高山流水長相知

此時無聲勝有聲

1962年，作家劉白羽由北京到上海治病。當時他的長子濱濱正患風濕性心臟病，他放心不下，便讓濱濱也到上海看病。遺憾的是，由于治療效果不佳，濱濱的病情不見好轉，他本人也要返回北京。萬般無奈的劉白羽只得讓妻子汪琦送病危的兒子回家。母子倆回北京的當天下午，劉白羽心神不定，煩躁不安。這時，巴金、蕭珊夫婦來到了劉白羽的病房。兩人進門后，誰都沒有說一句話，默默地坐在沙發上。病房里靜悄悄的，巴金伸手握住了劉白羽微微發顫而又汗津津的手，輕輕地撫摩。蕭珊則一邊留意劉白羽的神情，一邊望著桌子上的電話。突然，電話鈴響了，蕭珊忙搶在劉白羽之前拿起話筒。當電話中傳來汪琦母子已平安抵達北京的消息后，三個人長長地舒了口氣，臉上都露出了笑容。

原來，巴金估計那天北京會來電話，怕有噩耗傳來劉白羽承受不了，于是偕夫人專門前來陪伴他。當兩人起身告辭時，劉白羽執意要送到醫院門口，他緊緊地握著巴金的手，一再表示感謝。巴金卻擺了擺手，淡淡地說：“沒什么，正好有空，只想陪你坐一坐。”

（節選自何偉嬌《只想陪你坐一坐》，題目為編者加）

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在心細如發、體貼入微的行為面前，所有的安慰，所有的語言都顯得蒼白無力。真正的友誼不在于甜言蜜語，不在于酒肉相交。真正的朋友是一杯茶，當你口渴時給你潤喉；當你憂傷時給你心靈的澆灌。你開心時分享你的快樂，你傷心時陪你一起哭泣！在你最需要的時候，那個愿意陪你坐一坐的才是你真正的朋友。

患難見真情

北宋時期，范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶到潁州。

當范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚密的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。但有個叫王質的官員則不是這樣。他正生病在家，聽到這個消息后，立即抱病前去，并大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。

在那“一人犯罪，株連九族”的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。

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當范仲淹遇到困境的時候，其他的一些比較要好的官員都疏遠他，唯獨王質沒有計較得失，仍真誠相待。這在當時來說，是難得的。朋友處于困境，更要給以慰藉，患難才能見真情。朋友之間應該相互提攜，朋友之間應該在任何時候都以誠相待，而不是當人處于困境時，就疏遠、背叛，當人得意時，又來奉承。朋友應該在任何時候都用心去交融。這才是真正的朋友。

畢加索和理發師

阿里亞斯是一名理發師，他與畢加索的友誼持續了將近30年。

阿里亞斯是畢加索家里的常客。在畢加索的畫室里，阿里亞斯給他剪頭發、刮胡子，所有這些都是在極其融洽的氣氛中進行的，兩人總有說不完的話。一天，畢加索發現阿里亞斯徒步而來，就送給他一輛小轎車。

阿里亞斯是畢加索名譽的堅定捍衛者，誰說畢加索的壞話他就跟誰急。有一次，當聽到有人說畢加索是“吝嗇鬼”時，他怒不可遏，立即反駁說：“對一個你并不熟悉的偉人進行這種攻擊是幼稚和卑鄙的，畢加索一生都在奉獻和給予。”隨后，阿里亞斯舉了許多例子。“畢加索的大型油畫《戰爭與和平》是為瓦洛里的小教堂創作的，他還捐獻了一件雕塑作品，是他為我們的城市添了生機。”

阿里亞斯說，畢加索一共送給他50多幅作品。他將這些畫都捐給了西班牙政府，并在家鄉建了一個博物館。博物館中還陳列了一個放理發工具的盒子，上面有畢加索的一幅《斗牛圖》和“贈給我的朋友阿里亞斯”的親筆題詞。一位日本收藏家曾想購買這個盒子，他給了阿里亞斯一張空白銀行支票，說數目可以隨便填。可收藏家沒想到，他竟遭到了理發師的拒絕。阿里亞斯說：“不論你用多少錢，都無法買走我對畢加索的友情和尊敬。”

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當別人詆毀畢加索時，阿里亞斯據理力爭；畢加索送給阿里亞斯50多幅作品，可以說是價值連城，但阿里亞斯卻全部捐出，并建立博物館珍藏畢加索的遺物；當收藏家提出要巨額購買刻有畢加索畫作及題詞的理發工具盒子時，阿里亞斯斷然拒絕……著名畫家和普通理發師之間將近30年的友情，是建立在真誠、尊敬和堅決擁護的基礎上的，是沒有功利心的。

情僧絕藝悼友

清末民初，名震一時的天才詩人、小說家、散文家和翻譯家蘇曼殊，竟是一個和尚。他精通梵語、西班牙語、英語和日語。他的繪畫也很有名，不過，他從不輕易作畫。他不高興時，任何人請他作畫，他也不肯著筆；但是，只要他答應給別人作畫，必然是一諾千金。

1905年春，他在西湖給同學陳獨秀作畫之后，接著江蘇的趙伯先也來求畫，他同趙伯先交情極深，對作畫之類的要求，自是不會拒絕。然而當時他正準備去日本，并沒有馬上為趙伯先作畫。誰知他們就此一別，竟然成了訣別。黃花崗起義失敗的消息傳來后，作為一個革命黨人的趙伯先深感痛心，竟然嘔血而死。蘇曼殊得知噩耗，哀痛萬分，作《荒城飲馬圖》一幀，托朋友焚化在趙伯先墓前，以示悼念。從此以后，他不再作畫，以謝死友。

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蘇曼殊先生是不肯輕易給人作畫的，但趙伯先是自己的老朋友，當然一口答應，可謂因情而動；然而，畫未作成，好友趙伯先就去世了，蘇曼殊得知噩耗，含悲作一幅《荒城飲馬圖》，焚于故友墓前，以示悼念，甚至以絕筆來表達心中的歉疚之情，可謂因情而止。

即使好友已故，也依然信守承諾給好友完成畫作。這種重諾重信的精神，真可以與春秋時延陵季子的墓門掛劍相媲美。

古人交友習語

杵臼之交 交友不分貧富，不嫌貧賤。《后漢書·吳祐傳》：“公沙穆東游太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語，大驚，遂共定交于杵臼之間。”

布衣之交 平民之間的交往。也指顯貴者與平民的交往。《戰國策·齊策三》：“衛君與文（孟嘗君田文）布衣交。”

莫逆之交 情投意合、十分要好的朋友。《北史·司馬膺之傳》：“膺之所與游集，盡一時名流，與邢子才、王景等為莫逆之交。”

刎頸之交 同生死共患難的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”

生死之交 可共生死的朋友。《千里獨行》：“云慘慘，路迢迢，盼不見舊日桃園，生死相交。”

再世之交 與人父子兩代都結為朋友。《宋史·邵伯溫傳》：“伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交。”

忘年之交 多指年歲差別大、行輩不同而交情深厚的朋友。《南史·何遜傳》：“遜八歲能賦詩，弱冠州舉秀才，南鄉范云見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”

竹馬之交 頑童時就要好的朋友。李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”

金石之交 像金石一樣牢固的友情。《漢書·韓信傳》：“足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。”

金蘭之交 堅固如金屬，芳香如蘭花的友誼。指十分親密的朋友或結拜兄弟。《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”

知音之交 非常了解、能賞識自己的知心朋友。《列子·湯問》中，俞伯牙認定鐘子期是他的知音，在鐘子期死后，他為鐘子期彈了一曲《高山流水》，此后破琴絕弦，再也不彈琴了。