尹潤生·故宮藏墨經(jīng)眼錄

尹潤生 著尹雨立 整理

尹潤生·故宮藏墨經(jīng)眼錄

尹潤生 著尹雨立 整理

尹潤生（一九〇八年～一九八二年），蒙古族，博爾濟(jì)吉特氏，原名培昌。

一九五四年出席文化部古墨等文物鑒定會后，將古墨鑒賞、研究作為本職，后調(diào)入文化部文物出版社任編又奉命致力于整理故宮博物院藏墨，其間編寫故宮藏墨目錄。

著有《尹潤生墨苑鑒藏錄》等

尹雨立，尹潤生之女

尹潤生先生鑒墨工作照

墨緣三事暨整理者手記

編者按：本期開始，《紫禁城》特稿專欄將陸續(xù)連載古墨鑒藏家尹潤生先生的一篇遺稿— 「故宮古墨藏品目錄」（下冊），其內(nèi)容是尹潤生先生上世紀(jì)六十年代中期開始，奉命整理故宮博物院所藏古墨工作的一份重要記錄，雖經(jīng)其女尹雨立女士悉心整理謄錄，卻從未發(fā)表。

更值得關(guān)注地是，尹潤生先生原稿本為完整的上下雙冊，卻由于種種歷史人為等因而僅存后半……斯人已去，作為整理者的女兒對這份殘稿的種種不舍，作為鑒藏家通過自身經(jīng)驗(yàn)學(xué)識進(jìn)行的悉心記錄與品評，作為古墨研究者可資借鑒對比的意義— 這些是否都可以成為并非全璧的殘篇卻依然呈現(xiàn)給讀者的理由……

二〇〇五年開始，我竟然相繼做了三件與墨相關(guān)的事。一件是為《四家藏墨圖錄》的重印做準(zhǔn)備，一件是編纂《尹潤生墨苑鑒藏錄》，最后一件，則是有下無上的一本目錄。

三件事都是母親交代給我的，當(dāng)時(shí)，母親已近九十歲，我也已經(jīng)六十五歲，若非母命，我是沒有想象過自己也能參加到父親奉獻(xiàn)終生的亊業(yè)中去的—盡管我從小看著父親擺弄墨長大的，我知道墨的珍貴，也知道父親對墨的癡迷。

先說《四家藏墨圖錄》的重印。二十世紀(jì)五十至六十年代，先父尹潤生與葉恭綽、張子高、張?伯以各家明代墨軟件及管理三十余年經(jīng)歷的人來說，無疑是「隔行如隔山」。

我輾轉(zhuǎn)于各書店，尋找有關(guān)鑒藏墨的線索。終于在北京看到《中國墨文化大觀》的書名，又追到其出版社所在地天津，才買到一本已被翻舊的樣書。是這本書引導(dǎo)我，與作者王毅先生通話聯(lián)系。電話中，王先生興奮地告我，他曾「盡力地尋找尹潤生的家人而不果，不想今天……」不久，王毅先生約我去上海與他的一位朋友見面— 此人正是上海書店出版社的總編俞子林先生。見面第一眼就看到俞先生手里拿的正是一九五六年宣紙線裝原版的《四家藏墨圖中珍品合作編著《四家藏墨圖錄》，計(jì)劃書出版后，即將書中所列墨寶獻(xiàn)給國家，一九五六年《四家藏墨圖錄》出版，宣紙線裝，不足五百本。一九六四年，四家如約將一批明墨捐獻(xiàn)故宮博物院。我從少年時(shí)就非常敬仰《四家藏墨圖錄》的作者，也深知重印《四家藏墨圖錄》的價(jià)值和意義，但我從沒認(rèn)真讀過這書，理所當(dāng)然覺得自己讀不懂，也不是自己該讀的書。何況，藏墨的四家— 葉恭綽、張子高、張?伯、尹潤生均已故去，后人都難以尋覓。出版業(yè)的規(guī)章、程序、經(jīng)費(fèi)需求……我一無所知。對于我這個僅有大學(xué)五年數(shù)學(xué)系學(xué)歷、從亊計(jì)算機(jī)錄》，與我家僅存的一本完全一樣。俞先生說：「根據(jù)讀者要求，已決定重印《四家藏墨圖錄》，正在尋找版權(quán)的繼承人……」冥冥中，我覺得這機(jī)遇，似乎是四位作者的在天之靈所安排！

第二件事是編纂父親的《尹潤生墨苑鑒藏錄》（已于二○○ 八年六月由紫禁城出版社即故宮出版社出版），全書收錄了他所收藏鑒定過的明代、清代古墨四百七十一目，共計(jì)八百四十四笏（有的一目中含多笏）。分別記述了墨的形式、款識、重量，還記述了他鑒定的依據(jù)，有關(guān)掌故，墨的屬制者及墨工小傳，收藏過程以及鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。他為每笏墨做的拓片，更直觀地再現(xiàn)了墨的全貌。

父親的手稿及墨的拓片，經(jīng)過了兩次「抄家」后，已缺損不齊全。墨的拓片貼在一疊古舊的字帖背后，才得以保全。父親去世后，母親心念之事莫過于此。那一年，我所在的計(jì)算機(jī)所，恰有一項(xiàng)非常繁重而瑣碎的工程由我組織，父親的書只能利用工作以外的時(shí)間作。早晨四時(shí)就起床，下班后至夜十一、二點(diǎn)……回想編纂初期，自己必須將墨拓從已經(jīng)發(fā)黑的襯紙上揭下，再重裱于

新卡紙上，以便呈現(xiàn)墨的形象— 自己將精力全部浸沉在父親的文字與墨拓的知識里，回憶著父親以前曾說過的話及把玩墨時(shí)的操持手法，自學(xué)了拓片的揭裱，找出墨拓與文字的對應(yīng)關(guān)系……直至最后，將全部文稿及墨拓圖的初稿錄入成電子文本，打印成冊，交給母親審閱。母親匆匆翻閱后，起身到五斗柜前，從抽屜里取出一個牛皮紙封套交給我。這才引出第三件事。

母親所給的封套是文物出版社中式信封，正中以綠色彩筆自右向左豎寫「故宮古墨」「藏品目錄下冊」「尹潤生手錄」等字，信封里面是一本父親習(xí)慣用的中式線裝筆記本，文字以毛筆豎寫，共九十四頁。

尹潤生先生與夫人合影

尹潤生先生《故宮古墨藏品目錄下冊》內(nèi)頁

尹潤生先生《故宮古墨藏品目錄下冊》封面

六十年代中期，周總理指示，要系統(tǒng)整理文物，古墨被列為整理內(nèi)容之一。由李一氓同志推薦我父親負(fù)責(zé)整理故宮博物院墨的藏品。這事我記得，大約在一九六三年寒假中，父親下班回家時(shí)說：「過幾天，我就得天天去故宮上班了！」我問：「您被調(diào)到故宮啦？」父親解釋說：「工作單位沒變，是故宮借我去整理藏墨。」 從父親的言語神情中，能讓我感覺到他發(fā)自內(nèi)心地高興。從此，父親白天在故宮，晚上回家翻閱、查找墨譜資料，補(bǔ)筆記。我清楚地記得，有一次聽見父親和母親談話，說到故宮藏墨中也有贗品時(shí)，我還大驚小怪插嘴道：「這怎么有可能呢？」— 原以為「給皇上的東西都是最好的」。

這段工作一直延續(xù)到「文革」前，父親可說是如魚得水，唯一不稱心的是「家里的、故宮的墨都是按年代整理，有的年款故宮有，家里沒有；而家里有的，故宮卻沒有。真想把家里的藏墨一并拿到故宮去，這樣便可形成更完整的系統(tǒng)」。 這是他常嘮叨的。

在故宮整理古墨這件事我是知道，所以看見這份目錄并不驚訝，很自然地去問母親，這篇僅是《下冊》，《上冊》呢？母親這才緩緩講了上冊丟失的過程。一九九三年五月，紫禁城出版社完成了《墨林史話》的再版工作后，責(zé)任編輯欒靜莉同志親自到我家，給母親送稿費(fèi)。那年，母親已七十六周歲，總想盡快地彌補(bǔ)我父親突然離去的遺憾，母親本已很感激欒女士對再版工作的誠懇幫助，今又得到她的體貼與關(guān)懷，對她倍加信任。這才將《目錄》上冊交給她，托她請示故宮領(lǐng)導(dǎo)是復(fù)印還是印刷，但

事后請送回，自己需要保留這份手稿。經(jīng)過多日之后，尊母命我妹妹多次電話欒女士詢問領(lǐng)導(dǎo)的決定，直至欒女士最后告知，《目錄》上冊遺失了！……并為此事道歉。欒女士后來也離開故宮，輾轉(zhuǎn)詢問得知，稿件是在與領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)分管人員交接中遺失……母親的講述非常平靜，并再三囑咐我不要著急，等父親的書出版后，再找上冊也不遲。但僅十七天后母親竟駕鶴西去！母親走了。而父親這本「故宮古墨藏品目錄」（下冊）手跡還留在我身邊，以其「無頭有尾」讓我不知所措，又割舍不下……

面對這僅存一半的手稿，雖然內(nèi)心曾糾結(jié)猶豫，但更因這份不舍，最終我還是冒著二○ 一五年北京少有的嚴(yán)寒，復(fù)印了父親的稿本，開始釋讀這份鑒藏記錄。《目錄》（下冊）中，共記一百七十六款墨名，其中含二百四十七錠明墨。當(dāng)我校閱到「汪鴻漸制大國香墨」（即文中序四十二）時(shí)，墨面上所鐫楷書陽文二十六字，突然有所領(lǐng)悟— 其文為「金非墨，墨非金。古人惜墨過于金，何以故？金生于天地，而墨成于人」。

作為一名自然科學(xué)工作者，比較金與墨兩種物質(zhì)，很自然可以想到，目前科技已可確認(rèn)包括金在內(nèi)的三十多種物質(zhì)的原子，都是完全一樣的。物理學(xué)上稱為「不可分辨性原理」。而人體中的各種原子，卻在無時(shí)無刻地變化著?！改故且蛉硕?，同一制墨人在不同時(shí)期，或不同的制墨人會將不同構(gòu)思、理念、甚至其追求體現(xiàn)在所制的墨中。從這個角度講，金作為恒定物質(zhì)，是「死」的，而由墨人所造的墨，卻是異彩紛呈、不斷變化著的，是活的。上述這款大國香墨的制造時(shí)間大約在明萬歷丁未年(一六○七年) 前后，在十七世紀(jì)的中國，制墨人們已隱隱懂得二十一世紀(jì)科學(xué)家們所總結(jié)的「不可分辨性原理」，并以此比較岀「墨勝于金」的觀念……

這里我要深深地感謝因墨而結(jié)識的朋友、老師。還要感謝我的丈夫胡增炎先生，他已進(jìn)入「八○ 后」，因喜書法，故與我除姻緣外又加墨緣，他還幫我查閱了大量字、詞典……我有這點(diǎn)心得，全靠他們的支持。

后續(xù)正文即為尹潤生先生上世紀(jì)六十年代奉命在故宮鑒定、整理故宮藏墨的筆錄下冊，在《紫禁城》連載定名為《尹潤生·故宮藏墨經(jīng)眼錄》。為忠實(shí)于原作，我僅對原文稍作整理，改繁體為簡體，為便于閱讀，另在原稿每款墨前添加一個以特殊符號「【】」標(biāo)注的序號，對原文中可推測為筆誤或語意不明處也以特殊符號「【】」標(biāo)注，并在其中寫明錄者的看法。在連載文中，《紫禁城》雜志再依照文意，從目前故宮藏墨已拍照的文物影像資料中，盡量找尋對應(yīng)的文物圖片與文字配合刊登，遇到能確定對應(yīng)的，也在相應(yīng)墨例名稱后加注現(xiàn)有故宮文物編號，以饗讀者。

尹潤生·故宮藏墨經(jīng)眼錄（之一）

【一】朱烈朱子家訓(xùn)墨

【故宮文物編號 新136273】

長方形。一面上方隸書陰文填藍(lán)「朱子家訓(xùn)」四字橫列，下楷書陽文「父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。兄之所貴者，愛也。弟之所貴者，敬也。夫之所貴者，禮也。婦之所貴者，柔也。事師長，貴乎禮也。交朋友，貴乎信也。見老者敬之，見幼者愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之。不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切勿矜已之長。仇將以義解之，怨者以真報(bào)之。人有小過，含容而忍之。人有大過，以理而責(zé)之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之。人有善，則揚(yáng)之。処公無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妬賢而嫉能。勿逞忿以報(bào)橫逆，勿非理以害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合義之事則從。詩書不可不學(xué)，禮義

不可不知。子孫不可不教，奴仆不可不恤。

守我之分者，理也。聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃用日常行之道，若衣服之于身體、若飲食之于口腹，不可一日無也，可不謹(jǐn)哉」。下署「裔孫烈監(jiān)制」五字款。一面魁星立于鰲頭之上，右上角楷書陽文「徽州婺城闕里文公十五世孫庠生朱烈薰沐監(jiān)制」二十字款，下鈐篆書「企武」二字章。

長一三一、寬五九、厚一七、重一二八?！鹃L度單位為毫米，重量單位為克】（未完待續(xù)）