是在她的鼓舞下走出了沒有思想的冰窟。她身上彰顯著新時代的靈魂，讓我們看到了希望，看到人性的美。也是由于她身上的人性美為影片的完成增添了色彩。

二、激發抒情動力的愛

愛包含愛和被愛，它還包含著感動，愛與被愛中我們可以感受到存在的價值與社會溫情。影視作品中關于愛的抒發，傳達了溫情，讓我們找到活下去的理由。重要的是影視作品的呈現引導人們去深入地認識什么是愛，因為我們大多數人并沒有正確的理解愛，我們所說的愛大多是狹隘的。聽老師講這堂課時，其實是特別有觸動的，從小的時候一直到現在，經歷的事情中很多事我會簡單隨意地標定為這是愛，這是被愛；從影視劇中我們也經常會被一些有關愛的表述而打動，但這些所謂的愛與一個即將走到生命盡頭的母親，從她用熱水洗臉只是為了預防感冒，讓她的孩子有一個“媽”叫，從這件事中，我們體會到甚至完全可以用震驚一詞來形容我們的心情，這樣的母愛無法簡單用一個愛字來概括，而就是這樣細小的部分讓我們體驗著生活的美好。現實生活中的愛我們有各自不同的領悟，影視作品也因為有這些愛的支撐，讓我們再次去回味我們所付出和收獲的愛，去感恩我們所有的一切。《天云山傳奇》中的馮晴嵐，她對羅群有著深深愛意，為羅群她放棄了自己的美好前程，一輩陪在羅群的身邊，最令我感動的是她拉著板車，在大雪紛飛的環境，她冒雪前進，一步一個腳印，路途的艱辛與崎嶇，也抵不過她心中對羅群深深的愛，風雪中她脫下外套為羅群蓋在身上，而羅群把晴嵐的眼睛摘下來，放在懷里，他們倆為對方做的這些事，讓我們看在眼里，暖在心里，這種愛與被愛的展現，讓我們為之動容，為之慚愧，他們才是最有資格去訴說愛的故事。看到這里，我們對愛有了新的準則，他們對愛的詮釋，也讓我們重新去審視自己，去感悟生活。

三、決定抒情態度的信念

信念是指涵蓋世界觀、人生觀在內的價值觀念；信念體現為真和善，真不是指存在意義上的“有”、“沒有”，它是指意識上的正確。善，則是指優良的品格，是將人性推至極點的行為和人格，當人把信與善放在心里時，這種行為會支配我們去實施不同的行為、態度和動機，而如果這種意識是惡的，那么就會有罪惡性為的出現。在影視作品中我們經常會看到善惡的對立，但結果大部分都是懲惡揚善，這樣我們對生活懷有憧憬，通過影片引導我們對真和善的信念的肯定。馮晴嵐這個人物之所以得到大家的一致肯定，首先是她意識上的正確認識，在所有人都離棄羅群時，她放棄了自己工作的機會，只身一人來到羅群家，鼓勵安慰照顧生病的羅群，因為她有自己的判斷，她相信自己的選擇，而沒有人云亦云，堅守自己的信念，就像她評價羅群是一個純的像水晶一樣的人，如果愛他就要探討他的靈魂。她確實也做到了，用她的善良感動著我們，為了保護羅群的著作她差點丟了性命，她怕冷，但為了給羅群買書，她寧愿穿的像瓦片兒的棉衣，她的眼鏡早已褪色，她的那件毛織的背心也打上了補丁，她的清苦生活讓我們為之感嘆，命運的不公，但她卻沒有一絲一毫的怨言。很多人會認為她是傻子，但她也是一個善良的傻子，她的生活是清貧的，甚至是窮苦的，但她的精神是富裕的，是充實的。一個普普通通、淳樸善良的女性形象油然而起，她樹立了中國女性善良質樸的形象，勾勒了女性的真、善、美，譜寫了人性的光輝，給當時的時代背景添上了亮麗的色彩。觀眾也正是看到了她身上的真與善對生活又有了全新的定義，創作者也正是通過對馮晴嵐這一人物的塑造引起觀眾的共鳴，使得影片在抒情表意方面達到一個新的高度。

四、激發抒情力量的生命

生命就是世界，生命就是存在。影視作品表達出的感慨、感嘆、感悟，詮釋了對生命的理解。可以贊美萬物生靈的誕生和感謝上蒼的贈予，對個人來說生命會終結和死亡，但人的創造力讓生命延續，讓生命足以存在。生的激動激勵人們為生命的美好而努力，生的力量，讓人永恒為之放聲歌唱。我們每天起床會感覺到新一天的來臨，但或許是認為理所當然我是健康的，每一天都會有我的存在，基于這樣的想法，我們對生命就失去了敬畏感，所以人們經常會說只有經歷了才懂得感恩，所以生活中對生命抱以感恩之心的大多是有自己親身體驗的人，所以影視作品就以此來詮釋生命的珍貴，去引導和感化我們去贊美上蒼的饋贈，影視語言符號通過抒情這種表意方式，讓我們在情感中去捕捉生命的美好。周瑜貞曾把晴嵐家和宋薇家進行對比，宋薇的房子是典型的干部家屬小樓房，吃的也是非常豐盛；而晴嵐家一眼望去破爛的泥土墻，窗戶上掛著的窗簾還是當年她從女生宿舍拆下來的，除此之外家里幾乎就沒有什么像樣的家具，他們吃的也是最簡單，從老鄉的口里我們得知，他們家一天才吃兩頓稀飯，但他們家的書架上卻擺滿了書，從屋頂到地下全是書，我們不由得佩服他們如此高尚的情操，物質生活如此匱乏，但他們卻能夠堅守自己心中的信念，他們的精神是值得我們學習的，他們對生命的態度令我們敬佩。很多資料在評價馮晴嵐這個角色時說她是一支蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，在我看來，這一點都不夸張。馮晴嵐帶給我們太多的震撼與感動。就像晴嵐給宋薇的信中所說的一樣，“即使今天我離開人世，我也敢驕傲地宣告我是幸福的，是對得起養育我的人民和這個世界的。”她對生命的理解以及她用自己的行動去詮釋她的生命，讓我們欽佩，而最后晴嵐的去世，讓我們感慨人生的變幻莫測，讓我們為這個生命而惋惜，但當我們看到她墳前的杜鵑花時，不禁想到了魯迅先生在《藥》中描寫夏瑜的墳前放著紅白相間的花圈，兩者比起來，杜鵑花不是更飽含著哲理的意味，真可以說：滄桑不改杜鵑紅，風雨過處竟芳菲。雖然晴嵐離開了這個世界，但她對生命的創造讓生命延續，讓生命繼以存在，也正是影片的著重塑造，讓觀者從晴嵐身上看到不一樣的生命，看到了生的力量，激勵我們為生命的美好而努力。

參考文獻

[1]謝晉. 心靈深處的吶喊—《天云山傳奇》導演創作隨想[M].325頁.

[2]黑格爾.朱光潛譯.美學[M].人民文學出版社.第1卷，348.