薛琛+胡月
摘要:實(shí)驗(yàn)動物是在一定條件下人工飼養(yǎng)繁殖,具有特定的生物學(xué)特性,用于科學(xué)研究的動物。隨著人類社會、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,動物福利和動物倫理問題已經(jīng)全面滲透到了實(shí)驗(yàn)動物科學(xué)乃至生命科學(xué)的各個領(lǐng)域之中。本文詳細(xì)論述了實(shí)驗(yàn)動物的現(xiàn)狀、動物福利及實(shí)驗(yàn)動物福利的內(nèi)容和我國實(shí)驗(yàn)動物福利的倫理問題及對其的建議。
關(guān)鍵詞:實(shí)驗(yàn)動物;動物福利;實(shí)驗(yàn)動物福利
1. 實(shí)驗(yàn)動物
實(shí)驗(yàn)動物是為了科學(xué)研究的目的,而在符合一定要求的條件下飼養(yǎng)的動物,在整個生命過程完全受到人為的控制,并在人為控制的條件下承受實(shí)驗(yàn)處理。 隨著人類社會的發(fā)展與文明的進(jìn)步,人類認(rèn)識自然,關(guān)注與其同存在自然界中其他事物的意識也越來越強(qiáng)烈,而與人類同屬的動物更是關(guān)注的焦點(diǎn)。在一些比較激進(jìn)的動物保護(hù)者的觀點(diǎn)中,實(shí)驗(yàn)動物的存在本身就是不合理的,動物實(shí)驗(yàn)是不應(yīng)該被進(jìn)行的,更不用說出于心里快感任意殘虐、虐殺動物,更是應(yīng)該受到嚴(yán)厲的制裁。而另一部分人則認(rèn)為,動物為人類出于種種考量所用人類健康與醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展而進(jìn)行動物實(shí)驗(yàn)等,這其實(shí)也是符合大自然的法則,就好像食物鏈中弱肉強(qiáng)食,不應(yīng)該受到指責(zé)。但對無意義的任意殘害動物,雙方都持同樣的反對意見。絕對的將動物同人平等起來,享有人類同等的權(quán)利是不現(xiàn)實(shí)的,將動物只做一般物權(quán)的存在,不考慮其自身的需求而進(jìn)行一系列的活動也是不人道的,因此如何更好地對待動物,動物可以享有哪些比較具體的權(quán)利,便有了動物福利的產(chǎn)生。
2. 動物福利
“動物福利”通常被定義為一種康樂狀態(tài),在此狀態(tài)下,動物個體良好的心理與生理需要得到維持與滿足,而痛苦被減至最小,即康樂生,安樂死。國際上普遍認(rèn)可的動物福利包括以下五方面的基本內(nèi)容:①為動物提供適當(dāng)?shù)那鍧嶏嬎捅3纸】岛途λ璧氖澄铮箘游锊皇莛嚳手啵疵馐莛囸I的自由;②為動物提供適當(dāng)?shù)姆可峄驐鏊軌蚴孢m的休息和睡眠,使動物不受困頓不適之苦,即生活舒適的自由;③為動物做好防疫,預(yù)防疾病和給患病動物及時診治,使動物不受病痛、傷痛之苦,即免受痛苦、傷害和疾病的自由;④保證動物擁有良好的條件和處置,使動物不受恐懼和精神的痛苦,即免受恐懼和不安的自由;⑤為動物提供足夠的空間,適當(dāng)?shù)脑O(shè)施及與同類動物伙伴在一起,使動物能夠自由表達(dá)正常的習(xí)性,即免受身體熱度不適,表達(dá)所有自然行為的自由。
3. 實(shí)驗(yàn)動物福利
實(shí)驗(yàn)動物也屬于動物,只是在某些方面區(qū)別于其他動物,因此,實(shí)驗(yàn)動物福利也包括上述所說到的動物福利。同時在動物福利的基礎(chǔ)上,實(shí)驗(yàn)動物福利還需要遵循“3R”原則。這一原則由動物學(xué)家 Russell 和微生物學(xué)家Burch 于 1959 年提出,現(xiàn)已逐漸被廣大實(shí)驗(yàn)動物飼養(yǎng)及實(shí)驗(yàn)人員接受及廣泛應(yīng)用。
3.1“3R”原則
3R即替代(Replacement)、減少(Reduction)和優(yōu)化(Refinement)三個英文單詞的字頭。原則的定義在此就不再贅述,接下來主要講的是實(shí)施此原則的具體措施。
3.1.1 替代
實(shí)驗(yàn)動物的替代物包括范圍很廣,所有能代替整體實(shí)驗(yàn)動物進(jìn)行試驗(yàn)的化學(xué)物質(zhì)、生物材料、動植物細(xì)胞、組織、器官,計(jì)算機(jī)模擬程序等都屬于替代物,也包括低等動、植物(如細(xì)菌、蠕蟲、昆蟲等)。小動物替代大動物(如轉(zhuǎn)基因小鼠替代猴,進(jìn)行脊髓灰質(zhì)炎減毒活疫苗的生物活性檢測等),同時也包括方法和技術(shù)的替代(如用分子生物學(xué)方法,代替動物實(shí)驗(yàn)來鑒定致癌物或遺傳毒性的遺傳毒理學(xué)體外實(shí)驗(yàn)方法等)。
3.1.2 減少
目前,減少動物使用量常用的幾種方法:①充分利用已有的數(shù)據(jù)(包括以前已獲得的實(shí)驗(yàn)結(jié)果及其他信息資源等);②實(shí)驗(yàn)方案的合理設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析;③替代方法的使用;④動物的重復(fù)使用(這應(yīng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求和動物質(zhì)量壽命來決定);⑤嚴(yán)格操作,提高試驗(yàn)的成功率;⑥使用高質(zhì)量的實(shí)驗(yàn)動物。
3.1.3 優(yōu)化
其主要內(nèi)容包括:①實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)指標(biāo)選定的優(yōu)化,如選用合適的實(shí)驗(yàn)動物種類及品系、年齡、性別、規(guī)格、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),采用適當(dāng)?shù)姆纸M方法,選擇科學(xué)、可靠的檢測技術(shù)指標(biāo)等;②實(shí)驗(yàn)技術(shù)和實(shí)驗(yàn)條件及實(shí)驗(yàn)條件的優(yōu)化,如麻醉技術(shù)的采用,實(shí)驗(yàn)操作技術(shù)的掌握和熟練,實(shí)驗(yàn)環(huán)境的適宜等。
4. 我國實(shí)驗(yàn)動物福利的倫理問題
在我國,實(shí)驗(yàn)動物科學(xué)帶來的倫理問題主要表現(xiàn)在以下幾方面。(1) 缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)。除了國家科委 1988 年頒布的“2 號令”和 2006 年國家科技部頒的《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動物的指導(dǎo)性意見》之外,沒有專門的法律法規(guī)。(2) 對虐殺實(shí)驗(yàn)動物的現(xiàn)象缺乏管理。飼養(yǎng)員和動物實(shí)驗(yàn)技術(shù)員可以任意虐殺實(shí)驗(yàn)動物,沒有相關(guān)的約束,更沒有處罰規(guī)定。(3) 違背實(shí)驗(yàn)動物倫理的技術(shù)操作現(xiàn)象依然存在。摘眼球采血,違背“安樂死”的操作還很常見。(4) 飼養(yǎng)實(shí)驗(yàn)動物者和從事動物實(shí)驗(yàn)者之間感情上的矛盾。飼養(yǎng)實(shí)驗(yàn)動物者對實(shí)驗(yàn)動物逐漸產(chǎn)生了感情,但動物實(shí)驗(yàn)者卻要不斷地剝奪它們的生命,等等。
5. 加強(qiáng)和改善我國實(shí)驗(yàn)動物福利倫理工作的幾點(diǎn)建議
針對上述我國實(shí)驗(yàn)動物福利的倫理問題,提出以下幾點(diǎn)建議:
(1)盡快立法,維護(hù)實(shí)驗(yàn)動物福利倫理。為了科技發(fā)展的需要,也為了應(yīng)對國際挑戰(zhàn),我們應(yīng)該結(jié)合國情,充分借鑒國外的成熟立法經(jīng)驗(yàn),加快實(shí)驗(yàn)動物福利立法的步伐,縮小與發(fā)達(dá)國家的差距,以適應(yīng)我國科學(xué)技術(shù)和國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要。
(2)廣泛進(jìn)行科普宣傳,培養(yǎng)科學(xué)、合理而人道地使用實(shí)驗(yàn)動物理念。加強(qiáng)宣傳和教育,充分利用各種媒體,通過各種方式向公眾宣傳實(shí)驗(yàn)動物科學(xué)知識,宣傳維護(hù)實(shí)驗(yàn)動物福利倫理對科技進(jìn)步、社會發(fā)展和人類健康的重要性,培養(yǎng)科學(xué)、合理而人道地使用實(shí)驗(yàn)動物理念,逐步使動物福利倫理思想深入人心,從根本上改善我國實(shí)驗(yàn)動物福利倫理狀況。
(3)加強(qiáng)對科技人員的科普培訓(xùn)和考核。通過多種形式的科普培訓(xùn)和考核,提高科技人員的動物實(shí)驗(yàn)素養(yǎng),使他們具有良好的職業(yè)心態(tài)和熟練的操作技能。
(4)加大投入,改善條件。加大對動物實(shí)驗(yàn)平臺的投入,定期維護(hù)設(shè)施,及時更新、添置設(shè)備和器械,使動物實(shí)驗(yàn)設(shè)施符合標(biāo)準(zhǔn),設(shè)備器械更加科學(xué)、合理,減少由于設(shè)施陳舊、器械設(shè)備老化等對實(shí)驗(yàn)動物的不良刺激,逐步建立符合實(shí)驗(yàn)動物福利倫理?xiàng)l件的、具有國際先進(jìn)水平的動物實(shí)驗(yàn)平臺。