“第三者”坐穩(wěn)天下有“兩手”

蘇露鋒

1644年，即大明崇禎十七年三月，農(nóng)民軍攻破北京城，崇禎帝自縊于煤山，按理說李自成應(yīng)該坐定了江山。誰料半路殺出程咬金，紫禁城的皇帝寶座竟讓“第三者”——清人莫名其妙給奪了過去。長熟的“桃子”被人摘了，李闖王成了最窩囊的起義軍領(lǐng)袖。而“第三者”占據(jù)紫禁城竟長達(dá)兩個多世紀(jì)，其中玄機何在？

清人在入關(guān)前后，對漢族王朝政治體制和意識形態(tài)等“合法性資源”一直在努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真鉆研，很重視發(fā)揮漢族知識分子的作用，洪承疇、范文程等漢人為清人入主中原立下汗馬功勞。每次機會到來時，清人能充分運用漢族意識形態(tài)資源，收籠人心。在這方面，它比蒙元做得高明。輕視漢文化的蒙元統(tǒng)治中原還不到百年。

古代漢人相信天命，于是，清人在農(nóng)民軍攻破北京后，馬上打著替明朝報仇的旗號進(jìn)入山海關(guān)。占領(lǐng)北京后，清廷便以帝王之禮隆重改葬已入田貴妃墓的崇禎帝，令臣民服喪。自己儼然就是明朝的繼承者。

清人還緊緊抓住“救民”、“安民”這二條漢族統(tǒng)治的“祖訓(xùn)”不松口。入關(guān)前，即宣稱“此行除暴救民，滅賊安天下，勿殺無辜，勿掠財物，勿焚廬舍”。多爾袞采取洪承疇的建議，嚴(yán)令申明軍紀(jì)，改變清軍以往搶掠財帛所造成的令人恐怖的形象，以新的面目出現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)“順民心，招百姓，我不如賊”的不利清軍狀況，同農(nóng)民軍在政治與思想上“角逐”。

隨軍大學(xué)士范文程在代表多爾袞接受吳三桂投降時，特別強調(diào)此次“兵以義動”，是為你們報君父之仇，“國家欲統(tǒng)一區(qū)夏，非又安百姓不可”?！?br>