根性與眼界

一、有影響力的詩(shī)歌活動(dòng)

1.來(lái)自大地的深情——2016西部詩(shī)歌峰會(huì)

6月25日上午在蘭州召開(kāi)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、評(píng)論家李敬澤，詩(shī)人歐陽(yáng)江河、翟永明，學(xué)者陳曉明、張清華，《當(dāng)代作家評(píng)論》主編韓春燕，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館部分客座研究員，以及甘肅省內(nèi)詩(shī)人、作家以及文學(xué)愛(ài)好者參加了詩(shī)歌峰會(huì)。

2.中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌論壇

7月4日，由中國(guó)作協(xié)、詩(shī)刊社主辦，甘南州文聯(lián)、甘肅民族師范學(xué)院承辦的2016中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌論壇在合作開(kāi)幕。來(lái)自全國(guó)15個(gè)省市的著名詩(shī)人、特約嘉賓及甘南州本土詩(shī)人近100人參加了論壇開(kāi)幕式。

3.首屆昌耀詩(shī)歌獎(jiǎng)

10月22日揭曉。在青海西寧市舉行頒獎(jiǎng)儀式。詩(shī)歌創(chuàng)作獎(jiǎng)獲得者是李南、譚克修、姚風(fēng)，理論批評(píng)獎(jiǎng)獲得者陳仲義，特別榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者謝冕。

4.第四屆西部文學(xué)獎(jiǎng)

6月26日，第四屆西部文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在新疆喀納斯舉行，共有疆內(nèi)外九位作家的作品獲獎(jiǎng)。詩(shī)歌獎(jiǎng)獲得者是阿信和南子。

5.海子詩(shī)歌節(jié)

7月25日，第三屆德令哈海子青年詩(shī)歌節(jié)在青海德令哈市海子詩(shī)歌陳列館舉行開(kāi)幕儀式。海子的母親、弟弟、堂妹，以及詩(shī)人楊煉、芒克、徐敬亞、王小妮等均參加了開(kāi)幕式。“德令哈海子詩(shī)歌節(jié)”同時(shí)在全國(guó)15座城市聯(lián)動(dòng)，13家live house音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)和11家書(shū)店同時(shí)參與。

6.首屆“李杜詩(shī)歌獎(jiǎng)”

11月5日，由《人民文學(xué)》雜志社和甘肅天水市聯(lián)合主辦的首屆李杜詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在天水市舉行。吉狄馬加詩(shī)集《我，雪豹……》獲得首屆李杜詩(shī)歌獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，雷平陽(yáng)詩(shī)集《山水課》、西娃詩(shī)集《我把自己分成碎片發(fā)給你》獲得首屆李杜詩(shī)歌獎(jiǎng)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，武強(qiáng)華詩(shī)集《北緯38°》、王單單詩(shī)集《山岡詩(shī)稿》、張二棍詩(shī)集《曠野》獲得首屆李杜詩(shī)歌獎(jiǎng)新銳獎(jiǎng)。

7.《詩(shī)刊》社第32屆“青春詩(shī)會(huì)”

《詩(shī)刊》社第32屆“青春詩(shī)會(huì)”經(jīng)過(guò)半年多的征稿，在795份稿件中經(jīng)過(guò)三輪篩選，確定了參加《詩(shī)刊》社第32屆“青春詩(shī)會(huì)”的15位青年詩(shī)人。甘肅詩(shī)人王琰、陜西詩(shī)人左右入選。

8.文學(xué)名刊改稿會(huì)

8月5日，文學(xué)名刊改稿會(huì)暨崆峒筆會(huì)在甘肅平?jīng)鍪姓匍_(kāi)。《十月》《詩(shī)刊》《星星詩(shī)刊》《清明》《朔方》《湖南文學(xué)》《飛天》等國(guó)內(nèi)知名刊物的主編、編輯與平?jīng)鍪形膶W(xué)寫(xiě)作者面對(duì)面探討、改稿、交流，有具體意見(jiàn)，針對(duì)性強(qiáng)。

9.甘肅當(dāng)代詩(shī)歌研究會(huì)、蘭州詩(shī)社成立

6月19日在蘭州成立，發(fā)起人唐翰存、蘇明等。彭金山、人鄰、張存學(xué)、牛慶國(guó)、武礪興、高尚、阿信、葉舟、張曉琴等嘉賓出席，陳春文、徐兆壽等發(fā)來(lái)賀信。會(huì)上，介紹了甘肅當(dāng)代詩(shī)歌研究會(huì)、蘭州詩(shī)社成立的緣起，舉行了揭牌儀式，公布了微信公眾號(hào)平臺(tái)。嘉賓就甘肅詩(shī)歌發(fā)展以及面臨的問(wèn)題，作了深入而坦誠(chéng)的發(fā)言交流。著名評(píng)論家李敬澤、張清華，著名詩(shī)人歐陽(yáng)江河、翟永明為蘭州詩(shī)社題詞。

10.《星星》歷屆年度詩(shī)歌獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)邥?shū)系出版

2016年9月由四川文藝出版社推出，人鄰的《晚安》、陽(yáng)飏的《山河多黃金》入選。

11.漢語(yǔ)文學(xué)女評(píng)委獎(jiǎng)

2016年12月在武漢頒獎(jiǎng)，詩(shī)人葉舟第三次獲得該獎(jiǎng)。葉舟的獲獎(jiǎng)組詩(shī)《絲綢之路》，被評(píng)委會(huì)譽(yù)為“是對(duì)絲綢之路的一次現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)和詩(shī)意遠(yuǎn)征，元?dú)庳S沛，境界高邁，想象奇崛，充溢著英雄般的重鑄情懷與浪漫主義的深情回望”。

二、發(fā)表作品統(tǒng)計(jì)與分析——以《詩(shī)刊》為例

《詩(shī)刊》2016年1期上半月“詩(shī)旅·一帶一路”欄目，發(fā)表古馬《絲路取經(jīng)記》、于貴鋒《嘉峪關(guān)：在生活中》、梁積林《契約書(shū)》、孫立本《吃草的馬》。下半月“銀河”欄目發(fā)表杏黃天《那些廢棄物》。“校園”欄目發(fā)表吳雨倫詩(shī)作。“E首詩(shī)”欄目發(fā)表李志勇、西木、謝榮勝、李滿(mǎn)強(qiáng)、張佳羽、鄭萬(wàn)明、王更登加等人的詩(shī)作。

《詩(shī)刊》2016年2期上半月“視點(diǎn)”欄目，發(fā)表人鄰《我一降生，就是為了等待》，并附創(chuàng)作談《詩(shī)在中年》。“旗幟”欄目發(fā)表牛慶國(guó)《馬蹄聲脆》。下半月“發(fā)現(xiàn)”欄目推出阿海《劍客》，并附正反方銳評(píng)。“銀河”欄目發(fā)表趙亞鋒《內(nèi)心如紙》。“E首詩(shī)”欄目發(fā)表余刃、馬海軼、李巖、秦巴子、姜華、袁源、第廣龍、朱劍、橫行胭脂、李元業(yè)、原上草、清香、郭建強(qiáng)等人的詩(shī)作。

3期上半月“旗幟”欄目發(fā)表娜夜《一棵名叫楨楠的樹(shù)》。下半月“銀河”欄目發(fā)表萬(wàn)小雪《黑色閃電》。“校園”欄目發(fā)表白葉詩(shī)作。“E首詩(shī)”欄目發(fā)表雪舟、謝瑞、查文瑾、田鑫詩(shī)作。

4期下半月“發(fā)現(xiàn)”欄目推出高興濤組詩(shī)《慈悲》，附正反方銳評(píng)。

5期上半月“旗幟”欄目發(fā)表桑子《高處的白馬銀光閃閃》。下半月“詩(shī)旅·一帶一路”欄目發(fā)表李滿(mǎn)強(qiáng)《西域謠》。“E首詩(shī)”欄目發(fā)表笨水、宋雨、支祿、蒲叢、畢亮、雨濃、許登彥的詩(shī)作。

6期上半月“短歌”欄目發(fā)表惠永臣的詩(shī)作。下半月“雙子星座”發(fā)表王琰的組詩(shī)《阿克塞的月光》及隨筆《第三只眼睛》，“校園”欄目發(fā)表張?jiān)脑?shī)作。

7期上半月“方陣”欄目發(fā)表謝榮勝《祁連丹馬草原》，“氣象”欄目發(fā)表曹有云《詞語(yǔ)》。“每月詩(shī)星”推出吉爾的組詩(shī)《敘述者》，并附評(píng)論。下半月“發(fā)現(xiàn)”欄目推出程川組詩(shī)《玉帶河漁歌》，附正反方銳評(píng)。“雙子星座”發(fā)表李越組詩(shī)《金子黃昏》及隨筆《“慢”的寫(xiě)作》。“校園”欄目發(fā)表馬小貴的詩(shī)作。

8期上半月“方陣”欄目發(fā)表阿信的組詩(shī)《記憶：落雪》。

9期上半月“《詩(shī)刊》第七屆青春回眸專(zhuān)刊”發(fā)表伊沙詩(shī)作《張常氏：你的保姆》《分辨》、隨筆《有話(huà)要說(shuō)》，發(fā)表草人兒詩(shī)作《鴿子》《身體的記憶》、隨筆《向詩(shī)歌致敬》。下半月“雙子星座”欄目推出馬驥文組詩(shī)《人景》，隨筆《手握閃電的人》。“校園”欄目發(fā)表脫脫不花、祁十木的詩(shī)作。“茶座”欄目發(fā)表扎西才讓的《詩(shī)邊札記：在甘南》，“詩(shī)旅·一帶一路”欄目發(fā)表古馬的詩(shī)作，“E首詩(shī)”欄目發(fā)表桑子的詩(shī)作。

10期上半月“每月詩(shī)星”欄目推出天樂(lè)組詩(shī)《包括但不限于》，附評(píng)論文章。下半月“銀河”欄目發(fā)表蘇黎組詩(shī)《日出焉支山》。“校園”欄目發(fā)表阿天詩(shī)作，“詩(shī)旅·一帶一路”欄目發(fā)表葉舟、阿信、扎西才讓的詩(shī)作。

11期上半月“方陣”欄目發(fā)表古馬《朔方的一個(gè)早晨》、李志勇的《甘南》，“旗幟”欄目發(fā)表武強(qiáng)華的《沂水河畔》。“短歌”欄目發(fā)表阿垅詩(shī)作。下半月“校園”欄目發(fā)表師飛詩(shī)作。

12期上半月“第32屆青春詩(shī)會(huì)專(zhuān)號(hào)”，發(fā)表王琰組詩(shī)《錯(cuò)寧的春天》、隨筆《風(fēng)盤(pán)羊的疼痛》，發(fā)表左右組詩(shī)《我是多么想聽(tīng)那些該死的聲音》、隨筆《夏夜雪》。下半月“2016新詩(shī)年選”發(fā)表于貴鋒、人鄰、郭曉琦、高凱、陽(yáng)飏、沈葦、阿信、娜夜等人的詩(shī)作。

此外，《人民文學(xué)》2016年第4期發(fā)表沈葦?shù)慕M詩(shī)《詞的遷徙》，第5期發(fā)表?xiàng)瞰I(xiàn)平的組詩(shī)《傍晚手記》，第6期發(fā)表阿信的組詩(shī)《烏鴉筆記》，第8期發(fā)表娜夜的組詩(shī)《致敬》，第11期發(fā)表古馬的組詩(shī)《河西長(zhǎng)歌》。

由《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》等刊物發(fā)表的作品，不難看出以下端倪：

1.這24期《詩(shī)刊》，每期都有西部詩(shī)人的作品，數(shù)量可觀，寫(xiě)作群體繁盛。需要說(shuō)明的是，這里的“西部詩(shī)人”，主要是指出生或生活于西部地區(qū)的詩(shī)人。而所謂“西部”，按照慣例，特指西北五省區(qū)，不包括西南地區(qū)。20世紀(jì)80年代崛起的“西部詩(shī)歌”，它的文化地理，主要指新疆、甘肅、青海等地出產(chǎn)的詩(shī)歌，其美學(xué)風(fēng)格是基于西北獨(dú)特的自然環(huán)境、人文景觀、生活方式、民族、宗教等因素而形成的。

2.從發(fā)表詩(shī)作的題目就可以看出，許多詩(shī)歌仍然是以地域?yàn)橐劳校缘赜蚧膶?shí)名空間作為詩(shī)意抒發(fā)的附身之所。熱寫(xiě)自然地理，成為許多西部詩(shī)人的慣性所在，也是天命所在。因?yàn)樽匀唬赜蚧淖匀唬罨淖匀唬髁x的自然，乃至神性的自然，已成為西部詩(shī)的一個(gè)重要內(nèi)質(zhì)，從古代邊塞詩(shī)到一個(gè)世紀(jì)以來(lái)西部詩(shī)在新文學(xué)背景下的演進(jìn)，都是如此。筆者曾撰文指出，當(dāng)年“朦朧詩(shī)”主要著眼的是人與社會(huì)、人與政治的關(guān)系，而“西部詩(shī)歌”所要厚描的，首先是人與自然、人與地域的關(guān)系，也因此，這兩種新詩(shī)潮在當(dāng)時(shí)的反響以及此后的命運(yùn)都是不一樣的。“朦朧詩(shī)”以及關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng)，很容易就進(jìn)入時(shí)代話(huà)語(yǔ)中心，引起熱潮，但很快就變成歷史，而“西部詩(shī)歌”雖然相對(duì)偏遠(yuǎn)，但涉獵的命題卻更為持久，乃至今天它依然作為泛流派的形式存在。它扎根于地域，以西部的地域化書(shū)寫(xiě)為底色，因而也就有了綿延不絕的素材和靈感。

3.我們看到西部詩(shī)歌的新生因素，已經(jīng)與過(guò)去時(shí)代有了很大的不同。那種曾經(jīng)的“大寫(xiě)”的人，硬漢式的、開(kāi)拓者式的人，在目前的西部語(yǔ)境中，已然沒(méi)有了順應(yīng)的表達(dá)機(jī)巧，而日常的（抑或正常的）、理性的、個(gè)體化的、有生命細(xì)節(jié)的人，得到前所未有的發(fā)揮和伸展。那種吟唱的、歌詠的詩(shī)歌形式，往往讓位于冷靜的、現(xiàn)代的、帶有“新口語(yǔ)”特點(diǎn)的一種書(shū)寫(xiě)形式。這是西部詩(shī)歌的一個(gè)重大變化。

4.西部是顯在的，也是潛在的，西部作為一個(gè)廣袤的地域空間，介入每個(gè)詩(shī)人的寫(xiě)作深度以及寫(xiě)作方式，也是不一樣的。很顯然，西部詩(shī)人的作品中，西部有顯在與潛在之分，有這個(gè)人的西部與那個(gè)人的西部之別，還伴隨著時(shí)代精神的變遷。總之，西部在前行，西部詩(shī)歌也在前行。盡管上世紀(jì)80年代以后，作為一個(gè)以歷史上最大地域命名的文學(xué)流派，“西部詩(shī)歌”歸于沉寂了。新世紀(jì)以來(lái)，隨著地域?qū)懽鳌⒚耖g與知識(shí)分子寫(xiě)作、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的合流，中國(guó)新詩(shī)的總體面貌和審美眼界發(fā)生重大變化，“西部詩(shī)歌”中那種橫空出世的、標(biāo)新立異的、有沖擊力的東西已經(jīng)很少出現(xiàn)了，或者說(shuō)，在全球化語(yǔ)境里已經(jīng)見(jiàn)慣不怪了。也許，詩(shī)歌正以日常細(xì)微的姿態(tài)，回歸到它本身。

5.除了一些耳熟能詳?shù)拿郑切Y騁西部詩(shī)壇多年的實(shí)力派詩(shī)人，在《詩(shī)刊》亮點(diǎn)欄目如“發(fā)現(xiàn)”、“雙子星座”、“銀河”、“校園”、“青春詩(shī)會(huì)專(zhuān)號(hào)”、“E首詩(shī)”等，出現(xiàn)更多陌生的名字。有三個(gè)陌生者的詩(shī)首先讓我感到新鮮。一首是刊于2月號(hào)下半月“E首詩(shī)”欄目的陜西詩(shī)人袁源的《無(wú)邊的雨》：“集中下在我們村/全村的雨/集中下在我家四方小院/最后集中下在/我外婆的窗前/她坐在雨幕后面/發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息//窗下/蹲著/一只/蟾蜍/以吸食這些嘆息/為生”，此詩(shī)造意清新，畫(huà)境奇特，有點(diǎn)魔幻色，后一節(jié)尤其出彩。一首是刊于3月號(hào)下半月“E首詩(shī)”欄目的寧夏詩(shī)人謝瑞的《以倒敘的方式給一只羊生路》：“飄散的氣又聚了回來(lái)/羔羊的呼吸漸漸粗重/它開(kāi)始撲騰、喘息/刀子從脖子倒退著出來(lái)，血回到了腔子里/最初的捆綁一圈圈散開(kāi)/它掙扎著站起，倒著追趕手提刀子的人/像剛開(kāi)始被追趕一樣，它跑不過(guò)他/那人退出了羊圈，它退回到母親身邊/絕望的表情重又恢復(fù)了安詳/它們站在一起，呼吸平靜/回頭，那人沒(méi)有拿刀子/站在羊圈外/微笑著看它們將一堆青草/越吃越豐盛”，這種構(gòu)思，真可謂神奇，以順序的方式，一只羊死了（就像我們平常所見(jiàn)那樣），而以倒敘的方式，卻讓一只牲靈從刀子下復(fù)活，此中悲憫，想必人人能夠體會(huì)。詩(shī)人用這種敘述方式，不僅救活了一只羊，也救活了一首詩(shī)。還有一首是刊于9月號(hào)下半月刊“校園”欄目的陜西詩(shī)人脫脫不花的《我是使爸媽衰老的諸多事件之一》：“我是使爸媽衰老的諸多事件之一/職稱(chēng)、房貸、牛肉的價(jià)格/我躋身其中，最為持久/我是這對(duì)中年夫妻唯一相符的病癥/共同的疾患，二十三年來(lái)/無(wú)時(shí)不在考驗(yàn)他們的婚姻/我差不多就是耐性本身//我是疲憊的側(cè)面、謾罵的間歇/我是流水中較大的那塊石頭/將淚水分成兩份”，初見(jiàn)此詩(shī)，是在一位漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的手抄筆記本上，在《詩(shī)刊》重現(xiàn)，倍覺(jué)親切，依舊感人。

6.在《詩(shī)刊》重點(diǎn)欄目推介的年輕詩(shī)人中，阿海、高興濤、王琰、左右等人的作品，值得重視。阿海生于90年代，他的那組《劍客》，古意深厚，語(yǔ)句精雅，是新生代詩(shī)人中較為穩(wěn)練的寫(xiě)作。“領(lǐng)受浩劫，從我的窗口向外望去/這世間的燈如何被修改//拍擊欄桿，從一滴到無(wú)數(shù)滴/我紛亂的寫(xiě)作，這無(wú)限向下的使命”（《絕句：八月六日凌晨記雨》），這首算是組詩(shī)中的上乘之作，盡管詩(shī)句略顯滯硬，缺乏必要的靈動(dòng)之美，也沒(méi)有特別出新的句子，可是從總體看，那種對(duì)事物的體悟和變異能力，還是不錯(cuò)的。高興濤的組詩(shī)《慈悲》，被反方銳評(píng)為“眼與思是一種尷尬的游離狀態(tài)”，第一首《云》：“讓我們把自由的念頭/爛在肚里/忘掉/一些難過(guò)的/空落落的云/天太藍(lán)了/你看/有一朵云/在車(chē)窗里/游不出去”，被認(rèn)為是某種“宏大敘事”，“從一個(gè)抽象的天空私覆于每個(gè)車(chē)窗里”，其實(shí)，仔細(xì)讀一下，這首詩(shī)并不“宏大”，它表現(xiàn)的，反而是一個(gè)具象的渺小，一種個(gè)體化的日常困境，造語(yǔ)又是新奇的，是不錯(cuò)的作品。王琰入選“青春詩(shī)會(huì)專(zhuān)號(hào)”的組詩(shī)《錯(cuò)寧的春天》，底色老成，又泛出一些鮮活的生活氣、時(shí)代氣，回憶往往是感傷的，表達(dá)往往是沉靜的，在情緒漫蘊(yùn)與字句節(jié)制之間，形成一定張力。她的甘南經(jīng)驗(yàn)之于詩(shī)性的內(nèi)聚和生異，也不無(wú)裨益之處。左右的詩(shī)，接觸較早，幾年前他出過(guò)一本詩(shī)集《地下鐵》，在筆者所在高校做過(guò)一次詩(shī)歌活動(dòng)。他雙耳失聰，聽(tīng)不到別人說(shuō)話(huà)，自己也幾乎不能說(shuō)話(huà)，交流在一個(gè)本子上寫(xiě)出來(lái)。那天晚上，他努力嘗試著朗讀了自己最短的一首詩(shī)，那最吃力、最富有感染力的詩(shī)音，令在場(chǎng)者無(wú)不動(dòng)容。2016年參加《詩(shī)刊》“青春詩(shī)會(huì)”，對(duì)左右來(lái)說(shuō)是一件好事。他的組詩(shī)《我是多么想聽(tīng)那些該死的聲音》，透露出孩子般的明凈，美的樸素，所謂“該死”，在詩(shī)人那里，并沒(méi)有多少怨天尤人，而是一種嘲解般的單純。他的語(yǔ)言，具有明顯的“口語(yǔ)化”特征。“家里最小的外甥女/學(xué)我/裝模作樣/跪下來(lái)/磕了三個(gè)響頭/又學(xué)我/雙手合十/鄭重其事地許自己的愿/‘老奶奶/保佑我/最好看”（《在奶奶的葬禮上》），一個(gè)聽(tīng)不到聲音的詩(shī)人，卻還要寫(xiě)出別人的“話(huà)”來(lái)，且寫(xiě)出來(lái)那么自然，這恐怕比他人要難得一些。

7.按發(fā)表日期，杏黃天、人鄰、萬(wàn)小雪、阿信、李志勇等人的作品，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膶?shí)績(jī)。杏黃天的組詩(shī)《那些廢棄物》，將唱腔、物材、生命哲學(xué)融合在一起，通過(guò)“內(nèi)力”，將它們電解和重鑄，從中發(fā)現(xiàn)物與人的可能和不可能。“在車(chē)間的一角，堆放著鋼板/鐵鉤、磚頭和厚厚的一層塵埃/風(fēng)常常光顧這里，吹起的總是/塵埃，就像一個(gè)人站在風(fēng)中/吹起的總是衣服一樣/吹不起來(lái)的那些沉重的事物/比如鋼板，我懷疑他們/也有思想，不然何以會(huì)在風(fēng)中/嗚嗚作響”，這些“廢棄物”，以及“比機(jī)械更麻木的人”、“比人更冷漠的機(jī)械”，成為杏黃天重要的寫(xiě)作素材，成為不同于一般西部詩(shī)的一個(gè)異質(zhì)因素。然而，杏黃天的詩(shī)又不是我們通常想象的那種“工業(yè)詩(shī)”，他不是淺表地寫(xiě)工業(yè)，寫(xiě)機(jī)械制造，他用詩(shī)和哲學(xué)重新建立起一個(gè)異己的世界，那些他生命中曾經(jīng)歷的“車(chē)間”，連同曠野和自在之物，都在這個(gè)無(wú)形工廠里被深度制造了，變成存在之詩(shī)。“圈養(yǎng)的那只蝴蝶，飛走了/不是它自己要飛走/是時(shí)間足夠久之后，籠子自己首先就爛了/蝴蝶，不得不飛走//也還有另一種可能/蝴蝶結(jié)并沒(méi)有飛走，在一只看不見(jiàn)的籠子里/仍舊待著//腐爛的籠子究竟要/成為自制的籠子，有形也以無(wú)形更長(zhǎng)久地/在一群人中間，活了下來(lái)”（《蝴蝶，蝴蝶》），通過(guò)這首詩(shī)，我們可以看到一個(gè)詩(shī)人的思力，是如何變成“存在之詩(shī)”的。人鄰發(fā)表于《詩(shī)刊》2月號(hào)上半月刊“視點(diǎn)”欄目的《我一降生，就是為了等待》，屬于年紀(jì)越大寫(xiě)得越好，越來(lái)越有火候。一組詩(shī)意味通透，隱忍著某種力，看上去又那么隨意、淡然、素凈，似乎無(wú)所用力。“高原熔金，斑斕生死，言辭只能如啞。//人，只能注目——/云低，水落，山如茫煙，/大地起伏，/如豐乳，如溫?zé)崮父梗缟常鐗m，如細(xì)霧，/如慈悲，如木然，亦如無(wú)無(wú)……//讓人有淚，亦不必有淚。”（《向晚時(shí)分》）詩(shī)句里有物，亦有空明，有深情留戀，也有自在放下。又如《荒草》：“把山坡上的荒草，那被/秋風(fēng)加重的荒草/按在紙上。//我需要這荒草。/我需要能靜靜地按住荒草的/時(shí)間。//我要窄窄按住/直到它們突起、雜亂/怎么也無(wú)法止住它們的/深秋里駭人的荒蕪。”這首“以靜制動(dòng)”的詩(shī)，從某種程度上，流露出詩(shī)人的命運(yùn)觀和寫(xiě)作觀，一面是順?lè)㈩I(lǐng)受，“靜靜地按住”，一面卻又在靜里積造更大的動(dòng)靜。由此可見(jiàn)，人鄰詩(shī)歌表面上的無(wú)所用力，絕不是無(wú)力，而是以“無(wú)有”之力，經(jīng)過(guò)時(shí)間的慢熬，形成一種經(jīng)久而又深入抵達(dá)的東西。萬(wàn)小雪的《黑色閃電》，句象繁復(fù)，視野大氣，抒情厚實(shí)，延續(xù)了她近年來(lái)詩(shī)風(fēng)的一大嬗變，而在此前出版《帶翅膀的雨》那個(gè)時(shí)期，她的詩(shī)風(fēng)是比較纖弱和小女人氣的，在不算漫長(zhǎng)也不短暫的銷(xiāo)聲、沉潛以及痛苦裂變中，究竟是什么樣的毅力、韌性還有經(jīng)歷，幫助她最終完成像《甘州的眼睛》那樣的詩(shī)作，還有這期詩(shī)刊上的作品，這種大轉(zhuǎn)身，詩(shī)歌的脫骨性突破，是十分令人感佩的。阿信寫(xiě)詩(shī)，近年來(lái)也經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)期的沉寂，詩(shī)人自己也以為再寫(xiě)不出什么了，后來(lái)狀態(tài)回升。組詩(shī)《記憶：落雪》，是基于詩(shī)人自我寫(xiě)作傳統(tǒng)之中的作品：一如既往地迷戀草原和農(nóng)業(yè)，迷戀素樸的事物。“一院子舊麥草的霉味/從臺(tái)階鋪至門(mén)道//我穿著碎花布棉襖，噙著一顆糖/坐在門(mén)檻旁的小木凳上//母親彎下腰/把草攤開(kāi)//臘月里也有暖和的陽(yáng)光。那一年/我生病，但母親很健康”（《臘月。暖》）近于白描，氣味和質(zhì)感撲面而出。與阿信那些空出很多所指、虛意濃郁的詩(shī)歌相比，這組偏于寫(xiě)實(shí)的詩(shī)歌的出現(xiàn)，恰好說(shuō)明詩(shī)人對(duì)于客觀性的認(rèn)肯和不偏廢。阿信的詩(shī)有漢語(yǔ)的粘性，有敘述的寬容感，那些空無(wú)的與實(shí)有的、古舊的與現(xiàn)代的、雅馴的與俗俚的、神性的與日常的，往往相粘，不緊不慢地容于詩(shī)庭，根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)和，達(dá)成詩(shī)意結(jié)構(gòu)的和諧。李志勇發(fā)表在《詩(shī)刊》的組詩(shī)《甘南》，那種對(duì)地域化的書(shū)寫(xiě)，已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的吟唱調(diào)，而是從始至終貫徹著現(xiàn)代人的冷靜，那種出奇的抒情節(jié)制。“所有的日子，草原上連蒼蠅也是干凈的/帳篷里，始終都能看到湛藍(lán)的空氣/然而你仍然不來(lái)，山崗更加干凈了”（《甘南》），這首三句詩(shī)，一句挨一句，到后面已是耐人尋味，且產(chǎn)生了荒誕、反諷意味。“從陽(yáng)臺(tái)望著落雪的小鎮(zhèn)，對(duì)妻子保持沉默/雪很輕很白的，來(lái)自遠(yuǎn)方。如果真有來(lái)自廚房的蝴蝶/也可能非常的多，非常的紅，從鍋下的火焰中飛出來(lái)/因?yàn)楦邷兀l(shuí)也不敢捕捉，不敢喂養(yǎng)/丈夫吃飯時(shí)，不知用筷子在碗里默默寫(xiě)下了/多少文字，一天天已接近一本書(shū)了/如果不是那些字/他可能什么也無(wú)法咽下/此刻，妻子正悄悄讀著他寫(xiě)在碗里的東西/在廚房里，一個(gè)人哭了/因此有的碗才有了裂紋，有的碗/才有了一種聲音，有了一種靜默的能力”（《夫妻》），這首詩(shī)就更冷靜圓轉(zhuǎn)了，也用意象說(shuō)話(huà)，描述力、想象力、構(gòu)思力、語(yǔ)言的把控能力俱佳，唯獨(dú)隱去的，是抒情的直白和淺議的交代，是現(xiàn)代的冷靜，透過(guò)雪，透過(guò)鍋下可能飛出來(lái)的蝴蝶和盛字的碗，透過(guò)整首詩(shī)的書(shū)寫(xiě)，人的處境以及在那種處境下彼此無(wú)言的理解，都以極大的張力呈現(xiàn)在讀者面前。這樣的詩(shī)，在西部詩(shī)壇乃至全國(guó)詩(shī)壇，都稱(chēng)得上是一個(gè)異數(shù)。

三、域外詩(shī)人寫(xiě)西部的詩(shī)

新時(shí)期域外詩(shī)人寫(xiě)西部，歷來(lái)不乏佳作，筆者目力所及，印象最深的要數(shù)湖北詩(shī)人小引的那首《西北偏北》：“西北偏北 羊馬很黑/你飲酒落淚 西北偏北 把蘭州喝醉/把蘭州喝醉 你居無(wú)定所/姓馬的母親在喊你 我的回回 我的心肺//什么麥加 什么姐妹 什么讓你難以入睡/河水的羊 燈火的嘴/夜里唱過(guò)古蘭經(jīng) 作過(guò)懺悔//誰(shuí)的孤獨(dú)像一把刀 殺了黃河的水/殺了黃河的水 你五體投地 這孤獨(dú)是誰(shuí)”，此詩(shī)流傳甚廣，膾炙人口，后來(lái)還被譜成歌曲。作者小引似乎沒(méi)有多少西部經(jīng)歷，我很好奇這首詩(shī)是在什么情況下寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)得如此地道，如此具有傳神的西部魅力。

2016年，印象較深的是李亞偉的長(zhǎng)詩(shī)《河西走廊抒情》，此詩(shī)寫(xiě)成于四年前，真正引起熱播和熱議，似乎是去年的事情。李亞偉是當(dāng)年“第三代詩(shī)派”的代表人物之一，其“莽漢主義”的寫(xiě)作，曾經(jīng)風(fēng)云一時(shí)。本來(lái)，“第三代詩(shī)派”在總體上是反歷史、也是反地域的，時(shí)隔多年，李亞偉反過(guò)頭來(lái)花了很大功夫去書(shū)寫(xiě)歷史、書(shū)寫(xiě)地域，這本身就是很不尋常的舉動(dòng)。這組詩(shī)也寫(xiě)得很不尋常：“河西走廊那些巨大的家族坐落在往昔中，/世界很舊，仍有長(zhǎng)工在歷史的背面勞動(dòng)。/王家三兄弟，仍活在自己的命里，他家的耙/還在月亮上翻曬著祖先的財(cái)產(chǎn)。//貴族們輪流在血液里值班，/他們那些龐大的朝代已被政治吃進(jìn)蟋蟀的帳號(hào)里，/奏折的鐘聲還一波波掠過(guò)江山消逝在天外。//我只活在自己的部分命里，我最不明白的是生，最不明白的是死！/我有時(shí)活到了命的外面，與國(guó)家利益活在一起。”全詩(shī)由24個(gè)單篇構(gòu)成，開(kāi)篇即不凡，敘述視角獨(dú)到。貫穿全詩(shī)的是大氣磅礴的口語(yǔ)，以及串在歷史燒烤上的民間氣象，還有那種反解歷史的痛快語(yǔ)感，令人感到駭俗之美。

此外，南京詩(shī)人胡弦游歷西部，在2016年出版的詩(shī)集《沙漏》中收錄的寫(xiě)西部的詩(shī)，如《嘉峪關(guān)外》《沙漠》《瑪曲》等，也很有可讀性。“——這從消逝的時(shí)間中釋放的沙，/捧在手中，已無(wú)法探究發(fā)生過(guò)什么。/每一粒都那么小，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有記憶，也許/能從指縫間溜走的就是對(duì)的。//狂熱不能用來(lái)解讀命運(yùn)，而無(wú)邊荒涼/屬于失敗者。/只有失去在創(chuàng)造自由，并由/最小的神界定它們的大小。而最大的風(fēng)/在它們微小的感官中取消了偏見(jiàn)。//又見(jiàn)大漠，/又要為偉大和永恒驚嘆。/而這一望無(wú)際的沙，卻只對(duì)某種臨時(shí)性感興趣。/沙丘又出現(xiàn)在地平線(xiàn)上。任何輝煌，到最后，/都由這種心灰意懶的移動(dòng)完成。”（《沙漠》）此詩(shī)的成功，不僅在于它的成熟度，也在于它的新奇度。從開(kāi)頭、中間至結(jié)尾，語(yǔ)義及其表達(dá)渾然一體，卻又不時(shí)顯示出新的藝術(shù)洞察和深穩(wěn)的物象領(lǐng)悟。正如人鄰對(duì)《沙漠》的分析：“沙漠是西部的另一景象。來(lái)自南方的人，往往驚訝于沙漠的浩瀚無(wú)邊，卻很少落實(shí)于詩(shī)意的思考。胡弦卻特別注意到了。這種注意不惟是對(duì)沙漠的詩(shī)意發(fā)現(xiàn)，其實(shí)更是詩(shī)人本身存蓄的詩(shī)意的另一種萌發(fā)。兩者瞬間結(jié)合，而呈現(xiàn)了雜交之后又瞬間彌合無(wú)痕的這首有著嶄新意味的詩(shī)作。”

四、女性詩(shī)人群的繁盛

西部詩(shī)歌的美學(xué)，一度是雄性美學(xué)。那種陽(yáng)剛的、硬朗的、雄健的風(fēng)格，在上世紀(jì)八十年代以“新邊塞詩(shī)派”為核心的詩(shī)人群落里成為某種范式。所謂西部精神，一段時(shí)期內(nèi)也就是“硬漢精神”。一如昌耀在《一百頭雄牛》中所寫(xiě)：“一百頭雄牛噌噌的步武。/一個(gè)時(shí)代上升的摩擦。”一如老鄉(xiāng)的《雄性之野》：“終是無(wú)法閹割的宦官/純屬公的太陽(yáng)/公的漠野/公的白山黑水/終是被貶的景物”。詩(shī)歌里的這種荷爾蒙，與那個(gè)時(shí)代之于西部的某種開(kāi)拓性，一度是十分合拍的。不過(guò)，即使在那個(gè)時(shí)期，像段玫、肖黛、完瑪央金、匡文留、韓霞等女性詩(shī)人，也以熾熱的詩(shī)行寫(xiě)出她們對(duì)西部的愛(ài)與痛。

進(jìn)入90年代特別是新世紀(jì)以來(lái)，西部女性詩(shī)人的數(shù)量大增，且成就斐然。這一現(xiàn)象，一定程度上與時(shí)代的整體轉(zhuǎn)型，與中國(guó)文壇、詩(shī)壇興起的“女性寫(xiě)作”有關(guān)。時(shí)代向中性化嬗變。時(shí)代氛圍里那種日常的、生活化的、注重個(gè)體細(xì)節(jié)、物感化甚至身體化的東西得到青睞和賞識(shí)，這為“女性寫(xiě)作”提供了天然的契合性。在這種情況下，西部詩(shī)壇出現(xiàn)了娜夜、沙戈、萬(wàn)小雪、劉亞麗、草人兒、蘇黎、龐彩芹、丁燕、離離、李小洛、橫行胭脂、王琪、南南千雪、武強(qiáng)華、朱敏、王琰、黃嘉玲、段若兮、張彩霞……在這些西部女詩(shī)人中，有的寫(xiě)詩(shī)出道很早，并且一直堅(jiān)持在寫(xiě)，在全國(guó)詩(shī)壇頗具影響力；有的中道沉寂，時(shí)隔多年重又復(fù)出，煥發(fā)光彩；有的初出茅廬不久，就以其才華獲得人們注目。在她們的作品里，往往存在著女性意識(shí)與西部意識(shí)的雙重建構(gòu)，并以這種方式完成文本上的自我確證。以娜夜為例，她寫(xiě)詩(shī)多年，沉浸西部多年，詩(shī)名在外，其詩(shī)歌的溫婉精致、知感合一，為讀者所熟悉，但娜夜的許多作品似乎與西部沒(méi)什么顯在的關(guān)系。西部是她詩(shī)歌的內(nèi)質(zhì)，一種潛在的母語(yǔ)。后來(lái)，可能由于工作和生活的輾轉(zhuǎn)，娜夜詩(shī)歌里的西部似乎變得明顯了。在微信廣為流傳的那首《想蘭州》，發(fā)表于《人民文學(xué)》的《在新疆》，還有這首《向西》，體現(xiàn)了娜夜對(duì)某種地域因素的重視，甚至是深情回歸：“唯有沙棗花認(rèn)出我/唯有稻草人視我為蹦跳的麻雀 花蝴蝶//高大的白楊樹(shù)/我又看見(jiàn)了筆直的風(fēng)/嘩嘩翻動(dòng)的陽(yáng)光 要我和它談?wù)勗?shī)人//當(dāng)我省略了無(wú)用和貧窮 也就省略了光榮/雪在地上變成了水//天若有情天亦老 向西/唯有你被我稱(chēng)之為：生活//唯有你遼闊的貧瘠和荒涼真正擁有過(guò)我/身體的海市蜃樓 唯有你！//當(dāng)我離開(kāi)/這世上多出一個(gè)孤兒//唯有駱駝刺和芨芨草獲得了沙漠忠誠(chéng)的福報(bào)/唯有大塊大塊低垂著向西的云朵//繼續(xù)向西”。

《延河》雜志曾發(fā)表李小洛的簡(jiǎn)短訪談，當(dāng)霍俊明問(wèn)李小洛生活和詩(shī)歌寫(xiě)作與陜西安康有何關(guān)聯(lián)時(shí)，李小洛回應(yīng)：“應(yīng)該說(shuō)，密不可分。……安康是我的生地，故鄉(xiāng)，也是我詩(shī)歌發(fā)生的第一現(xiàn)場(chǎng)和發(fā)源地。童年的記憶，成長(zhǎng)的軌跡，生命的印記對(duì)我和我的寫(xiě)作都尤為重要。……可以說(shuō)，在這里，行走，或者停留，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是一種慢、一種混沌。而我也正是在這樣的慢和混沌里感覺(jué)到生命和詩(shī)歌的存在。”正是這種故鄉(xiāng)的氛圍、生活習(xí)性和行為節(jié)奏，影響了寫(xiě)作的氛圍、習(xí)性和節(jié)奏，乃至于記憶和現(xiàn)實(shí)掌握了一個(gè)詩(shī)人最為隱秘的寫(xiě)作密碼。

王琰發(fā)表于《詩(shī)刊》2016年12月上半月刊“青春詩(shī)會(huì)專(zhuān)號(hào)”上的組詩(shī)《錯(cuò)寧的春天》，具有濃厚的地域情感。推薦語(yǔ)說(shuō)：“王琰的詩(shī)深植于甘南城鄉(xiāng)生活的日常經(jīng)驗(yàn)之中，多文體的經(jīng)年寫(xiě)作訓(xùn)練，給了她足夠的自信，結(jié)實(shí)、生動(dòng)的細(xì)節(jié)，在她筆下綿綿不絕，同樣綿綿不絕的，還有深淺不同的悲傷、喜悅和若有所得，而且，它們出現(xiàn)得都很有節(jié)制。”的確，對(duì)地域生活的深植，敘述的冷靜和節(jié)制，在王琰的詩(shī)歌里，是一個(gè)顯在的特征。“牦牛走來(lái)走去/陽(yáng)光拉長(zhǎng)背影將時(shí)間延長(zhǎng)/是滿(mǎn)天楊花柳絮的春天/是母親和父親相遇的春天//他們出診，他們種菜，他們養(yǎng)育孩子和一院子的雞鴨狗兔/春天高遠(yuǎn)/整個(gè)空闊的草原歸它所有/留下我/用木桶背水回家并記錄下一條河水的走向//時(shí)間繞道，家人依稀在夢(mèng)里/母親拉開(kāi)窗簾，鋪平床鋪，一個(gè)人生火買(mǎi)菜做飯/父親睡了，在一只小小的匣子里/仿佛一枚果核”，這首詩(shī)里有美，也有巨大的痛苦，可是作者寫(xiě)出來(lái)，雖然是體認(rèn)的，也是簡(jiǎn)省內(nèi)斂的。王琰在隨筆《風(fēng)盤(pán)羊的痛苦》中說(shuō)：“為什么女人的筆下只可以寫(xiě)些小情感小感動(dòng)？大天大地大歷史，我試著將筆伸向更為廣闊的世界。”其實(shí)到目前為止，王琰筆下的世界并不大，有一天她是否真能寫(xiě)好“大天大地大歷史”，尚未可知，不過(guò)，從這句話(huà)以及她的寫(xiě)作中似乎隱隱可以看出，女詩(shī)人在節(jié)制抒情的同時(shí)，也在有意地節(jié)制某種女性意識(shí)，而倚重地域意識(shí)，并試圖通過(guò)呈現(xiàn)地域因素里的“大”來(lái)取代女性意識(shí)里的“小”。

而在80后女詩(shī)人段若兮的作品里，女性意識(shí)得到充分的發(fā)揮，并以此形成對(duì)詩(shī)性的一種“深眷”。2016年發(fā)表的詩(shī)歌里：“水醉了便是酒/坐到你的身邊/便是你的女人/冷了 會(huì)是冰/暖了 就是桃花的臉”（《寫(xiě)水》）、“因?yàn)樘旌诹?要彼此看清/讓我們靠近一點(diǎn)/因?yàn)楹镁梦匆?jiàn)面而此刻見(jiàn)到了/讓我們靠近一點(diǎn)/因?yàn)榭赡茉僖膊灰?jiàn)了/讓我們靠近一點(diǎn)/因?yàn)檫@一刻眉目安詳嘴角上揚(yáng)/讓我們靠近一點(diǎn)/因?yàn)橐恢倍疾粫?huì)說(shuō)出口的絕望/讓我們靠近一點(diǎn)再靠近一點(diǎn)”（《再靠近一點(diǎn)》）、“給你 黃金羽毛/請(qǐng)你 交出翅膀”（《交易》），這些詩(shī)，往往以古典美來(lái)熏飾日常氛圍，以女性意識(shí)確證自我，顯現(xiàn)血肉，吐露一種陰柔欲望或俠骨柔腸。而段若兮即使寫(xiě)地域，那種女性意識(shí)的流露也是明顯的、自然的：“我借用高原斷裂的脊背愛(ài)你/我借用一株玉米和她眾姐妹的亡魂愛(ài)你/我借用一個(gè)農(nóng)夫喪禮上他妻子干癟的淚水愛(ài)你/我借用一個(gè)妙齡女子情書(shū)中龜裂的吻痕愛(ài)你/我借用一場(chǎng)謀殺案中芳香的血跡愛(ài)你/我借用麥芒上的黃金愛(ài)你//原諒我/因?yàn)闃O度的干燥/我已無(wú)法用一個(gè)女人的身體 愛(ài)你”（《2014年夏 西北大旱》），這種愛(ài)，因?yàn)橐粋€(gè)地域的特殊災(zāi)情，因?yàn)橐粋€(gè)女子身在其中的煎熬，變得分外熱烈和絕望。

五、崛起的新生代

西部新生代詩(shī)人和詩(shī)作者，大多都是二十幾歲的樣子，他們?nèi)藬?shù)之多，寫(xiě)詩(shī)投入之熱情，精力之旺盛，制造詩(shī)歌事件的愿望之大，是前輩詩(shī)人們所不及的。對(duì)他們的關(guān)注和扶持，關(guān)系著西部詩(shī)壇的未來(lái)和西部詩(shī)歌的前景。

甘肅新生代詩(shī)歌群落的代表人物有：蘇明、馬小貴、莊苓、李川、趙文敏、馮樹(shù)賢、閆倩、賀東東、西克、拾谷雨、成志達(dá)、阿海、阿天、劉雙隆、諾布朗杰、烏痖、諾楊、鬼魚(yú)、邯冰、王付、王世虎、郭良忠、姚啟龍、張?jiān)⒋迊嗆姟⒋蘩須J、張佳羽、弦畔河、屈路凱、野影、于亞娟、楊冬冬、炑子、王安琪……

陜西新生代詩(shī)歌群落的代表人物有：高短短、高璨、程川、吳雨倫、左右、劉斌、廖兵坤、向瑩、蘇橫、徐英杰、丁鵬、炎石、阿曼、劉陽(yáng)鶴、蠻蠻、楊康、顧人……

青海新生代詩(shī)歌群落的代表人物有：祈小鹿、夜槳、牧白、馬文秀、深雪、夜陌……

寧夏新生代詩(shī)歌群落的代表人物有：馬驥文、石杰林、禾必……

新疆新生代詩(shī)歌群落的代表人物有：黃嘉玲、顧晶晶、笨水、戈戈、冉格爾、軌子……

其中，不少人已經(jīng)在《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《星星詩(shī)刊》《中國(guó)詩(shī)歌》等大刊發(fā)表詩(shī)作，有的登上重要欄目。不少作品入選伊沙主編的《新世紀(jì)詩(shī)典》。

其中，2016年3月，蘭州“青年患者”叢書(shū)詩(shī)集系列，推出拾谷雨的《午間的蝴蝶》、諾布朗杰的《藏地勒阿》、西克的《獸醫(yī)系》、趙文敏的《世事遙遠(yuǎn)》、莊苓的《出使敦煌記》、鬼魚(yú)的《麋鹿》、阿海的《隱身術(shù)速寫(xiě)》、烏痖的《一些不成樣子的記憶》、樹(shù)賢的《白銀之歌》、邯冰的《存在者說(shuō)》、諾楊的《一切都在生長(zhǎng)》、郭良忠的《流淌在高原》，在西北師范大學(xué)舉行了首發(fā)式，與會(huì)前輩詩(shī)人和評(píng)論家給予高度評(píng)價(jià)和熱切希望。

2016年9月，《詩(shī)刊》“青春詩(shī)會(huì)”推出左右的詩(shī)集《命》，10月在西安舉辦詩(shī)集發(fā)布會(huì)。

此外，“河西學(xué)院八人詩(shī)選”《野蠻生長(zhǎng)》由中國(guó)文藝出版社出版，收錄了魏發(fā)發(fā)、周凌霞、王偉、包義龍、邢耀龍、趙炳鵬、楊存恩、賈銳等人的詩(shī)作。

由姚啟龍主編的《甘肅90后詩(shī)人年選》，收錄了94位新生代詩(shī)人、詩(shī)作者的作品。

由顧彼曦主編的《時(shí)光的回音——隴南青年詩(shī)人六人選》，收錄顧彼曦、陌鄰、孫思遙、朱旭東、趙馬斌、夏沫等人的作品。

此外，近年來(lái)出版的個(gè)人詩(shī)集有馬驥文的《仙雀寺》，高短短《降雪預(yù)報(bào)》，顧人的《我的心正去往干凈的森林》，高璨的《夢(mèng)跟顏色一樣輕》《第二支閃電》，劉雙隆的《北上》，蘇明的《秋變》，黃嘉玲的《了了心語(yǔ)》，王付的《眾曉之光》，莊苓的《蘭州筆記》《渭南記事》，馮樹(shù)賢的《逃上一棵樹(shù)》，西克的《野獸哀歌》，王順天的《輕微之美》，王世虎的《如此黎明》，姚啟龍的《青春是一陣疼痛的風(fēng)》，軌子的《罪》，屈路凱的《灼》等。

這些新生代詩(shī)人、詩(shī)作者中，有的已經(jīng)浮出水面，令人為之側(cè)目，有的尚處在“地下運(yùn)動(dòng)”狀態(tài)。他們的差異非常之大，有詩(shī)歌水準(zhǔn)上的，也有創(chuàng)作路數(shù)上的。有的還在搖晃，尚未找到最佳的自我表達(dá)方式。不管怎樣，才華和勤奮，以及初出茅廬的成就感，已經(jīng)在部分人那里顯現(xiàn)出來(lái)了。他們的“野蠻生長(zhǎng)”或是“輕微之美”，都沿著各自的路徑。

“少年在泥屋后種下愛(ài)情與死亡/他背起祖父的鐮刀與紅日，騎著馬/去東方尋找詞語(yǔ)和鮮花/在黎明之光的大地上，他不歌唱也不哭泣”（馬驥文《喊叫水詩(shī)篇》），這種尋找的方式，近乎朝圣。是的，真理和生命需要去朝圣，詩(shī)歌和詞語(yǔ)的殿堂也需要朝圣，尤其在人年輕的時(shí)候。

寄語(yǔ)如此，愿西部的新生代們，在詩(shī)歌的道路上各自珍重。